厝姓的來源及歷史名人
厝姓氏是我國百家姓中的一個罕見姓氏，它是一個多源流的古老姓氏。本文由yjbys小編為大家搜集的厝姓的來源及歷史名人，歡迎大家閱讀!
姓氏淵源
第一個淵源
子華督，字華父，是宋戴公子撝的孫子，安徽濉溪人，為商湯的后代之一，官至宋國太宰(宰相)。在史籍《古今姓氏書辨證》中認為：正考父的兒子華督，才是第一個以華為姓的人：“出自子姓，宋戴公孫督，字華父，相宋公，因自立為華氏�！痹谑芳蹲髠鳌泛汀妒酚洝に问兰摇分卸加涊d，宋宣公子力在逝世的時候，把君位讓給了弟弟宋穆公子和，因此在宋穆公逝世前，又把君位還給宋宣公的兒子與夷，是為宋殤公，并把自己的兒子子馮送到了鄭國息養，不希望子馮與子與夷掙搶君位。宋殤公初立的時候，鄭莊公姬寤生已經平定了國內之亂，開始向周王朝的權威地位挑戰，他先是收割了周桓王姬林領地內的莊稼，然后擊敗了前來問罪的周王朝的親軍，甚至箭傷周桓王，其勢之盛，莫可當也。后來衛國發生“州吁之亂”的時候，公子姬州吁為了樹立威信，要送鄭公子段回國，以控制鄭國。姬州吁派人對宋殤公說：“公子馮在鄭國，對你很是不利，請你和我一起討伐鄭國吧。”宋殤公也總覺得堂弟子馮是個大威脅，便同意了姬州吁的請求。姬州吁送公子段回鄭國為君的目的并沒有達到，宋國反倒和鄭國結了怨，于是兩國連年征戰，百姓疲敝。史書上說：宋殤公在位十年，共打了十一次仗，國財大耗，引起了國人的強烈不滿。眼見鄭國的力量越來越強大，太宰子華督想改善宋國與鄭國的關系，同時在國內攫取大權。但是，子華督沒有得到宋殤公的支持，大司馬孔父嘉拒絕子華督的建議。因為宋穆公在臨死時，把宋殤公托付給了孔父嘉，所以孔父嘉算得上是宋殤公的保護人，在宋國權勢熏天。為此，子華督動了殺機。他利用國人對連年戰事的不滿情緒，煽動國人說：“大家看，連年戰禍，得不償失，這都是司馬孔父嘉的錯!”聳動憤怒的國人哄起，在周桓王十年(公元前710年)殺了孔父嘉，子華督乘機還霸占了孔父嘉的妻妾。這在史籍《史記》上有記載：“十年，華督攻孔父，取其妻。”子華督擅自慫恿國人殺大司馬孔父嘉，引起宋殤公的極大的.震怒，親自赴華府問罪。子華督假稱有病，卻命兵士伺守家門口，宋殤公一到，亂兵群起，轟散侍衛，大家一擁而上，宋殤公死在亂軍之中。子華督一不做二不休，把宋殤公也給殺了以后，立即從鄭國接回公子馮，立為宋莊公。子華督自己仍為太宰，他以珠寶分賂各諸侯國，大家當然無不受納，因此齊厘公、魯隱公、鄭莊公一起在稷山(今山西運城稷山)確定了宋莊公的合法地位，任子華督為宋國國相。子華督此后以自己的字“華父”之首字為氏，始有華氏之族。這一歷史事件，在正史上稱作“華督之亂”、“華督弒君”，因此其后裔子孫中有對其事持異見，遂以該事件為姓氏者，不稱華氏，而稱錯氏。
在春秋時期，“錯”字即“厝”字，因此亦稱厝氏。厝氏、華氏、錯氏、孔氏皆是同宗同源，世代相傳至今。
第二個淵源
源于職業，出自五代十國后期閩粵地區建筑工匠厝師，屬于以職業稱謂為氏�！柏取弊�，在古代是指“厲石”，就是堅硬的巖石，如花崗巖、灰巖、石英巖、輝綠巖之類。古人以“厝”為頑石，以能攻克頑石為尚，表達出一種頑強的毅力，因此在典籍《詩》中稱贊道：“他山之石，可以為厝。”因此，“厝”可以用來磨刀、斧、劍等，為形聲字。到五代十國時期以后，大批中原人為避戰禍，南遷至嶺南地區息居，他們堅忍不拔，克服種種困難開山架橋，在廣東、福建一帶的閩粵之地建造起人居環境，并將成片的房屋、家園稱作“厝”，稱那些了不起的建筑工匠為“厝師”。
在歷代厝師的后裔子孫及弟子中，皆有以職業稱謂為姓氏者，稱厝氏，世代相傳至今，主要分布在今東南沿海地區。
遷徙分布
厝氏是一個多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺灣省則未列入當局“內政部民政總署”在2005年(島內民國九十四年)2月28日對臺閩地區進行的姓氏統計程序，多以鄒城、魯郡、晉江為郡望。
我們經常會在閩語地區聽到“厝”字，它是閩語方言的特征詞�！柏取痹陂}語中有三種基本釋義，一是指整座房子，以及與房子有關的詞語。以閩南語為例，“厝”在閩南話中讀作“u5”（除標注其他區域的個別讀音外，文章所有讀音均以泉州腔為例）。
閩南人將“鄰居”叫做“厝邊[”，房東、房屋的主人稱為“厝主”。大房子叫“大厝”，石頭房子叫“石厝”，木頭房子叫“柴厝”，蓋房子則稱為“起厝”。
歷史
浙江西南部、福建浦城的吳語也管房子叫“厝”，這體現了吳語和閩語的緊密聯系（戳閩南方言是“中原古漢語”？事實可沒有那么簡單了解吳語和閩語之間不得不說的關系）。
二是指家、家鄉，以及相關的比喻性用法。閩南人往往管“家里”叫“厝里”，“我家”是“阮厝”，“有閑來阮厝食茶”，有空來我家喝茶，是閩南人應酬常說的話。
三是作為地名的最常用字，廣泛應用于大小村莊、村子，幾乎遍及閩、臺、粵、瓊等地的所有閩語地區。我們可以很容易地在閩語地區的一些地名中，找到“厝”字的存在。比如廈門有“黃厝”“宋厝”，泉州有“肖厝”，莆田有“石厝”“前厝”，福州有“陳厝”“梁厝”，臺南有“曾厝”，蒼南也有叫“劉厝”的地方。這些帶有“厝”字的村名，一般首字便是該村的祖姓、單姓或大姓。
在中國其他地方也有以“姓氏”作為地名的現象，譬如上海就有“徐家匯”與“陸家嘴”。
那么，“厝”是如何從指代房屋，到與姓氏相連成為地名呢？這與古代農業社會的居住習慣和姓氏來源有關。古代的姓氏，絕大多數都是從“地（封國、出生地、祖籍）”得來。自姓氏產生之日，就與地名結下了不解之緣。
由于一個大家庭往往住在同一棟房子里，整個村子周邊通常是沾親帶故的同姓氏族，因此在閩南人聚居區，產生了一種“姓氏+厝”的獨特村落命名方式�？梢哉f，“厝”字在地名中的意義就類似于北方的“莊”“屯”。
實際上，閩南人所習慣用的這個“厝”字并不是本字，而是民間沿用的俗字。在《漢語大詞典》中，“厝”有四個義項。一是指安置，如“厝火積薪”；二是停柩，把棺材停放待葬，或淺埋以待改葬，如“暫厝”或者“浮厝”；三是指磨刀石。前三種義項都繼承了“厝”字的本義。其中，第二種義項常見于其他地區方言中，有績溪話的“厝基（臨時性的墳墓）”，于都話的“厝棺（暫置不下葬）”，還有安徽安慶話的“厝基（浮厝）”等。
第四種義項便是方言用法，指房屋。閩語中“厝”的本字已不可考，過去人們假借“厝”字來表示它，并沿用至今。（關于閩語中“厝”字的來源有各種說法，這邊我們就不再詳細探討“厝”的本字了，想了解請戳閩南古“厝”，原來并不是“厝”字？）
除了詞語外，與“厝”有關的閩南俗語也有很多。“趁大錢，起大厝”——要掙很多錢去蓋大房子，許多閩南華僑發跡后第一件事就是回鄉“起厝”；“千金買厝，萬金買厝邊”——敦親睦鄰，有一個好鄰居很重要；“做夢起大厝”，即空想；“厝頂踏破瓦”則指有漏洞。
從這些與“厝”相關的詞語和俗語中，我們可以看出閩南人對家庭的重視。（家族）可以說是閩南文化的縮影。閩南人的家，有（大家），有（小家）。（大家）是宗族，是對身份和文化的認同；（小家）則是相互扶持，一家團圓。
正是有了（大家）與（小家）做堅強后盾，閩南人才能出門在外放心拼搏吧，人生海海，泰然處之。
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