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對加強(qiáng)山西旅游景觀文化建設(shè)的思考
摘要：景觀文化是關(guān)系歷史資源可持續(xù)利用和旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要課題。加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是提升旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力的迫切需要。是防止旅游景觀趨同化的迫切需要。是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)的迫切需要。加強(qiáng)景觀文化建設(shè)要樹立景觀文化意識，開展景觀文化研究，制定景觀文化政策。
關(guān)鍵詞：景觀文化 符號系統(tǒng) 閱聽文本
山西歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明的發(fā)祥地之一，也是中國歷史文物遺存最多的省份之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西現(xiàn)有遼、金代以前的木構(gòu)建筑占到全國同類建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古跡35001)余處，國家級文物保護(hù)單位119處，兩千年以上的歷史都城118處。近年來，山西省在盤活這些寶貴的資源，變資源為旅游產(chǎn)品方面做了大量卓有成效的工作，形成了獨(dú)特的優(yōu)勢和影響力。但同時也日益凸顯出旅游景觀與文化脫節(jié)、景觀文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于景觀設(shè)施建設(shè)的問題，重景觀輕文化、有景觀缺文化、好景觀差文化的現(xiàn)象較為普遍，即使一些在國內(nèi)外享有較高知名度的旅游景觀，也還處在靠有形資源作為賣點(diǎn)的初級階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成自身的文化品牌。加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是關(guān)系山西歷史資源可持續(xù)利用和旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要課題，本文擬就相關(guān)內(nèi)容作一探討。
一、加強(qiáng)景觀文化建設(shè)的重要意義
(一)加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是提升山西省旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力的迫切需要。
眾所周知，當(dāng)前旅游業(yè)面臨的一個重大挑戰(zhàn)，就是市場競爭日趨激烈�；仡櫢母镩_放以來山西旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，大致可分為三個競爭階段:
第一階段是項(xiàng)目競爭。改革開放，百業(yè)振興。作為對傳統(tǒng)中國人十分陌生的旅游產(chǎn)業(yè)也順勢而生。在這個階段中，誰能夠率先開辟出自然景觀或人文景觀，誰就能夠吸引游客的眼球。因此，這一階段的特點(diǎn)可以概括為四個字:“你無我有”。只要哪個地方能拿得出像樣的旅游項(xiàng)目，它就有競爭力。
第二階段是廣告競爭。人們開始認(rèn)識到旅游是一個有利可圖的新興產(chǎn)業(yè)，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文資源的地方紛紛將資源開發(fā)為旅游景觀，沒有資源的地方也想方設(shè)法開辟人造景觀作為旅游之用。在經(jīng)過若干年的努力后，每個地方都有了初具規(guī)模的旅游項(xiàng)目。為了爭奪客源，各地不惜工本造勢宣傳，旅游市場的競爭發(fā)展為廣告競爭。這一階段的特點(diǎn)也可以概括為四個字:“你有我響”。大家都有幾個拿得出手的旅游產(chǎn)品，但是哪家的廣告刺激，宣傳到位，它就具有更強(qiáng)的競爭力。
第三階段是文化競爭。隨著旅游市場的日趨成熟，參與旅游而且見多識廣的游客愈來愈多。以往單憑廣告宣傳的做法已經(jīng)不足以吸引公眾的注意力，旅游市場的競爭又上升到一個新階段即文化競爭。這一階段的特點(diǎn)同樣可以概括為四個字:“你響我特”。景觀的獨(dú)特文化在旅游市場競爭中發(fā)揮著越來越重要的作用，加強(qiáng)景觀文化建設(shè)成為決定一個地方旅游產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵。因?yàn)樵诰坝^硬件條件基本定型的情況下，誰能夠在彈性空間較大的景觀文化建設(shè)方面出奇創(chuàng)新，誰就能夠在激烈的市場競爭中占領(lǐng)制高點(diǎn)，把握主動權(quán)。
(二)加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是防止山西旅游景觀趨同化的迫切需要。
旅游景觀的生命力在于個性化。沒有個性特征或失去個性特征的景觀將難以在激烈的市場競爭中取勝。然而就山西情況看，一些旅游景觀正自覺不自覺地走人趨同化甚至雷同化的誤區(qū)。以民宅大院為例，僅晉中地區(qū)就有已經(jīng)開放或正在開發(fā)的大院十余處。幾座先行一步的大院，從宣傳推介、布局陳設(shè)到經(jīng)營運(yùn)作幾乎都一模一樣，甚至每個大院都有一句共同的解說詞:“皇城看故宮，民宅看x家�！边@種趨同思維不僅未能擴(kuò)大景觀的知名度，反而讓游客生出許多疑問。筆者就不止一次被外地朋友問到，你們山西這么多大院，各家都有哪些主要特色?事實(shí)上每座大院都有不同的文化內(nèi)涵，倘若能把這些特質(zhì)提煉并展示出來，將形成豐富多彩、優(yōu)勢互補(bǔ)的大院文化。目前這種只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅游景觀的生路越走越窄。
打造個性化旅游景觀的關(guān)鍵不在硬要素而在軟要素。所謂硬要素，就是能夠看得見摸得著的景觀物質(zhì)要件，這方面只要有實(shí)力就可以多投入多產(chǎn)出，你有我有全都有。所謂軟要素，就是附著在景觀之外，滲透于景觀之中的一種氛圍，一種精神，概言之就是景觀文化。景觀的硬件容易被“克隆”，但好的景觀文化卻是不可復(fù)制的。
經(jīng)驗(yàn)證明，景觀之間的本質(zhì)區(qū)別在文化而不在硬構(gòu)件。尤其是處在同一區(qū)域同一類型的旅游景觀，很難單純依靠外部形態(tài)給人以永久印象。加強(qiáng)景觀文化建設(shè)既是旅游市場多樣化的客觀需要，也是景觀群體走出趨同誤區(qū)的根本出路。旅游景觀要想更好地生存和發(fā)展，就必須在營造景觀文化上下工夫。
(三)加強(qiáng)景觀文化建設(shè)是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)的迫切需要。
2004年10月，有著上千年歷史的平遙古城墻突然發(fā)生大面積倒塌事故，引起國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，并由此引發(fā)對歷史遺產(chǎn)生存狀態(tài)和經(jīng)營方式的反思爭鳴。從景觀文化角度講，平遙古城墻的遭遇至少帶給我們?nèi)缦聝牲c(diǎn)啟示:一是歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的稀缺資源，當(dāng)我們將其變現(xiàn)為文化資本時，一定要格守適可而止的原則。如果過度開發(fā)，甚至將歷史遺留當(dāng)做“搖錢樹”，將會過早地失去我們對子孫后代進(jìn)行歷史文化教育的寶貴場所。二是歷史遺產(chǎn)也是有生命的客觀存在，需要給以人性化的尊重和保護(hù)。否則，再有生命力的景觀也會在滾滾紅塵中毀滅或夭折。因此，加強(qiáng)景觀文化建設(shè)本質(zhì)上是營造有利于景觀的生存發(fā)展環(huán)境，是保持和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)資源的有效舉措，也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
二、景觀文化的基本內(nèi)涵
文化是一個沒有統(tǒng)一界定的概念，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化的定義有數(shù)百種之多。但就其本質(zhì)而言，一般認(rèn)為:文化是人類特有的創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，是人把人性加于自然之上，從而使自然人性化的結(jié)果。
所謂景觀文化，是指人們在與景觀長期互動的實(shí)踐中，所創(chuàng)造和形成的具有與該景觀相適應(yīng)的精神觀念，并把這種觀念具體地體現(xiàn)在景觀建設(shè)、維護(hù)和適度開發(fā)利用的各個環(huán)節(jié)之中。
在一個具體的旅游景觀中，景觀文化大致體現(xiàn)在以下四個方面:
(一)景觀的歷史淵源。任何人文景觀都是特定歷史條件的產(chǎn)物，是時代的文化符號。一處景觀常常記錄著一段歷史、一個故事，象征和代表著一種意義和價值。景觀因?yàn)楦街臍v史人文價值而
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