論卓炯的經濟思想
摘要:卓炯在經濟研究中創造性地運用馬克思的科學方法來研究社會主義經濟問題，同時也主張全面深入地看待馬克思主義。他在經濟理論研究中有破有立，敢于在批判中闡明自己的見解。卓炯先生在許多重大經濟問題的研究上取得了突破，在我國經濟思想史上寫下了濃重的一筆。關鍵詞:卓炯;經濟思想;商品;市場經濟
一、卓炯經濟研究方法探析
卓炯在經濟研究中，堅持和發揚了馬克思唯物辯證的科學方法論，創造性地運用馬克思的科學方法來研究社會主義經濟問題。我們知道，馬克思的科學方法論，是一個以唯物辯證法為基礎的方法論體系，具體和抽象相結合、一般與特殊相結合、分析與綜合相結合、邏輯與歷史相結合等，都是唯物辯證法的體現。卓炯在經濟研究中，特別運用了一般與特殊相結合的方法，在他的經濟理論中對商品經濟存在的原因、經濟范疇、經濟規律、經濟理論等方面，都做了一般與特殊的分析。
不過，卓炯并不把馬克思文義當作不變的教條，他主張全面深入地看待馬克思主義，他強調恩格斯說道的一勺話：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是觀成的教條，而是進一步研究的28出發點和供這種研究使用的方法�！彼又f：“我們要學習他的立場、觀點和方法，而不是學習他的某些字句。這一點要引起我們的特別注意�！痹趯嶋H研究中，卓炯對此可謂身體力行。
例如，卓炯一直批判教條主義。在商品經濟是否適合社會主義這一重大問題上，卓炯并不拘泥于馬克思的某一句話。馬克思曾說過社會主義要取消商品生產和貨幣，這一句話曾在很長的時期內成為理論界爭論的焦點，一些反對社會主義經濟是商品經濟和市場經濟的人把這句話作為重要的論點，主張取消集市，“割掉資本主義的尾巴”，嚴重誤導了我國的經濟建設。卓炯在認真分析之后認為，經典作家所說的要消滅的貨幣是指狹義的貨幣，“就是向一切勞動者征收貢物的憑據，就是昨天的剝削制的殘余�！毕麥缲泿�、實際上指的是廢除剝削制度。我國在進行工商業的'社會主義改造之后，這種貨幣老早已經被消滅了。而作為一般等價物的貨幣是為社會主義服務的。
卓炯研究社會主義理論問題，不是從抽象的教條出發，而是以活生生的社會主義經濟的實踐為基礎的。他明確提出社會主義經濟是商品經濟的第一篇文章是1961年寫的《試論社會主義制度下的商品》，是在廣東省德慶縣風村公社寫成的、當時署名“于鳳村”。這表明，他的理論是對基層實踐的深刻總結，是解放思想、實事求是思想的體現。
卓炯進行經濟理論研究的另一個鮮明特色是有破有立，敢于在批判中闡明自己的見解。在他的每一篇文章中，幾乎都要點名批判一些人的觀點。他不僅批判國內的一些經濟學家、如駱耕漠、孫冶方、于光遠、薛慕橋等、還批判革命導師恩格斯。他在《關于社會主義的商品和貨幣》這篇文章中，提到了恩格斯的一個思想：“如果會計以自然的勞動尺度——時間，即以工作小時為單位來計算，這就比他原先把工作小時轉換為貨幣簡單得多。實際上，交換是純粹實物交換；一切過分的要求都可以容易地和簡單地用轉移到其他公社的辦法協調起來�！弊烤颊J為，“恩格斯的這個假設是和馬克思的‘價值決定’的假設相矛盾的。實踐已證明是行不通的。這種實物經濟的思想，對社會主義的經濟建設造成了極大的危害�！笔茏烤寂凶疃嗟氖撬勾罅�。卓炯幾乎是對斯大林“產品經濟”思想的全方位的批判。卓炯在當時就看到了前蘇聯僵化的計劃經濟的許多深層次問題，可謂切中要害。
二、卓炯在許多重大經濟問題的研究上取得了突破，在我國經濟思想史上寫下了濃重的一筆
首先是他的商品經濟思想和重視與提倡運用價值規律的思想。卓炯首先提出了“計劃商品經濟”的概念并系統地加以論述．這對我國商品經濟理論的形成和發展起到了極大的推動作用。
早在20世紀60年代初，卓炯就認為，“商品的本質形態只是一個社會分工問題，而商品的特征形態問題才是一個所有制問題�！彼J為是社會分工決定了商品性質，所有制決定了商品的社會性質，所以，“商品經濟不但與社會主義不矛盾，也與建設共產主義不矛盾，它可以成為建設社會主義和共產主義的有力工具”。同時，他認為：“商品經濟的中心問題是一個價值規律問題”，他把價值規律概括地表述為：“商品的價值量決定于生產該商品所消耗的社會必要勞動量；商品的交換必須以社會必要勞動量為基礎進行”。卓炯認為：“只有利用價值規律，才有可能建設我們的社會主義和共產主義，否則一切都不可能”。卓炯認為，社會主義經濟既要發揮價值規律的調節作用，也要發揮國家計劃的作用，即社會主義經濟是“計劃商品經濟”。卓炯還利用《資本論》的體系，創造了獨特的“擴大商品經濟論”，把商品生產分為簡單商品生產和擴大商品生產兩類，形成了一個完整的商品經濟理論體系。