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大學思修課學習總結_大學生思修課學習總結通用
總結就是對一個時期的學習、工作或其完成情況進行一次全面系統的回顧和分析的書面材料，通過它可以全面地、系統地了解以往的學習和工作情況，不妨坐下來好好寫寫總結吧�？偨Y一般是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的大學思修課學習總結_大學生思修課學習總結通用，歡迎大家分享。
大學思修課學習總結_大學生思修課學習總結通用1
匆匆的一個大學學期又過去了，我們又將迎來新的學習。在這個學期的思想道德修養與法律基礎課程的學習中，我們主要學習了四個內容：創造人生價值、爭做優秀大學生、構建和諧的人生環境、錘煉高尚品格。
一、創造人生價值
內在的包括了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人的一生從社會的角度來說是微不足道的，但我們可以努力的去創造那些屬于我們自身的價值。人的一生不能碌碌無為，實現自我的人生價值，做一個對社會有價值的人，這就是人活著的目的。每個人因為職業的不同，對社會的貢獻程度都不同，能力大小不同。但從自我價值的角度去看，他們的價值都是相同的。任何人，在自己的工作崗位上盡職盡責，就應該對其人生價值給予積極的肯定評價，他們也實現了他們自己的人生價值。而人生價值由人的創造力、能力而決定，依賴于一定的社會客觀條件。只有那些有抱負、有能力的人才能在社會發展的道路上留下自己的身影。所以提升大學生自我能力是實現自我社會價值的基礎。在學好自身專業的同時，多關注一些其他知識。再有的就是人生的價值觀，人生的
價值觀指導我們努力的方向。價值觀是由個體自我條件，思想道德修養、科學文化素質、生理心理素質等方面反應的。
二、爭做優秀的大學生
大學生活不僅是我們學習知識的過程，也是我們開始學習人生、學習社會的過程。大多數人從小都是生活的父母的保護之下，學習也是在學校的生活。而到了大學，我們開始第一次接觸社會，面對自己的人生。大學就是一個小型的社會，在這里，我們開始學習怎么工作、交際，完善自身。一個優秀的大學生首先要有一個優秀的素質，這反應在許多方面。與人為善、樂于助人、學習認真、誠實守信等。再者就是有一個好學的心理。大學的學習不單單是指文化技能上的學習，學好自身課程的同時，多學習課外知識，總沒有壞處。
三、構建和諧的人生環境
人生環境,就是人們社會實踐活動賴以展開的各種關系的總和。有意義的人生,總是在良好的人生環境中進行的。人生價值實現的程度,與人生環境的和諧與否有重要關聯。和諧的人生環境,有利于個人的學習、工作和生活,對整體構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。構建和諧的人生環
境首先從自我開始。一個友好的人身邊就會有許多的朋友。與人交往就要真心對人，抱著目的的交友不會得到真的友情。同時也要積極的去影響自己周圍環境，比如朋友之間的磕碰就要我們去調節，安慰朋友的憂傷，分享自己的'快樂。
四、錘煉高尚的品德
要使人成為真正有修養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多，就是愚昧;不習慣思維，就是粗魯和愚笨;沒有高尚的情操，就是卑俗——盧梭
個人品德是通過個人自覺的道德修養和社會道德教育所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它表現為個體對某種道德要求的強烈認同.對道德情感的充分表達，對社會道德規范的執著踐履。學以明德，提高人們的道德認識。高尚的人格，美好的操守，堅定的信念，淵博的知識，都不是天生的，任何一種道德觀念和道德行為的產生形成都有其歷史、經濟、思想基礎，都是以相應的理論為基石的。以雷鋒為榜樣，弘揚雷鋒精神，做一個純粹而高尚的人。
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“望子成龍，望女成鳳”是每個父母的心愿，因此在當今的中國，教育子女也就成為了民眾生活中的頭等大事�？墒怯捎趯ψ优倪^度期盼，在不知不覺中，越來越多的父母開始過早的要求孩子接受教育，在他們的印象中，“學得早、學得多、學得廣”對他們的將來是十分有益的。我的父母也是這群人中的一個，因此可以說這種教育觀念在我的腦海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它帶來的消極影響：會讓好奇變成無趣乃至是厭惡;會使我們受知識的支配;更會讓我們的學習變為被動、呆板和死讀……雖然知道這種教育觀存在著局限，但是對于如何改變、如何教育，我仍然十分的茫然。
《愛彌兒》卻直接回答了我的困惑。在這本書中愛彌兒是盧梭虛擬出來的孩子，通過對他的教育，通過對愛彌兒從出生到成人的教育歷程的描述，讓我對盧梭的教育理念與教育方法有了一定的了解，也對當今的教育方法有了點感想。
“回歸自然，發展天性”可以說是盧梭教育思想的主線。他從第一卷就開始強調說造物主創造世界萬物，原本一切是美好的，但人類卻毀壞了這一切。人應當遵守著自然的法則，讓孩子健康、快樂、自主的成長。而這個觀點與當今的教育思想和家長的教育方式是截然不同的。不過想想也對，我們從出生開始，人們真的已經開始改變了自然的法則，父母用襁褓把我們束縛起來，身為嬰兒的我們卻無能為力，唯一能換來的自由只有哭聲，當然很多人會認為這是保護，但實際卻與之相反，迎接我們的'很可能是嬌弱、疾病與危險。所以，在愛彌兒嬰兒期的教育里，盧梭反其道而行，他主張嬰兒穿寬大舒適的衣服，讓嬰兒保持著自然的習慣，不要過分的限制他們的活動，但也不要寵溺，要此刻鍛煉他們的體質與勇敢、養成他們不依賴他人的好品性，可以說他告訴我們在此期間，教育的基本任務是身體的保健和養護。
除此之外，我對書本上其它一些觀點也感觸頗深。就拿愛彌兒的童年期和青年期來舉例。在童年期中，盧梭告訴我們，兒童不是成人，要把兒童看作兒童，尊重孩子的天性，讓他們的性格的種子自由自在地生長，不要束縛他們，相信孩子內在的潛能，而不是用我們自己的看法、想法和感情來替代他們的看法、想法和感情，逼迫他們學這學那。作為老師，應懂得浪費童年期孩子的時間來教會他們如何發展外部感覺器官，使其獲得豐富的感覺經驗而不是一味的讓他們接觸知識，學習知識。對于這個觀點，我也表示贊同，我認為孩子如果只是一味的學習而沒有一定的理解力和觀念，那學也相當于白學，不久就會把學到的馬上忘得精光，說不定還會造成對學習感到厭倦的反效果。兒童期就是玩的年齡，那還不如通過游戲來激發他們的興趣和培養他們的感覺和體力，等到適合的階段再教給他們知識，也許這才能獲得最好的教學效果，也會給他們一個美好的童年回憶。在青年期中，盧梭的觀點也并未改變，他始終認為教給學生百科全書式的知識并不是很重要，因為只有學以致用的知識才是真正有用的知識，且知識不是教來的，而是學來的，他主張要把學習中的“要我學”變成“我要學”，他注重的只是判斷能力。不過在此時期里，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成為富有愛心的人。
其實，縱觀全書，每一卷里都包含著盧梭在愛彌兒不同年齡階段里對教育的獨特的理念，當然它也對當今社會的教育產生了一定的影響。
它告訴我們在平時的教學活動中，我們更應該陶冶學生的情操，積極引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，培養獨立自主的能力和克服困難、團結互助的精神，并于其他人建立良好的人際關系，從而更好的促進學生的全面發展，主動發展，讓孩子的人生充滿著樂趣和幸福。
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