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人際傳播文化意義上的手機
本文在傳播語境的文化范疇中討論人際傳播的文化路徑，“時”與“空”的對立一直制約著人際交往的社會化程度，但是隨著媒介技術的發(fā)展，這種制約正在逐步減少。當今社會手機媒介的產生，不但彌補人際傳播中“時”“空”的割裂，加速了人際關系的空間范圍擴展，而且在人際傳播中的思維范式和生活范式也衍生出了一些新的改變。文化 人際傳播 手機媒介
自英國學者泰勒于1871年提出文化的概念以來，目前可供查找的較為普遍定義就有164種。對文化的重新認識做出了杰出貢獻的威廉斯認為文化是“語言中兩三個最復雜的詞匯之一”，并給文化提供了三個廣義上的定義。首先，文化可以用來指“智慧、精神和美學的一個總的發(fā)展過程”；其次，文化也可以指“某一個特定的生活方式，無論它是一個民族的， 還是一個時期的，或是一個群體的”；再次，文化可以指“智慧、特別是活動的成果和實踐”。也就是說，文化是表義的實踐活動。
當文化被定義為一種生活方式時，文化意味著幾乎所有的事物，從電影、電視、報紙、雜志及這多種多樣的媒介，到衣服、食物這樣的日常生活用品，還有多種多樣的制度、風俗、習慣，它們都是文化，正是它們構成了人類生活的方方面面。威廉斯明確指出：“對于文化這個概念，困難之處在于我們不得不持續(xù)地擴展它的意義，直到它幾乎等同于我們的整個日常生活�！�
我們此處所討論的文化，是傳播語境的文化。具體說來，是人們在社會交往中形成和表現(xiàn)出來的一種思維范式和生活范式。人類從用肢體向周圍傳遞信號到用各種媒介承載語言、文字、圖像傳播信息，從面對面交談到手機、互聯(lián)網聊天，傳播已經成為人類存在和社會交往與生活的必不可少的方式。“社會關系具體表現(xiàn)為現(xiàn)實而具體的人際關系，在這種關系下發(fā)生傳播，傳播中雙方或各方顯示或暗示的身份和地位(人際關系)，相當程度決定了人際傳播的內容和方向�！�
在人際傳播范疇里，通過語言、姿態(tài)語的面對面交流和借助視覺符號、文字符號的間接人際交流是影響人類人際關系的社會化程度和思維方式最為深刻的兩種方式。布拉格學派的代表人物雅各布森曾說：“人類社會中最社會化、最豐富和最貼切的符號系統(tǒng)顯然以視覺和聽覺為基礎�！钡聡祟悓W家利普斯也認為：“最簡單的交際媒介當然是語言，傳播消息的其他聽覺方法是由語言發(fā)展出來的。與聽覺方法相對照的是傳播消息的視覺方法，它的發(fā)展導致了文字的發(fā)明……”
在文字出現(xiàn)以前，原始人“生活在一個由儀式、歌舞、神話、圖騰以及與之有關的各種視覺與聽覺表象符號所構成的象征編碼系統(tǒng)之中”，這個符號世界是以物化表象為主要媒介而構成的。而從根本上講，當時人類的傳播交流活動是受共同勞動結成的相互依賴的社會關系所產生出來的思想交流、互助信息需要的驅動�！斑@是精神同物質交匯的結果……它既代表了人類觀察、解釋和表現(xiàn)世界的角度，又傳遞了人類對自己面臨的問題所提出的各種各樣的解決方案和辦法的信息。它既幫助人類解決了許多問題，又提出了許多新問題，促使人類去尋求新的解決辦法。”媒介的采用，意味著人類傳播開始進入一個新的階段：人類不再單純地依賴體內信息系統(tǒng)來傳播信息，而開始向一個功能更強、效率更高的體外化信息系統(tǒng)轉化了。巖石和印章上的圖畫，“可能是留存至今最早的人類傳播事例”，幾乎是無文字時期唯一的文化載體，組成了一個早期人類表現(xiàn)他們自己和他們對世界看法的最重要的證據。在原始人類的意識中，這些圖畫是一種載體，用來同自然、人以及超自然世界進行交際的符號。其重要功能有“以畫助獵”、“以畫通‘夢’”以及“以畫代言”。 “時”與“空”的對立制約著人際交往的社會化程度，但是隨著媒介技術的，這種制約正在逐步減少。在用時間消滅空間的著名論斷中，馬克思認為是交往手段給現(xiàn)代物質與精神交往帶來的革命性的現(xiàn)實，它引起的社會變動包括：空間運動加快，交往中造成絕對時間的縮短和利潤率的提高；改變了交往距離在交往中的決定性作用，使交往關系以一種與距離不相適應的方式發(fā)生變化……“用時間消滅空間”所傳達的不僅是一個速度概念，更是一種文化現(xiàn)象。從電報、電話、傳真到互聯(lián)、手機，媒介技術的突飛猛進，一點點在實現(xiàn)完全意義上的“用時間消滅空間”這一夢想，人類社會已經進入到一個全新的速度文化的時代，進而也帶來了更加深刻的人際關系的社會化。
手機媒介是時代的“速度文化”的產物。由于信息通過手機媒介的傳播速度極為快捷，傳播者和接受者彼此間的自然距離對人際傳播的影響變得不再是障礙。手機媒介可以讓世界任何地方的人隨時保持聯(lián)系，人際關系的空間范圍極大的擴展，增強了建立與他人的社會協(xié)作關系的可能，個人的社會化程度大大深化。手機媒介的語音通話功能是面對面人際傳播的空間性的強化，手機的短信功能是文字人際傳播的時間性的強化。它既是傳統(tǒng)人際傳播思維范式的延續(xù)，也為人際傳播文化帶來了新的內涵。在傳統(tǒng)人際傳播的面對面交流中，人們習慣在傾聽信息內容之外區(qū)分說話人的語音、語調，觀察對方的表情、姿態(tài)語言，從而更準確的判斷交流的信息內容。比如對方說“我恨你”的時候，要依靠對話
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