讀經(jīng)典寫(xiě)人生征文3000字
讀于丹《論語(yǔ)心得》
在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ),讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō):“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
對(duì)于我自身的一些困惑,我也在這本書(shū)中找到了答案。小男孩拔釘子的寓言我記憶猶新。在我們這個(gè)年齡,常常由于一時(shí)沖動(dòng)而說(shuō)出一些不經(jīng)過(guò)大腦的話來(lái),傷害了身邊的人還渾然不自知。但是現(xiàn)在于丹提醒了我們說(shuō)話要用腦子,做事要考慮后果。因?yàn)榫拖襻斪忧孟氯,哪怕以后再拔掉,籬笆上也留下了洞,不會(huì)復(fù)原了,F(xiàn)在我一想起這句話就不覺(jué)心驚,好像忽然發(fā)現(xiàn)自己做過(guò)那么多留下悔恨的事情,只愿今后不會(huì)再這樣不謹(jǐn)慎地處世了。
以前我在自己受到傷害的時(shí)候總是放不下,怨恨一時(shí)難以消除。書(shū)中有這樣一段話“有很多時(shí)候,一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了,而我們還是老在那兒想,這么可惡的事,我怎么能原諒它呢?然后就在不斷的自我咀嚼中,一次一次再受傷害。”看了這段話,我頓時(shí)明白了為什么自己會(huì)因?yàn)橐患芫靡郧暗氖虑槎敲淳枚疾婚_(kāi)心,原來(lái)是自己放大了傷痛而已。一個(gè)“恕”字可以使自己擁有海闊天空,何樂(lè)而不為呢? 全部讀完這本《論語(yǔ)》心得后,我覺(jué)得貫穿全書(shū)的思想就是注重心靈。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里,在忙碌的生活中穿梭的人們,在職業(yè)角色的外衣下,我們還有多少空間留給心靈呢?為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天,我們生活得不夠歡欣,不夠幸福?那是因?yàn)槲覀兊难劬偸强次镔|(zhì)太多,看心靈太少。這大概是這本書(shū)最觸動(dòng)我的一部分。我開(kāi)始試著拋開(kāi)與物質(zhì)的糾纏,聽(tīng)一聽(tīng)心的聲音,按照最真實(shí)的想法去行事,體驗(yàn)真正的快樂(lè)。那句話已深深烙在我心里——幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué),同貧富無(wú)關(guān),與內(nèi)心相連。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō),《論語(yǔ)》接觸得是挺多的,也是十分熟悉的。它是儒家經(jīng)典著作之一,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)。而于丹卻是陌生的。但讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》,我對(duì)《論語(yǔ)》又有了新的理會(huì),在心中也加深了對(duì)于丹的印象。
《于丹<論語(yǔ)>心得》的真諦,就是告訴大家,如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。這本書(shū)主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹教授講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手,她能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,就像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們穿越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、和諧的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。她說(shuō):“孔子沒(méi)有溫度,只有色彩”。 現(xiàn)在說(shuō)21世紀(jì)評(píng)估各國(guó)家人民生活得好與不好,不止以國(guó)民生產(chǎn)總值為標(biāo)準(zhǔn),還要看國(guó)民幸福指數(shù)。我們國(guó)家在上世紀(jì)80年代,我們國(guó)民幸福指數(shù)有64%左右,1991年提升到了73%左右,可在1996年卻下跌到68%。這說(shuō)明“在一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑”。我認(rèn)為“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。“該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。”對(duì)于我來(lái)說(shuō),大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、朋友之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大,很多事情自然就渺小了。”自己勸自己,想開(kāi)些,何必計(jì)較那么多呢?
面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái),不要糾纏在里面,一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。 于丹教授在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮,我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的'責(zé)任、承受的壓力。一旦想到他人所得背后的付出,千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè),我有我的開(kāi)心,知足常樂(lè)!閱讀經(jīng)典征文《于丹<論語(yǔ)>心得》讓我們了解過(guò)去,讓我們知道了當(dāng)今的生活。使我們豁然開(kāi)朗,去追求有意義的生活。
這一刻,《論語(yǔ)》之于我的意義,我對(duì)《論語(yǔ)》的看法已經(jīng)徹底改變。它不再僅僅是“三十而立”,“己所不欲,勿施于人”這些熟悉詞句的出處,而是我今后人生的心靈導(dǎo)師。以前我看《論語(yǔ)》是萬(wàn)萬(wàn)全全地把它當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)對(duì)待的,雖然也明白其中的一些道理,但是也認(rèn)為只有在那個(gè)民風(fēng)淳樸,物資匱乏的古代才適用,而對(duì)于我所處的這個(gè)人心不古的時(shí)代的意義并不大?墒怯诘s游刃有余地將這部《論語(yǔ)》與現(xiàn)實(shí)交織在一起,讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年,在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來(lái)看,他就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。而我們這些中國(guó)人,更應(yīng)該為了血液里流動(dòng)著儒家的博大精深而自豪。 我想以序言里的一段話來(lái)結(jié)束:正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛,理論的灰色才不顯得死寂;也正因 為有了思想的高貴純粹,紛繁的世界才不至于俗不可耐;疑嵘肺,而多彩保證了活力。這也就是和諧。
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