逆境下的人生六節(jié)課
人生不如意者十有八九，關(guān)鍵是我們?nèi)绾螌?duì)待種種人生的不速之客，比如不幸意外傷殘、損失巨大的災(zāi)難、個(gè)人生活和事業(yè)的嚴(yán)重挫折乃至空前的失敗……等等這些，都是人生在世難以保證不發(fā)生的意外。處于這樣那樣的意外當(dāng)中，任何人都不可能心平氣和，更不可能愉悅起來(lái)。然而事實(shí)告訴我們，現(xiàn)實(shí)世界里的確有許許多多的成功人士就是從不幸之中站了起來(lái)，更是有不少偉人名人從逆境中闖出了一番別具風(fēng)采的新天地，成為世人的楷模。從張海迪姐姐到科學(xué)家高士其、從作家海倫到音樂(lè)大師貝多芬、從患小兒麻痹癥、唯一連任三屆的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福到當(dāng)代著名殘疾科學(xué)家斯蒂芬·霍金……等等這些名人走過(guò)的路無(wú)一不告訴我們一個(gè)真理：逆境并不可怕，可怕的是我們自己的軟弱無(wú)能。
實(shí)際上，逆境下的人應(yīng)該更加勇敢。正如羅斯�？偨y(tǒng)所說(shuō)的那樣：“惟一值得畏懼的是畏懼本身。”
拿起你的信心和勇氣，把生活課堂中的六節(jié)課上好，我保證你的逆境就是機(jī)遇。
一、學(xué)會(huì)對(duì)困難說(shuō)不
這是生活課堂里的第一節(jié)必修課：對(duì)困難說(shuō)不。說(shuō)不，就是寧死不屈，不向困難險(xiǎn)阻低頭，不做逆境下的奴隸。在逆境中最忌諱對(duì)宿命論的迷信。我們可以想象那些困境中煎熬的人們是怎樣無(wú)奈地自言自語(yǔ)：“這是命啊!”、“也許命該如此……”、“認(rèn)命吧”……等等諸如此類的感嘆就是大多數(shù)屈服于不幸的人的悲哀情景。事實(shí)上，太多的默認(rèn)和埋怨都無(wú)濟(jì)于事。你要做的，就是保持高昂的頭顱，因?yàn)槟阒灰钪�，你的尊�?yán)依然存在。你要相信：“沒(méi)有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非就是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。”而你對(duì)困難說(shuō)不，就是蔑視逆境的存在，貶低它存在的價(jià)值，并相信經(jīng)過(guò)努力，最終你會(huì)戰(zhàn)勝它，“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。
學(xué)會(huì)說(shuō)不，就是一切重新開(kāi)始。“宿命論只是那些缺乏意志力的弱者的借口。”
你永遠(yuǎn)也不要把自己定位在弱者的角色上，否則，下面的課你不用學(xué)習(xí)了。
二、自我大清盤(pán)
第二節(jié)課比較難學(xué)，因?yàn)樯婕暗阶晕医馄实膯?wèn)題。自我大清盤(pán)，就是面對(duì)自我這個(gè)大鏡子，仔細(xì)的、全方位的`、深刻的自我認(rèn)識(shí)。課程包括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、明確成敗關(guān)鍵所在、自我缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)、從哪里找錯(cuò)和在哪里改錯(cuò)、自我的和他人的、自我中心的和自我周圍的……等等因素，無(wú)所不包，的確復(fù)雜，不好把握，最要命的是承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。然而生活就是這么無(wú)情，現(xiàn)實(shí)就是這么殘忍，你不得不硬著頭皮重新認(rèn)識(shí)自我，并痛下決心改過(guò)自新。
實(shí)際上，犯錯(cuò)不可怕，怕的是知錯(cuò)不改。人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)?不過(guò)這不是犯錯(cuò)的正當(dāng)理由，不能亂套。還有，不能重復(fù)犯錯(cuò)，那不亞于悲劇重演，一點(diǎn)可憐都不值，再大的困境也是活該。
三、重新定位
人生像大海航行，你就是舵手，但你一定要有既定方向。蕓蕓眾生，哪一個(gè)人活著沒(méi)有夢(mèng)想?哪一雙腳沒(méi)有路?哪一條路沒(méi)有方向?顯然，方向的決定性作用在人生之海中是無(wú)可替代的。沒(méi)有方向或迷失方向，你永遠(yuǎn)到達(dá)不了理想中的彼案，因此你必須重新確立航行的路線——你要到哪里去?你要達(dá)到怎樣的目的?這些問(wèn)題你必須有著充分的答案。有了答案你就可以豪情滿懷地起航了。
四、了解實(shí)現(xiàn)目標(biāo)必須通過(guò)的途徑和可能付出的代價(jià)
這一堂課講的是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。理想主義者主張理想先立，奮斗是唯一實(shí)現(xiàn)理想的可靠手段，對(duì)前程充滿期待和樂(lè)觀。而現(xiàn)實(shí)主義者往往主張?jiān)谝阎獥l件下加以個(gè)人掌握的資源去拼搏，能實(shí)現(xiàn)多大程度的理想就實(shí)現(xiàn)多大程度的收獲。前者強(qiáng)調(diào)一個(gè)圓滿，一個(gè)利益最大化，且精神上持積極樂(lè)觀態(tài)度;而后者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)因素，結(jié)合自身實(shí)際，不做逾越個(gè)人能力的幻想。顯然，后者理性居多，前者感性色彩濃厚。實(shí)際上各有千秋，要是兩者結(jié)合一起，上升為一種內(nèi)在理念，應(yīng)該是最理想的人生態(tài)度。在這樣的人生態(tài)度下，積極對(duì)待你前進(jìn)路途上可能遇到的種種不利因素，我認(rèn)為你將懂得如何把握進(jìn)程而取得完滿的成功。好比航海過(guò)程中，你必須估計(jì)到風(fēng)暴的來(lái)臨，也必須做好沖破驚濤駭浪的準(zhǔn)備。當(dāng)然，最壞的打算也要有，比如萬(wàn)一船翻了呢?或者沉沒(méi)了呢?你又有什么應(yīng)對(duì)措施呢?等等這些問(wèn)題都很嚴(yán)峻，無(wú)法避免，必須深思熟慮才行。我的觀點(diǎn)是：權(quán)衡利弊，取其長(zhǎng)避其短，利大弊小者為。與此同時(shí)我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：利，不僅僅是經(jīng)濟(jì)效益，而應(yīng)包括社會(huì)效益在內(nèi)。如果你付出了慘重的代價(jià)而理想?yún)s還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明你失敗了，相反，你就成功了。當(dāng)然，如果在時(shí)間上和健康上你還有主動(dòng)權(quán)，你的失敗只能說(shuō)明一點(diǎn)：你還沒(méi)有做到最好，換句話說(shuō)，你努力得還不夠!
五、身體力行
絕大多數(shù)情況下，人生的奮斗不管任何形式上的，都只有一個(gè)結(jié)果：成或敗。“成王敗寇”似乎已經(jīng)成了約定俗成的歷史定論，古往今來(lái)，難有人超越這個(gè)定論。上面我們說(shuō)到“努力得還不夠”之類的話，意在奮斗的力度和深度的問(wèn)題上。所以本節(jié)課的內(nèi)容主要是圍繞著“身體力行”四個(gè)字，即實(shí)踐的問(wèn)題。我們都知道一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：光說(shuō)不做等于沒(méi)說(shuō)。言行一致本身就是美德之一，是我們所倡導(dǎo)的。在個(gè)人奮斗上，言行一致是起碼的道德素質(zhì)，但最主要的還是對(duì)理想的執(zhí)著追求。身體力行的核心就是堅(jiān)持不懈。“堅(jiān)持就是勝利”，這一句簡(jiǎn)單而復(fù)雜、普通而非凡的話將永遠(yuǎn)被奮斗的人們盡情享用著。
身體力行也要講究方法。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)智慧。你必須充分發(fā)揮你個(gè)人的乃至你的親朋好友的智力優(yōu)勢(shì)，從而縮短你與理想之間的距離。
風(fēng)雨兼程，你最好相信別人能做到的你也能做到。
六、不能忘記
不知道哪一天你會(huì)成功，如愿以償，人生得到了完滿的回報(bào)，那么請(qǐng)你記�。壕驮谀橇钊思�(dòng)而感慨萬(wàn)分的時(shí)刻里，鮮花和美酒都不能讓你忘記過(guò)去。不說(shuō)忘記意味著背叛，也不說(shuō)忘記是為了更好地?fù)碛�，更不要說(shuō)忘記也是一種個(gè)人的權(quán)利，就說(shuō)好了傷疤忘了疼，就說(shuō)喝水忘了挖井人……等等這些都不應(yīng)該是一個(gè)成功人士要做的。當(dāng)然，你要做沒(méi)人能夠阻止你，那也是你的權(quán)利，但你已經(jīng)不像一個(gè)人。那樣的話，你可能也忘了最基本的常識(shí)：人字有很多種寫(xiě)法……
實(shí)際上，在你百年之后，還有一些人或更多的人記得你的名字，都是因?yàn)槟悴辉浰鶕Q來(lái)的結(jié)果。你不曾忘記的東西應(yīng)該是很珍貴的那種，比如意義重大的苦難奮斗史、你活著的時(shí)候的親情、友情、恩情乃至愛(ài)情……人生的歷史基本上都由這些元素構(gòu)成，不管輝煌或苦難。
上完人生這六節(jié)課，基本上你的人生應(yīng)該呈現(xiàn)出一個(gè)大致的輪廓了�，F(xiàn)在你應(yīng)該不會(huì)迷�；蚵裨谷松牟还税�?事實(shí)是人生很公平，成功面前，歷來(lái)人人平等。
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