試論中國鄉村教育運動興起的原因
論文摘要:“五四”運動后，中國一些教育家和教育團體紛紛開展鄉村教育實驗.并逐漸形成了一場聲勢浩大的鄉村教育運動他們將教育的中心由城市轉移到鄉村，在中國教育史上具有重大的意義、鄉村教育運動興起的原因包括教育思想、政治、經濟的等多方面
上世紀二三十年代，中國興起了一場鄉村教育運動，以中華平民教育促進會、中華職業教育會、中華教育改進社、山東鄉村建設研究院、江蘇省立教育學院等為代表的一些教育和學術團體，為挽救日趨沒落的中國農村，到農村建立鄉村教育實驗區，從事以興辦教育、改良農業、公共衛生、移風易俗等為主要內容的鄉村教育實驗。研究鄉村教育運動不僅具有重要的學術意義，也具有重要的現實價值，它能為我們今天的農村改革，尤其是“三農”問題的解決提供有益的歷史借鑒。所以，筆者就這一問題，從教育觀念、政治環境、經濟呼喚幾個方面作一探討。
首先，“五四”新文化運動影響下教育思想觀念的轉變。
在“五四”新文化運動影響下，中國現代教育思想發生了重大的變化:
“五四”新文化運動促使中國現代教育思想發生的一個重大變化就是教育實用化觀念的形成。清末近代學制建立以來，學校教育與社會實際相脫離、書本知識與社會生產相違背的弊端普通存在，人們熟視無睹。而在五四新文化運動的推動以及歐美的各種教育思潮特別是實用主義教育思想的影響下，一些知識分子紛紛提出教育實用化的觀點，早在1913年黃炎培在《學校教育采用實用主義商榷》一文中就提出學校教育如何“實用”的問題，呼吁讓教育回歸其應有的功能和位置。陶行知說:“當我們在中國辦教育時，這種教育就應當是為了人民大眾的生活需要和幸福解放的教育，如果不是這樣，教育就沒有存在必要�！敝袊莻�農業之國，農民是大眾的主體，所以為了人民大眾的生活需要的教育就理當以農村教育為根本發生點。陶行知認為中國以前的鄉村教育走錯了路，所以中國鄉村教育必須進行根本改造，以另求生路，生路是什么?陶行知主張“就是建設適合鄉村實際生活的教育一活教育�！被畹泥l村教育必須要有活的法子，活的方法就是教學做合一。“教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子，事情怎么做就怎么學，怎么樣學就怎么樣教�；畹泥l村教育要用活的環境，不用死的書本—總之，鄉村學校是今日中國改造生活之唯一可能的中心�！标剃柍醺鶕谵r村從事教育的經驗，深切的感覺到中國人的生活，有四種缺點:愚、窮、弱、私，所以他主張運用教育的方式來發揚農民潛力，從而教育農民改造這種生活。那么這種教育的具體內容是什么呢?晏陽初提出“四大教育”理論:以文藝教育攻愚，生計教育救窮，衛生教育救弱，公民教育救私，最終使中國人，尤其是最大多數的農民，人人都富于智識力、生產力、強健力和團結力，為創建新中國的新民。梁漱溟則認為:“中國社會是鄉村社會，80%以上的人生活在鄉村，只有鄉村有辦法，中國才算有辦法，無論經濟上，政治上，教育上都是如此。”梁漱溟還十分重視知識分子在鄉村改造中的作用，他說:“整個鄉村建設事業最重要的一點，在于其社會中知識分子與鄉村居民打并一起，所構成之一力量。”p=W也就是說，要使知識分子與農民打成一片，最終“使鄉間人磨礪變化革命知識分子，使革命知識分子轉移變化鄉間人。正是在認識到了中國農村的問題之后，遵循教育實用化的觀念，愛國的鄉村教育家們紛紛致力于農村教育。從而推動了鄉村教育的產生。
“五四”新文化運動對教育觀念的另外一大改變是教育平民化觀念的形成，教育關注點下移和重民是當時普遍可見的現象。當時不少人都提出必須堅持教育的“庶民”方向，打破以往社會有貴賤上下、勞心與勞力種種差別的階級教育，提倡“庶民”教育是為民眾之苦和蘊藏于民眾心中的無限智能。陶行知是中國教育界第一個認識了農民問題的人，他最早提出了到“鄉村去”的口號。1923年秋，陶行知在北京師范大學平民教育社演講時說:“平民教育運動是到民間去的運動。據統計，中國每一百人中有85個都在鄉下，所以平民教育要到鄉下去運動—利用寒暑假去推行鄉村教育，是平民教育運動中的最好方法。”晏陽初認為平民即 “苦力”，其“苦”在于體力勞動，缺少文化和沒有平等權利;其“力”則是改造社會的巨大潛力。而中國是農業之國，大多數平民是農民，因此以解救“苦力”為宗旨的平民教育其重點當然在農村。