大學(xué)生自查報(bào)告「推薦」
大學(xué)生自查報(bào)告范文一
在當(dāng)代大學(xué)生中，其基本素質(zhì)還有一部份人缺乏。如思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)的首要組成部分，它決定著科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)發(fā)展的方向和作用的發(fā)揮。思想道德素質(zhì)包括人的思想觀念和人的思想品德，主要有世界觀、政治觀、道德觀、法紀(jì)觀、人生觀、心理素質(zhì)等內(nèi)容。在人的思想品德中誠實(shí)守信又是最基本的要求。加強(qiáng)誠信要從自我修養(yǎng)做起。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑有：重學(xué)、慎獨(dú)、內(nèi)省、力行。
第一，重學(xué)。重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡單講就是對學(xué)習(xí)的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程;
第二，慎獨(dú)。慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。xx在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對于一個(gè)有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說，他"投有個(gè)人的得失和憂患，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事"。
第三，內(nèi)省。內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，人有兩個(gè)自我，一個(gè)是事實(shí)上的自我，一個(gè)是自己認(rèn)識上的自我，這兩個(gè)自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺。這種自我認(rèn)識的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的"內(nèi)省"。
第四，力行。力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行。"身體力行"能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過與社會(huì)交流、互動(dòng)，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的科學(xué)方法
第一，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。
理論與實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義的一個(gè)最基本的觀點(diǎn)，也是進(jìn)行自我修養(yǎng)的橋梁和紐帶。通過實(shí)踐，提高認(rèn)知能力，磨煉意志，培養(yǎng)豐富的情感，完善自我。
第二，社會(huì)教育與自我教育相結(jié)合的方法。
教育按照作用于教育對象的形式，可以分為兩大類，即社會(huì)教育和自我教育。社會(huì)教育是一種外在教育，自我教育是一種內(nèi)在教育，并以自律或自育的形式表現(xiàn)出來。原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，能促使人進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
第三，批評與自我批評相結(jié)合的.方法。
開展批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的重要方法。大學(xué)生作為一個(gè)尚未步人社會(huì)的青年，社會(huì)閱歷和人生經(jīng)歷都顯不足。因此，開展批評和自我批評對大學(xué)生自我修養(yǎng)來說尤為重要。
第四，學(xué)習(xí)先進(jìn)與陶冶情操的方法。
歷史上許許多多的政治家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、仁人志士以及時(shí)代英模，在個(gè)人道德品質(zhì)、為人處事、理想情操、學(xué)習(xí)求知、勤奮成才以及良好的心理品質(zhì)等修養(yǎng)方面為世人留下了豐富的財(cái)富。
總之，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，就是要求大學(xué)生面對新的牡會(huì)發(fā)展需要，切實(shí)增強(qiáng)自我修養(yǎng)意識，堅(jiān)持正確的自我修養(yǎng)目標(biāo)和原則，通過科學(xué)的修養(yǎng)途徑和正確的修養(yǎng)方法，提高自己的綜合素質(zhì)，為自己的可持續(xù)發(fā)展和順利成才打下良好的基礎(chǔ)。
治國平天下，先從修身始。而誠信又是修身最基本的要求之一。用社會(huì)主義道德規(guī)范來嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生提高自身素質(zhì)，完善自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者的重要途徑。
大學(xué)生自查報(bào)告范文二
為了認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校有關(guān)文件精神，深入推動(dòng)評建，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，現(xiàn)自查如下。本人從20XX年進(jìn)入寸金學(xué)院就讀以來，一直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，雖然有成功的淚水，也有失敗的辛酸，然而日益激烈的社會(huì)競爭也使我充分地認(rèn)識到成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的重要性。在思想上，要求積極上進(jìn)，熱愛祖國、熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)(轉(zhuǎn)載于:大學(xué)生自查報(bào)告)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)各項(xiàng)方針政策，遵守國家的法律法規(guī)及各項(xiàng)規(guī)章制度，有很強(qiáng)的上進(jìn)心，勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)上，嚴(yán)格要求自己，憑著對目標(biāo)和知識的強(qiáng)烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，態(tài)度端正，目標(biāo)明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識和技能，作到了理論聯(lián)系實(shí)際;除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)外，還注意各方面知識的擴(kuò)展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。在工作上，認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較好的組織能力，在擔(dān)任分團(tuán)委宣傳部委員期間，工作塌實(shí)，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，多次配合出色的完成了院團(tuán)委的宣傳活動(dòng)和系內(nèi)的各項(xiàng)宣傳活動(dòng)。在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實(shí)而有條理，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，良好的生活態(tài)度和生活作風(fēng)，為人熱情大方，誠實(shí)守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學(xué)們和睦相處;積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng)，從而不斷的豐富自己的閱歷，不足之處就是人際交往能力較差，我在今后的學(xué)習(xí)生活中一定會(huì)不斷的鍛煉完善自己，爭取作一名優(yōu)秀的大學(xué)生。通過一段時(shí)間的深入查找，發(fā)現(xiàn)自己主要存在著以下幾方面問題：
1、組織觀念還有待進(jìn)一步強(qiáng)化。表現(xiàn)為，思想上存在著一定的僥幸心理。
2、在工作中創(chuàng)新觀念也不夠強(qiáng)。工作上不能完全放開手腳，思想上不夠大膽，滿足于按照上級和領(lǐng)導(dǎo)要求，做好本職，完成任務(wù)，缺乏創(chuàng)造性、獨(dú)創(chuàng)性的點(diǎn)子，對如何創(chuàng)造性的開展工作思路不寬、辦法不多。
3、在工作中存在自我要求不嚴(yán)格的現(xiàn)象。有時(shí)安于做好自己份內(nèi)的工作。
4、服務(wù)意識有待進(jìn)一步提高。
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