人生的機(jī)會(huì)很多，要自我超越
人生四可惜
每個(gè)人的一生，都有很多學(xué)習(xí)、成功的機(jī)會(huì)，但往往因?yàn)樽约狠p易拒絕，不懂得把握因緣，因此留下遺憾。所以凡事不要輕易說(shuō)“不”，當(dāng)你說(shuō)“不”的時(shí)候，機(jī)會(huì)往往因此而喪失，實(shí)在可惜。關(guān)於“人生四可惜”？有四點(diǎn)意見(jiàn)：
第一、此時(shí)不學(xué)一可惜：人在年輕的時(shí)候，應(yīng)該努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，但有的人卻糊里糊涂地過(guò)日子，真是可惜！有時(shí)候人生巧遇明師，卻輕易放棄追隨，此際不學(xué)，實(shí)在可惜！難得天賜良機(jī)，可以學(xué)習(xí)一些技能、一些道理，卻不去用心，未免可惜！學(xué)習(xí)有助于心智的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)可以幫助我們明白道理，孔子“十五而志於學(xué)”，正是由於早學(xué)，因而對(duì)后半生的生涯歲月起了決定性的作用。所以“幼不學(xué)不成器，人不學(xué)不知義”，人生不趁早學(xué)習(xí)，是一大可惜。
第二、此日不勤二可惜：我們每個(gè)人，一天有一天的事業(yè)，一年有一年的事業(yè)，一生有一生的事業(yè)�？墒侨绻蝗詹磺�，就是一日荒廢；兩日不勤，就是兩日荒廢；一生不勤，就是一生荒廢，所以都在可惜中度過(guò)了人生。唐朝的張玄素，眼見(jiàn)太子經(jīng)常喜好游牧而荒廢學(xué)業(yè)，於是勸諫太子，要學(xué)習(xí)古圣先賢“日知其所不足”的心態(tài)行事。一個(gè)人能知所不足，就會(huì)精進(jìn)用功；否則蹉跎了人生的黃金歲月，不懂得日勤有功，是二可惜。
第三、此身不修三可惜：人生最大的憂慮是生死，懂得因緣果報(bào)的佛教徒，都會(huì)積極勤修戒律、禪定與智慧，希望將來(lái)不要再受無(wú)數(shù)的輪迴之苦。其實(shí)不是只有出家的'僧伽，才需要修行，任何人想求得生命的進(jìn)步，都應(yīng)該要修養(yǎng)身心，健全自己。但是一般人多數(shù)不講究自己的風(fēng)度、威儀，不及早為自己立功、立德、立言，更沒(méi)有想到要為后代子子孫孫留下生命光榮的歷史。所謂“此身不修”，是三可惜也。
第四、此心不明四可惜：人常常揣摩別人的心意，卻無(wú)法明白自己的心，所以人真是很愚癡、很可憐。佛教的禪宗講究“明心見(jiàn)性”，更有“此心不明，如喪考妣”的省思，所以多數(shù)參禪的人，都會(huì)努力在心地上耕耘，務(wù)期找到自己的本來(lái)面目。無(wú)根禪師出生入死，進(jìn)火盆、入水裡、鉆泥土，就是要找個(gè)“我”，可是我們有幾個(gè)人想要明白自己呢？常常怨怪別人不了解我，可是自己又何嘗了解自己呢？所以說(shuō)，人生最大的悲哀是無(wú)知；此心不明，是四可惜。
人生的機(jī)會(huì)很多，但絕大部分因?yàn)樽约很P躇不前而錯(cuò)失了，所以在有限的生命中，要自我超越，就不能不先認(rèn)識(shí)“人生四可惜”，有四點(diǎn)：
第一、此時(shí)不學(xué)一可惜，
第二、此日不勤二可惜，
第三、此身不修三可惜，
第四、此心不明四可惜。
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