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淺談?dòng)H子關(guān)系與心理健康
沒(méi)有母親或她的代理人的喂養(yǎng)和照料,新生兒便無(wú)法生存下去。這就促使嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀。依戀是人類(lèi)最初始的也是影響最深遠(yuǎn)的一種情感,是健康成長(zhǎng)不可缺少的環(huán)節(jié),是幾乎一切社會(huì)情感發(fā)展的基礎(chǔ)。它通常在五六個(gè)月至九十個(gè)月明顯地表現(xiàn)出來(lái),而在一歲半至兩歲半達(dá)到高峰。如果不是孩子大腦或身體發(fā)育有缺陷或障礙,不出現(xiàn)依戀的原因便是親子關(guān)系出問(wèn)題,例如,母親或她的代理人并不愛(ài)孩子,很少接觸孩子,不愛(ài)撫孩子,不跟孩子交流情感等。代理人更換頻繁也使孩子無(wú)法產(chǎn)生依戀。從來(lái)沒(méi)有過(guò)依戀感的孩子長(zhǎng)大后可能成為只顧自己而對(duì)別人毫無(wú)感情的人,也可能成為缺乏安全感或?qū)θ诉^(guò)分猜疑而不信任的人,還可能成為具有破壞性和攻擊性的人,如此等等。
孩子的社會(huì)化在很大程度上是在親子相互作用之中進(jìn)行的。親子關(guān)系的質(zhì)量決定著社會(huì)化過(guò)程是否順利、是否發(fā)生障礙或缺陷,也決定著社會(huì)化所可能達(dá)到的水平。
最重要的是,一個(gè)人的人格之核心部分或基本結(jié)構(gòu),是在學(xué)齡前即人生的最初幾年里大體上定型的。當(dāng)然,這在很大程度上也是親子相互作用的產(chǎn)物。
馬斯洛所說(shuō)的基本需要(安全的需要,愛(ài)與歸屬的需要,被人尊重和自尊的需要)在人生開(kāi)始的幾年里就已經(jīng)存在。如果這些需要在童年得不到滿(mǎn)足,精神就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的障礙,人格的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)障礙。
對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō),父母親的態(tài)度和行為應(yīng)具有前后一貫性,這樣,他們才能有把握地預(yù)測(cè)未來(lái),也才會(huì)有安全感。兒童基于昨天什么行為被允許或得到贊許,他們便能推斷今天的什么行為也會(huì)得到允許或贊許,他們對(duì)自己和未來(lái)便有了信心,便有了安全感。我們必須明確,對(duì)兒童造成威脅的,并不是毒蛇猛獸,也不是自然災(zāi)變,而是周?chē)娜擞绕涫秦?fù)有養(yǎng)育責(zé)任的人的行為疏忽或失誤。如果孩子今天的什么行為得到贊許,什么行為受到制止,并不取決于父母的一貫態(tài)度,而取決于父母此刻是否頭痛或消化不良,取決于父母今天的心情是否愉快,甚至是取決于父母打麻將牌的輸贏,那么,兒童深埋著的不安全感,是將來(lái)患神經(jīng)癥的一個(gè)重要根源。
父母的態(tài)度和行為的一致性也十分重要。如果父母不和,意見(jiàn)分歧,孩子便不能(至少很難)形成評(píng)價(jià)事情好壞的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),也就不能發(fā)展無(wú)沖突的價(jià)值觀。很多青年人的心理沖突可以從父母教養(yǎng)原則的不一至性那里找到根源。
一位大學(xué)畢業(yè)生已23歲的女孩子問(wèn)醫(yī)生:"我現(xiàn)在該不該談男朋友呢?"交談得知,她的父母親一直向她灌輸這樣的思想:學(xué)生的任務(wù)就是讀書(shū)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好,自然就有人來(lái)找你,用不著發(fā)愁找不到對(duì)象。這位姑娘在大學(xué)四年之中,幾乎從來(lái)不跟男同學(xué)交往,參加工作近一年來(lái),一遇男同事跟她交談,她就覺(jué)得不知說(shuō)什么好,感到無(wú)話(huà)可說(shuō),十分尷尬。這位姑娘雖然年齡早已成年,可她的社交能力和性格還不如一位健康的初中生成熟。
前面提到了幼兒依戀情感的重要性。但是,隨著年齡的增長(zhǎng),父母就必須逐漸"放權(quán)",鼓勵(lì)孩子在家庭外同齡人交往,鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主。
依戀的發(fā)展有兩種可能,一是獨(dú)立自主精神的發(fā)展,一是轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)父母的依賴(lài),依賴(lài)是一種不成熟不健康的心理或性格特點(diǎn),神經(jīng)癥病人的很多苦惱、困難和心理沖突的根源就是依賴(lài)。我們必須明確,一個(gè)人從小到大,只有在與同齡人經(jīng)常的交往中,心理才能走向成熟,一直在父母、長(zhǎng)輩羽翼的保護(hù)下長(zhǎng)大的人,既缺乏社交能力,也學(xué)不會(huì)平等待人的精神。這一點(diǎn)在獨(dú)生子女身上尤其突出,孩子只有通過(guò)人際關(guān)系交往的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)會(huì)待人接物,而不可能單純靠父母的說(shuō)教學(xué)會(huì)這些。在家中,如果有個(gè)蘋(píng)果或一塊蛋糕父母照例讓給孩子吃,這很容易使孩子產(chǎn)生特權(quán)觀念,似乎一切好東西理應(yīng)由他一個(gè)人獨(dú)享。倒是在幼兒園里,孩子可以學(xué)到許多在家里學(xué)不到的東西。幼兒園的老師是懂得如何通過(guò)日常生活使孩子學(xué)會(huì)人人平等的道理。吃餅干,每人四片,誰(shuí)也不多誰(shuí)也不小;分蘋(píng)果,每人一個(gè),大小一個(gè)樣。正是這種生活實(shí)踐,使孩子們逐漸懂得,所有小朋友都一樣,大家平等。其實(shí),父母真正懂得這個(gè)道理,在家里也完全可以進(jìn)行同樣的教育,產(chǎn)生同樣的效果。母親可以有意選購(gòu)一個(gè)大蘋(píng)果,回家與孩子分享,這不僅可以避免孩子產(chǎn)生特權(quán)觀念,還可以增添情趣和加深親密感。這樣,孩子從小便會(huì)有"獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與人"這種社會(huì)情感的萌芽,而不會(huì)成為自私或自我中心的人。
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