黛姓的來源及歷史名人
在百家姓中有個姓氏餃子黛姓嗎?黛字源于唐朝,出自唐朝時期黛字作為姓氏有什么來源呢?下面由yjbys小編為大家精心收集的黛姓的來源及歷史名人,希望可以幫到大家!
第一個淵源:源于唐朝,出自唐朝時期制墨名家奚超,屬于以職業為氏。
“黛”,在古代是指青黑色的顏料,主要用來染布。
黛墨,即青黑墨,是在四份以燈草或松木為原料的燒制的原料墨粉中,加三份以石榴皮燒制的墨粉,之后加入三份花青顏料,形成獨特的黛墨,增添麝香、冰片、金箔、公丁香、豬膽等貴重香料和黃明膠后,則用來專制繪畫所用的青墨,或用來給閨閣女子畫眉。
用燈草為主料的黛墨,主要用來畫眉,而以松木為主料的黛墨,則主要用來繪畫。古人常以“黛卷”來指名畫或以“黛娟”來指女子。這是中國唐朝名墨之首的“奚墨”中的.獨秀,為后世歷代文人雅士、書畫大家、深閨女子們所喜愛。
在唐朝制墨名家奚超、奚超珪的后裔弟子中,有指黛墨為姓氏者,稱黛氏。
第二個淵源:源于官位,出自漢、唐時期宮廷內官待詔,屬于以官職稱謂為氏。
待詔,又稱待昭,源于戰國晚期七國內侍,本為伺應召對之內侍,并非官稱。到西漢朝時期,漢高祖劉邦經常征召文學之士待召于金馬門,等待解對皇帝的文學、歷史、禮制、醫學、繪畫、書法、卦卜等的惑需,稱為“金門待詔”,此后成為漢朝定制。到南北朝的北齊時期,朝廷引文學之士充任常待,稱為“待詔”。
到唐朝時期,唐太宗李世民設置了“翰林待詔”,待詔開始成為固定的官職。翰林待詔專職掌管文詞之事,以伺應皇帝咨詢,后改稱“翰林供奉”。在明朝、清朝時期,翰林院的屬官之中就有“待詔”六人,官秩為九品~八品不等,掌管校對章疏文史。
在盛唐時期,有一批待命供奉內廷之人,亦稱待詔,除了文詞經學之士以外,對具有一技之長的人亦分別設院給以糧米俸祿,使其待詔而為,諸如畫待詔、詩待詔、醫待詔等等。這種情形被以后的各個朝代一直沿用,特別是在宋、元時期,朝廷對有特殊技藝之人非常尊重,皆以“待詔”稱之俸之。
唐朝在則天大圣皇帝執政時期,武則天錄用了一大批有才華的女子入宮為官,別出心裁地稱為“黛詔”,以與男“待詔”區別開來。如著名的上官婉兒,熟讀詩書,不僅能吟詩著文,而且明達吏事,聰敏異常。唐儀鳳二年(公元677年),上官婉兒曾被武則天召見宮中,當場命題,讓其依題著文。上官婉兒文不加點,須臾而成,且文意通暢,辭藻華麗,語言優美,真好像是夙構而成。武則天看后大悅,當即下令免其奴婢身分,讓其掌管宮中詔命,賜稱“黛詔”之職。不久,上官婉兒又因違忤旨意,罪犯死刑,但武則天惜其文才而特予赦免,只是處以黥面而已。以后,上官婉兒遂精心伺奉,曲意迎合,更得武則天歡心。從唐圣歷元年(公元698年)開始,武則天又讓黛詔上官婉兒處理百司奏表,參決政務,權勢日盛。
唐神龍元年(公元705年),唐中宗復位以后,宮中諸多“黛詔”紛紛被清除出宮,在其后裔子孫中,有以先祖母官職稱謂為姓氏者,稱黛詔氏,后省文簡化為單姓黛氏,世代相傳至今。
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