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知識(shí)等于力量辯論賽
個(gè)人認(rèn)為知識(shí)是使力量更強(qiáng)大的武器，你懂杠桿知識(shí)，但這不是你1撬石頭，而是使力量變大，或使所需力量變小，這只是一個(gè)途徑，而不等于力量
正方：可以延伸力量的概念，當(dāng)然不一定是物理的力量增大，知識(shí)改變命運(yùn)，這也是大力量�？梢杂性S多勵(lì)志例子
反方：魯迅筆下的“兩腳書櫥”就是有知識(shí)不會(huì)運(yùn)用的人，碌碌無為而終，何談力量。知識(shí)只是運(yùn)用的規(guī)律改變一些曾經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)的條件，只是科技?xì)v史的進(jìn)步，換了更加好的方式，不一定是力量。如果知識(shí)就是力量，就是這個(gè)詞，就是等同關(guān)系，難道說力量就是知識(shí)嗎？？那為什么要學(xué)習(xí)要問要探究，練肌肉不是也可以嗎？因?yàn)閷?duì)方辯友說知識(shí)就是力量嘛！我方認(rèn)為知識(shí)不等于力量，不是說里面沒有推動(dòng)的力量，而且知識(shí)是包含方方面面的。不然什么叫素質(zhì)教育嘛，什么說和諧發(fā)展嘛。所以我方認(rèn)為，知識(shí)不等于力量
正方的立場(chǎng)，應(yīng)該是說，知識(shí)是一種潛在的力量。
而反方更側(cè)重于論述，知識(shí)并不必然能轉(zhuǎn)化成力量。無論是征服自然還是什么的。
真主創(chuàng)造你們，然后使你們死亡。你們中有人復(fù)返于一生中最惡劣的階段，以致他在有知識(shí)之后又變得一無所知。
“知識(shí)就是力量”是科學(xué)家兼文學(xué)家培根的名言，曾經(jīng)激勵(lì)過多少有志青年。誠(chéng)然，當(dāng)人們有了一定知識(shí)后，對(duì)任何事情和問題的看法或認(rèn)識(shí)肯定與那些沒有知識(shí)的人會(huì)更加理性和更加準(zhǔn)確，但這個(gè)“力量”所代表的應(yīng)該是根據(jù)社會(huì)和人們現(xiàn)實(shí)生活中做需要的能力和財(cái)富。而根據(jù)當(dāng)今社會(huì)大量的事實(shí)證明，知識(shí)并不等于力量。
《古X經(jīng)》說有些人在“有知識(shí)之后又變得一無所知道”，又說：“知識(shí)來臨他們后，他們才為互相嫉妒而分派別�！保�42：14）可見“知識(shí)”有時(shí)也會(huì)有消極的作用，不一定所有的知識(shí)都是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量。圣人每日祈禱說：“主��！求你教給我有益的知識(shí)吧�！币了固m十分重視學(xué)習(xí)知識(shí)，把求知列為主命，但是，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“有益”的知識(shí)。而不是把學(xué)習(xí)所有的知識(shí)都列為主命。
如果說知識(shí)等于力量，那么，為什么當(dāng)今的許多有知識(shí)的大學(xué)生都找不到工作？我們從新聞上看到：北大畢業(yè)生陸步軒畢業(yè)后去賣肉了，他可是名牌大學(xué)的學(xué)生。我們還見到一些很有學(xué)問卻貧窮了一生，甚至連自己都養(yǎng)不活，終生一事無成的人。與此同時(shí)，我們也見到了那些大字不識(shí)幾個(gè)，卻事業(yè)有成，成為房地產(chǎn)大亨，他手下的雇員都是本科畢業(yè)的大學(xué)生的人。這些沒多少“知識(shí)”的人成功后，捐資建校，贊助各種公益事業(yè)，造福桑梓，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，他們的力量不小。魯迅筆下的孔乙己很有學(xué)問，因?yàn)樗馈盎亍弊钟兴姆N寫法，但他依然活的毫無“力量”可言。
我們并不想去否定名人名言，更何況這是一句激勵(lì)人們奮發(fā)向上的至理名言。也不是大談知識(shí)無用論。而是在今天的社會(huì)中，的確就出現(xiàn)我們所不愿看到的“知識(shí)并不等于力量”的現(xiàn)象，那么知識(shí)怎樣才能成為力量呢？
我們說知識(shí)不等于力量，是因?yàn)橹R(shí)不等于能力。現(xiàn)在學(xué)校里高分低能的學(xué)生很多，也就說明了這一點(diǎn)，對(duì)于這些學(xué)生，知識(shí)只是一本書，而他的大腦就像一個(gè)電腦硬盤。他學(xué)知識(shí)就像在電腦硬盤里儲(chǔ)存文件一樣。一臺(tái)裝滿整個(gè)圖書館的電腦，依然只是一個(gè)工具，它自己不能獨(dú)立完成任何工作。
人所學(xué)到的知識(shí)，有些只有轉(zhuǎn)變成思想，繼而由思想轉(zhuǎn)變成觀念，觀念再去支配行動(dòng)，只有行動(dòng)才能產(chǎn)生結(jié)果。有些知識(shí)要用于社會(huì)實(shí)踐和工作中，最終才能真正地轉(zhuǎn)化成為能力。由知識(shí)到力量最重要的是應(yīng)有個(gè)轉(zhuǎn)換過程。如果你只是讀死書、死讀書，而你所學(xué)的東西在社會(huì)實(shí)踐與工作中不能派上用場(chǎng)，學(xué)非所用，那這種知識(shí)是沒有任何力量的。
知識(shí)并不等于力量，開卷也未必一定有益。魯迅先生曾經(jīng)翻譯過一本日本作家的隨筆集，其中《徒然的篤學(xué)》一篇就舉過一個(gè)典型的事例：英國(guó)的亞克敦，家境優(yōu)裕，終身篤學(xué)，“他的書齋里，整整排著大約七萬卷的圖書;據(jù)說每一部每一卷，又都遺有他的手跡而且在余白上，還用鉛筆的細(xì)字，記出各種意見和�？�。他的無盡的知識(shí)，相傳是沒有一個(gè)人不驚服的�！彼辽僬J(rèn)真讀了七萬卷書，而成果怎么樣呢？”作者寫道：“雖然如此，而他之為政治家，卻什么也沒有成就;之為歷史家，也到死為止，并不留下什么著作……不過將無盡的知識(shí)，徒然搬進(jìn)了他的墳?zāi)苟�。�?/p>
有些人讀了對(duì)他來說沒有一點(diǎn)用處的書;還有的人知識(shí)很豐富，但卻沒有把所掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化成屬于自己的東西，這些知識(shí)都不是力量。所以，讀書要選有益的書，學(xué)習(xí)要學(xué)有用的知識(shí)。并且把你所知道的落實(shí)在你的行動(dòng)上，這樣，你的知識(shí)才有可能成為力量。
——馬石頭《石頭讀經(jīng)典》
知識(shí)不是力量，其實(shí)這個(gè)辯題你不要否定知識(shí)，然后也不一定非要說不是，只要不全是就夠了，不全是就等于不是，而你非要肯定的說不是，會(huì)很困難。
1。從力量的意思來看：首先從狹義上來講，力量的意思是力氣，有分量，那么當(dāng)然知識(shí)不可能等同于力量，所以知識(shí)不是力量。從廣義，力量還有能力，作用，效力的意思，雖然知識(shí)能夠給人或世界帶來一些作用和效力，我們不可能否定知識(shí)的重要性，但是卻不能簡(jiǎn)單的把對(duì)于人和世界的改變以及幾步歸納為知識(shí)的結(jié)果，這里面還包括人的意志、社會(huì)實(shí)踐、方法等很多方面，所以知識(shí)不能簡(jiǎn)單的說就是力量，應(yīng)該是力量不僅僅是知識(shí)。
2。從知識(shí)來看，知識(shí)分為好多種，有社會(huì)科學(xué)有自然科學(xué)等，學(xué)習(xí)知識(shí)知識(shí)讓人學(xué)會(huì)一種思維方式，然后去運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問題。但是，并不是所有的知識(shí)都能都世界進(jìn)步起作用或是積極的作用。并且在改造人和世界的過程中是人的實(shí)踐占了主導(dǎo)地位，為不是知識(shí)，知識(shí)只是在人的實(shí)踐過程中起到了一定的作用，而不是全部，并且在實(shí)踐中人們慢慢修改著對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，沒有知識(shí)永遠(yuǎn)是真理。所以知識(shí)不是力量，或不能簡(jiǎn)單這么說。
3。知識(shí)就是力量這句話的提出是有其特定環(huán)境和歷史背景的，培根作為一個(gè)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始主肯定也沒想到他的這句話會(huì)在后世成為一個(gè)辯題，因?yàn)槊黠@這個(gè)辯題脫離了實(shí)際的情況，不符合唯物主義基本原理，把知識(shí)絕對(duì)化了！脫離了特定的實(shí)際情況和思維，非要說知識(shí)就是力量肯定培根先生也不會(huì)同意的。
你在好好想想吧，其實(shí)樓上說一些不好的例子比如犯罪，這些不能證明知識(shí)不是力量，恰恰說明了知識(shí)是力量，知識(shí)力量是帶有灰色或是毀滅的！ 知識(shí)不一定等于力量 【原創(chuàng)】作者：堯舜安 “知識(shí)就是力量”這句話好像是大科學(xué)家兼大文學(xué)家培根的名言，這句話曾經(jīng)激勵(lì)過多少有志青年。 誠(chéng)然，當(dāng)人們有了一定知識(shí)后，對(duì)任何事情和問題的看法或認(rèn)識(shí)肯定與那些沒有知識(shí)的人想必會(huì)更加理性和更加準(zhǔn)確，但是我們今天所說的“知識(shí)不一定等于力量”是因?yàn)檫@個(gè)力量所代表的究竟是什么？ 筆者認(rèn)為，這個(gè)力量應(yīng)該根據(jù)社會(huì)和人們現(xiàn)實(shí)生活的需要，它所代表的應(yīng)該是能力、經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。而在當(dāng)今社會(huì)看來，“知識(shí)就是力量”這句話就不完全正確，甚至說對(duì)人們有著誤導(dǎo)作用。 我們知道，我們通常把那些讀過很多書的人們比作知識(shí)分子;我們還把那些大學(xué)生，研究生甚至學(xué)位更高的人們比作有知識(shí)的人。
尤其是對(duì)那些在名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，更認(rèn)為他們是優(yōu)秀的知識(shí)人才。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，你說知識(shí)就是力量，那為什么當(dāng)今許多大學(xué)生，甚至名牌大學(xué)生卻屢屢找不上工作？為什么前一陣子吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的北大學(xué)子陸步軒要去殺豬賣肉？為什么有那么多優(yōu)秀的大學(xué)生因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫鴾S為苦力甚至沿街乞討？有人說;“陸步軒不應(yīng)該去賣豬肉，他是北大畢業(yè)的學(xué)生，是名牌大學(xué)的學(xué)生，是大知識(shí)分子等等。”而廣大社會(huì)老百姓卻認(rèn)為：“你是知識(shí)分子沒錯(cuò)，但你的知識(shí)沒人欣賞，你的知識(shí)不能用于工作，那你的知識(shí)就不值錢;你為了生活，為了生存，你只有去賣豬肉，甚至去掃大街�！� 筆者曾經(jīng)在一家企業(yè)招聘營(yíng)銷人員時(shí)，就有一位XX大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生親口對(duì)我說：“請(qǐng)您無論如何都要收下我，不然我明天可能就要去沿街討飯了，我找工作找了三個(gè)月，所有的錢全部花光了，再?zèng)]有工作我只能去乞討�！�
盡管這可能是謊言（后來經(jīng)證實(shí)確屬事實(shí)），但我還是動(dòng)了惻隱之心，收留了他。但當(dāng)時(shí)我就在想，他們是有知識(shí)，那他們的力量又跑到哪里去了？ 今天我們并不想去否定偉人或是哲人所說的“金玉良言”，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，而知識(shí)就是力量應(yīng)該在任何時(shí)代都是激勵(lì)人們奮發(fā)向上的至理名言�？墒窃诮裉斓纳鐣�(huì)中，的卻就出現(xiàn)我們所不愿看到的“知識(shí)就不一定等于力量”的現(xiàn)象，那么知識(shí)怎樣才能成為力量呢？ 知識(shí)到力量（能力、經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富等綜合技能）有個(gè)轉(zhuǎn)換過程，學(xué)以致用，你的知識(shí)能在社會(huì)實(shí)踐和具體工作中派上用場(chǎng)（則還要看每個(gè)人的悟性高低），再通過一定時(shí)間的歷練和積累，這時(shí)你才可能有那么一些力量。 如果某某人只是讀死書、死讀書，而后面在社會(huì)實(shí)踐與工作中所學(xué)的東西不能派上用場(chǎng)（學(xué)非所用），那將是一件很糟糕的事情，你說你的知識(shí)還能是力量嗎？我有一位朋友，是學(xué)林業(yè)的，博士生畢業(yè)，曾經(jīng)下海到海南找工作，一連找了兩個(gè)多月卻到處碰壁，我問他：“你是學(xué)林業(yè)的，而海南正是熱帶林業(yè)豐富之地，怎么會(huì)沒人要？”朋友長(zhǎng)嘆：“我是研究寒帶林業(yè)的，對(duì)熱帶植物沒有研究過，一竅不通！”我又說：“這好辦，你就改一下專業(yè)，不就一字之差嗎？”可他怎么說：“改不了，一字之差卻天壤之別，如果真要去做，那還不如一個(gè)本科生�！保瓦@樣后來還是打道回府去了。 因此，我們要清楚的知道，我們所學(xué)到的任何知識(shí)都要能正確用于社會(huì)實(shí)踐和工作中你才可能逐漸產(chǎn)生力量，最終真正轉(zhuǎn)化成為你的能力、經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
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