樹師德鑄師魂征文范文（通用15篇）
在學習、工作、生活中，大家都經�？吹秸魑牡纳碛鞍�，征文要求文面整潔干凈，書寫端正美觀，字體清晰規范，標點準確無誤。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的樹師德鑄師魂征文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
樹師德鑄師魂征文 篇1
立師德、樹師風、爭做四有好老師
——愛無止境
三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。五年的辛勤耕耘，五年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。
清晨，當黎明的曙光飛進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
五年的工作實踐，使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。
背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，
樹師德鑄師魂征文 篇2
最美女教師張麗莉的感人事跡經媒體報道后，在社會各界特別是在學校教師中引起強烈反響。我校在全校范圍內開展了向“最美教師”學習活動，在校園網的內部討論區，展開了激烈的討論，掀起了向“最美教師”學習的熱潮，老師們都深深地被“最美教師”的義舉所打動，紛紛表示要學習“最美教師”強烈的責任感和愛心。
我認為，“最美教師”的義舉正是對愛崗敬業、忠于職守的崇高品質和心系學生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，她的身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了可親可敬的榜樣。我通過撰寫學習心得的形式來表達對“最美教師”的敬意。我要向“最美教師”學習：
第一是忠于職守、高度負責的精神。最美老師，美在責任。她的責任心充分體現了對學生盡心、對工作盡職、對社會盡責的態度，充分體現了她敢于負責，敢于擔當的精神。向她學習，就是要樹立強烈的責任心和事業心，把崗位當作社會責任，把工作當作一種事業的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實實的干事，兢兢業業的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。
第二是樂于助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學生真正放在自己的心里，對學生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅守著可以沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅韌的信念和價值。向最美教師學習，就是要傳承中華的美德，弘揚大愛精神，本著愛人民、愛社會、愛他人的博大情，扎扎實實的做好為學生服務的各項工作。
第三是甘于奉獻、團結互助的精神。最美教師，美在團隊。正是因為學校的這種團結互助的精神，才共同譜寫了這曲感人的贊歌。向她學習，就要增強大局觀念，強化責任意識，強化團隊精神，心往一處想，勁往一處使，強化工作的合力。
我決心以“最美教師”為榜樣，自覺肩負起培養和造就中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的重要責任，奮發有為，開拓進取，做人民滿意的教師和教育工作者。
樹師德鑄師魂征文 篇3
師德，是熱愛孩子的赤誠之心，師德，是熱愛崗位的敬業精神，
師德，是熱愛事業的博大胸懷，師德，是以身立教的形象之本。
師德，是孔圣人“學而不厭，誨人不倦”的偉大修養，
師德，是陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生信仰，師德，是“其身正，不令而行”的無聲影響……
有人說，師德就是愛，愛一切的孩子，愛孩子的一切；有人說，師德就是奉獻，如春蠶，似紅燭。而我認為，師德就是甘于平凡、甘于平淡，甘于在日復一日、年復一年的蹉跎歲月中，以不變的熱誠去挑戰每一個教育的高度，以不變的熱情去關愛每一位孩子。讓每個孩子都快樂的成長。
為了讓孩子們在輕松快樂的環境中成長，我向孩子們提出“老師給你們一個笑臉，你們還老師一份快樂，讓我們一起幸福、快樂”。因而每次上課前我總是先調整好自己的心態，懷著愉快的心情去和孩子們一起學習。我發現心態變了，看什么都順眼，也就是所謂的“情人眼里出西施”吧。比如：在今天的數學課上，同學們沒有一點精神，陰死陽活的，要是在往常我會火冒三丈，先狠狠批評一通，然后再氣呼呼的開始上課，可想而知那樣的教學效果會是多糟！可今天我沒有，而是笑瞇瞇的說：“怎么了，我們班同學平時是非常注意形象的，總是站如松，坐如鐘，今天的‘鐘’呢？”大家都哈哈一笑，馬上挺直了身子，神采奕奕。我們在輕松愉快的氛圍中完成了教學任務。是啊，人人都需要贊美，調動孩子最好的辦法就是不要吝嗇，給予他們贊美吧！
快樂是世界上最神圣的情感需要，讓我們在贊美中獲得快樂，因為贊美是照在孩子心靈的陽光，沒有這種陽光，他們就無法發育和成長，一次鼓勵表揚勝過一百次甚至一千次的批評指責。蘇霍姆林斯基說過：“沒有不想成為好孩子的兒童。從兒童來校的第一天起，教師就應該善于發現并不斷鞏固和發展她身上所有的好東西�！�
樹師德鑄師魂征文 篇4
教師作為童子之師，人之模范，人類靈魂的工程師，平時舉手投足，行為儀表更應該率先垂范，為人師表。因此，崇尚師德、恪守各項法律法規，愛國守法是每一位教師的一種圣神職責和必須履行的義務。
新師德六項修煉從條文比較、條文解讀、修煉、總結與概括四個方面分別對師德的具體內涵進行了闡釋，并附有相應的案例進行說明，令人思考尋味，其中關愛學生，教書育人是師德的核心內容；終身學習，不斷發展是師德的升華。
教師作為“文明的傳承者”更要與時俱進�？炭鄬Ｑ�、奮發進取，盡快提升自身的素質和能力，為推動教育事業的健康發展貢獻自己的力量。
“教然后知困，學然后知不足”，知識的瀚海無邊無際，教育的發展日新月異，對人才的培養要求將會越來越高。作為從教三十余年的的我仍然感到自身的壓力，怎樣才能圓滿完成黨和人民賦予我們的光榮使命？怎樣才能不辜負人民教師的光榮稱號?念此私自愧，盡日不能忘。
去年暑假，我意外跌斷腰2椎骨，幸虧大難不死，盡管手術效果不佳，走路、下蹲諸多不便。但當我想到我鐘愛的教育工作，想到那些活潑可愛的孩子，想到那些與我朝夕相處、親如弟妹的同事，尤其是想到對我們關懷備至、體貼入微的領導，就感到睡立不安。也許只因為心中的那份執著、那份牽掛，因此，開學初主動請命，要求到學校做一些力所能及的事兒，蒙領導關心，一個星期只安排我代了6節課（一（3）班的音樂和體育），可有時腰都直不起來，實在難受的時候我就坐著指揮孩子們進行游戲活動，孩子們玩得是那樣的開心，那樣的快樂。當他們知道老師腰痛堅持給他們上課的時候，不少孩子紛紛要給老師捶背、揉肩……盡管孩子們的小手沒有力氣，但此時的我心里卻是那樣的感動，是那樣舒服，是那樣欣慰。
“我以我心付童心，喜開花苑迎朝陽”，“落紅不是無情物，原作春泥根護花”，選擇了教師這一職業，我無怨無悔。
愛心不變，師德永恒，“修煉”永遠。
樹師德鑄師魂征文 篇5
絮飛柳長、蟬鳴酷熱、秋雨瀟瀟、風雪嚴霜，15個春秋的風云流轉，我在教師的工作崗位上辛勤地耕耘著。我與學生們一起，磕磕絆絆一路走來，邊學邊做，一同進步著、成長著。
農村學校條件艱苦，學生基礎較差，加上校園文化生活單調枯燥，對學生缺乏吸引力，有的學生初中沒畢業就想輟學打工了。我看在眼里、急在心里，想盡各種辦法，開展體育活動、組織學生唱歌和聯歡、教學生練書法等，豐富他們的校園生活，提高學生的學習興趣。我利用課余時間走訪家長，盡力說服和挽留輟學的孩子，一次不行兩次，兩次不行三次。學生杜一飛寒假和不上學的孩子混在一起，開學后不來了。我先后五次家訪。田間小路上，經常有我騎著摩托車匆匆趕路的身影。經過我不懈的努力，杜一飛和不少學生重返校園。
有一屆學生，班里有9個孩子家境貧寒，我自己多次掏錢補助他們，在家里做好飯給孩子們送去。2008年夏初的一天，班上有名貧困生得了急性胃腸炎。深夜11點，學生給我打電話，我接到電話和愛人一起把學生送往醫院，替學生支付了醫藥費，一夜沒睡，守護在病床前。學生病情穩定后我才和家長聯系。但是家長都在南方打工不能及時回來，我就上完課及時到醫院陪床。我細致地護理和關愛，讓醫院的醫護人員都認為我是家長。當得知我是孩子的老師時，他們紛紛說：“你的人格和行動真讓人感動！”
在班級管理中，我努力探索著教師民主、學生主動、全員參加、共同發展的獨特管理方式。我和我的學生不但在學風建設上不斷地實踐著，而且我們共同倡導綜合潛力的全面發展�！霸囈辉嚲湍苄校匆黄床艜A”“多一種經歷，多一份財富”是我們經常掛在嘴邊的話。英語競賽、演講比賽的獲獎名單上能找到他們的名字，學校運動會上是我們班學生組成的花束隊為運動員吶喊助威……
教育是一塊圣地。我在這塊圣地上以青春的奉獻演繹著精彩，以生命的投入創造著美麗，為中國教育事業的發展竭盡全力。我要像王生英老師那樣“學春蠶吐盡銀絲織春景，做人梯獻出碧血育人才”。我會永遠感激——我的洪莊楊鄉初中，我的班。我會永遠向上，托舉起生命的明天！我會永遠幸福，品味生命的燦爛！我要把我的青春獻給黨，獻給教育事業！
樹師德鑄師魂征文 篇6
近來關于教育話題多了起來，從北大校長推薦制到新任教育部部長的一系列即將開始實行的舉措，整個社會都在關注著我國教育事業的發展方向。教育歷來是國家綜合實力提高的根本，只有教育發展了社會才能更好的發展，只有教育發展了我們的宏偉藍圖才能實現，同樣教育事業的很多方面也是社會熱中于討論的話題，社會討論教育也正是體現了民眾期盼接受優質教育、營造良好教育環境的心愿。教育是個大課題，涉及的方方面面很多，也需要長時間的逐步發展，關于大的領域我沒有資質去論述，但對師德有自己的認識。
雖然自己是一名年輕老師，甚至還表現著幾分學生時候的稚氣，可我認為師德是我們投身教育事業時就應具備，并在實際工作中不斷的完善。對于師德我的理解是教師應有的道德，在整個教育活動中體現出來的自身的道德素質。對于學生來講老師就是他們人生的領航員，是人類靈魂的塑造者，老師不僅傳授知識，他們在教學活動中表現出來的道德素質，日常的行為規范影響著學生的成長，具有良好師德的老師肯定能培養出更優秀的學生。
前兩天新聞曾報道有位高中生自殺，在他的遺書中書寫了自己對師德敗壞無法忍受的痛苦，我曾經還聽說某高校的一名教師，而且是“兩課”教師，用是不是給自己送錢來決定學生期末考試能否及格，甚至引導學生給自己送禮。類似的實例很多…，多的曾經的潛規則已經成為了今天明目張膽的師德敗壞。我很難想象這樣的老師站在講臺上面對學生講課時會是什么感受，難道還能理直氣壯地教導學生如何如何…，當然這樣的教師應該是少一部分，否則我們的教育事業不可能逐步地向前發展，社會也難以容忍。
為人正直，人格健全，品行端正，做事認真我認為是一個人能夠成為一名教師的低線，也是我眼中的師德。德高為師，身正為范應該是每一名教師時刻看齊的準則，君子愛材取之有道，追求高質量的生活是現代人對生活的態度，可不應該以敗壞職業道德為代價。教師不正當的所作所為不僅會傷害社會對教育工作的信任，更將影響學生健康的成長。當我們面對那一雙雙充滿著朝氣和期望的眼神時應該時刻提醒自己——師德永不可棄!
樹師德鑄師魂征文 篇7
中華民族是重視德育和志趣高尚的民族�！傲⒌隆睘槲覈糯^“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始�！耙荒曛�，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認識到培養人才是長遠之計。“立德樹人”也幾乎是我國歷代教育共同遵循的理念。
我們要培養什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠懇的回答。我們培養的不是只會考試的做題機器，疲憊不堪的分數奴隸，疲于奔命的就業機器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因為無論什么時候，道德永遠是一個人安身立命的根本。
我們難以想象，如果教育培養出來的人沒有道德，那會是什么樣的場景?做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質不好是廢品，品德不良是危險品。所以，立人先立德，人的培養，必須堅持德育為先。
但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負的重要使命。教育，從來就不應該窄化為“教知識”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠的使命。正如梁啟超先生所說：“教育就是教人學做人，學做現代的人�！�
可是，我們需要捫心自問，我們是否達到了這一目的?面對厭學睡覺的學生，面對畢業撕書的學生，更有甚者，面對那些曾經的學生、現在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現代的人”?
立德，必須從現在開始。我們深知，試卷會漸漸發黃，成績可以通過練習來獲得，但道德——這種特別而美好的東西，卻必須經歷長時間的熏陶和培養才能擁有。
美麗中國，需要的不是高分數機器，而是有道德的現代的人。
樹師德鑄師魂征文 篇8
不知哪位學者曾經說過：“教師的職業是太陽底下最優越、最光榮的，”帶著對這一理念的憧憬，我踏進了幼兒園。
可是，當我第一天走進教室，真正面對著一群燦爛的小太陽時，我的心里直犯嘀咕做一個“孩子王”，和孩子交流，這就是我終身與之奮斗的事業嗎？他們那么稚嫩，他們乳臭未干，他們呀呀學語，他們好動愛鬧，他們喜怒無常，但他們是祖國的希望。
面對現實，我該做些什么，我又能做些什么呢？工作以來，我不只一次問過自己曾經，我一味地追求怎樣培養孩子，怎樣掌握高科技知識技能，而有關孩子的品德教育，孩子的心理健康這些基本的常識我卻忽略了自從聽了這樣一個故事，我的教學觀念轉變了。
故事發生在1987年1月，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上，有人問一位金獎獲得者：“您在哪所大學，哪個實驗室學到了您認為最主要的東西？”出人意料，這位白發蒼蒼的學者回答說，是在幼兒園�！霸谟變簣@學到了什么呢？”學者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；做錯了事情要敢于承認并表示歉意；午飯休息時不能吵鬧；和小朋友在一起要團結、互助……從根本上說，我學到的最主要的東西就是這些�！闭娴暮芨兄x這位學者，他給了我教學教程中一個深刻的教誨，我在強調發揮幼兒的創造性、競爭性時，并不能忽略培養幼兒從小發揚中華民族傳統的人格要素忍耐、寬容、團結。
說實在的，其實，我也只不過才21歲，還在做著學生時代沒有做完的夢，還需要父母的呵護！可是，現實告訴我，我已選擇了幼教這個光榮而又艱巨的職業，我已步入了這個神圣的殿堂，我已承擔起這沒有理由推卸的責任，我必須義無反顧地去做好那位學者給我的教誨。
雖然，在大人眼里我還只是個孩子，但我要有父母的責任感；雖然我還只是個學生，但我要有老師的激情我要在人生的沙漠里播種綠洲；在生命的童山上播種花草；在社會的沃土中播種希望。
我知道前進的道路一定不會平坦，但我會沿著那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦學習、虛心請教、不斷提高自身素質，把對朋友的無私幫助、對幼兒的關懷愛護、對事業的不斷追求，揮灑地淋漓盡致。
樹師德鑄師魂征文 篇9
從教十一年，是和學生一起成長和探索的十一年。教書是憑良心和責任心做事的職業。一直以來，我抱定一個信念：堅教書之志，盡育人之心，盡心盡力教育好每一個學生，使他們能早日成人成才，就是對社會最大的回報。
當前市場經濟活躍，社會環境變得錯綜復雜。人的思想觀念和價值取向發生了巔覆甚至扭曲，無形中對兒童和未成年人產生了很大的負面影響。學校成了社會大環境中的“防火墻”和一片凈土。對于學校來說，如何培養出21世紀合格的建設者和接班人，教育人的重任落在教師雙肩是責無旁貸的。為此，教師須具有豐富的知識，廣博的愛心，經久的.耐心和高度的責任心使學生能親其師，信其道。更是在培養學生世界觀、人生觀和價值觀形成過程中，教師對學生思想上的引領和正面熏陶影響很重要。身教大于言教，為此，我從自身出發，在實際工作中堅持做到：
一、發德立身，以身立教
教師言行對學生有榜樣和示范作用。為此，我一貫堅持做到在學生面前規范自己的言行。上班上課不遲到、不早退，把激情帶入課堂，教態端正，從不因為有事而耽誤上課或請假。凡是要求學生做到的自己一定也要做到，自覺接受學生和其他人監督。這樣一來，很少有學生遲到，學生的行為習慣整體大有改觀。
二、熱愛學生，以生為本
真心換真心，真情投入才能融化堅冰。對學生無私的愛能給學生帶來最大的幫助，促進與學生的溝通和互信，有利于構建和諧的師生關系和促進班級的管理。轉化好一個學生能產生積極的“馬太效應”，后發力量無窮，從而使后進變為先進，先進更先進。
給予學生關愛，對所有學生一視同仁，既能迎得學生的尊敬和愛戴，又能加強互信力和親和力，從而便于與學生溝通和順利開展工作。
三、經久耐心，高度責任心
對后進生開展工作，我從來不急功近利，在諄諄教誨感化學生同時，也要認識到學生內部矛盾的轉化規律，學生要將老師的教誨內化為行動往往要跨越內心阻礙有一個波動和反復過程，在這段特殊時期，我總是及時對學生進行心理疏導，防微杜漸，糾正思想偏差，幫助他們克服迷惘和走出誤區。只要我力所能及，我總抽時間關注這樣的學生。幾年來，一批留守學生和單親學生得到很大的轉變和提高。
樹師德鑄師魂征文 篇10
長期以來，在許多人的頭腦中，“師道尊嚴”的觀念根深蒂固。在國人“打是親、罵是愛”的詮釋下，更強調的是教師的權威支配地位。然而社會在發展，學生在變化，面對越來越具有“自我意識”的學生，一味“坐而論道”已經不能說服他們，自然“師道”沒有“尊嚴”可言
老子曰：“故貴以賤為本，高以下為基�！币馑际琴F以賤為根本，高以下為基礎。教師應順應時代發展，以下為基，鑄就師德。
一、靜下心來，提高素質
俗語說“打鐵先要自身硬”，“沒有學不會的學生，只有不會教的老師”實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件。
1、堅持學習。
不斷提高自己的專業知識，還要豐富其他學科知識。隨著深化改革的發展，政治理論也在不斷地豐富和發展。作為政治老師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應發展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動風趣、得心應手、游刃有余，才能激發學生學習的興趣，教育調動學生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發展。老師要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，合上時代的節拍。不斷進行教育反思，記取和總結自己的教育經驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。
2、勇于反思。
不斷提高自己的業務能力，老師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結，不斷探索和掌握思品學科教學的好方法，有效地推行素質教育。每上一節課后，都對自己本節課寫上那么一兩句，反思本節課學生反映情況怎樣？反思本節課的設計；反思本節課的過程；反思本節課的得與失。
二、降下身份，平等交流
美國心理學家馬斯洛認為，“滿足人的愛和受尊重的需要，人就會感到自己有價值，有用處，有能力，從而煥發自尊、自強、自我實現的需要，也易于迸出創新的火花”。為此，調整觀念、“降下身份”，營造民主、寬松、和諧的氛圍，使生生之間、師生之間真正達到平等互助，學生才會感到身心輕松愉悅，他們的思維才會始終保持著活躍良好的狀態，當他們遇到疑難問題時，才會毫無顧慮地自由發問，互相研討，從而形成平等的合作與交流。
1、善于傾聽，適時引導
“降下身份”，不單是指在形體上蹲下身子，而是指教師要在思想上、認識上放下“架子”，不以權威者、領導者自居，不搞“一言堂”，要給予學生辯解申訴的機會和權利，以與學生平等的大哥哥、大姐姐甚至大朋友的身份與他們交流，為他們創造一個心理安全的氛圍。這樣，學生才能接受教師本人，并愿意與其溝通，
特級班主任于永正有一句話：“我最喜歡發言錯了的學生�！彼J為，錯誤才難引出正確，“失敗是成功之母”�！敖迪律矸荨焙蛯W生人交流，傾聽學生的心聲，用教師的尊重換回學生的自信，用教師的尊重換回學生的尊重，才是為人師者最應該牢記的。
2．賞識教育，激發鼓勵
“降下身份”平等交流，主要表現之一就是在課堂上與學生溝通時要注意語言上的尊重。教師不能因為自己是教師，就認為學生對自己應該言聽計從，俯首貼耳。教師也不是全能全才，在學生有強于自己的地方時，要勇于“俯首稱臣”，不能把學生的創造性發揮或過激言行看做對自己的不敬。
尊重學生是對學生的價值和潛能的一種積極肯定，有利于學生排除緊張、懼怕、擔憂的心理，消除其自我防衛的抵御心理，從而能暢所欲言，積極面對自己的問題并尋求解決的途徑。
三、走下講臺，貼近心靈
講臺，是教室的重要陳設。在實施新課程的背景下，它卻愈來愈成為不少人的“炮轟”對象。有人認為，講臺是教師“權威”的象征，是師生地位不平等的象征，是阻隔師生認識和情感交往的鴻溝；有人認為，教師站在講臺上，給人一種威嚴、高高在上的感覺，使學生對教師敬而遠之，不利于師生互動，等等�？傊v臺不應該是教師的舞臺，教師要走下講臺。走下講臺干什么？
1、拉近距離，關注每一位學生
課堂上每天都上演這樣的場景：老師在講臺上講得津津有味，可有的學生在爬著睡覺，有的學生在課桌下擺弄一些小玩具或書筆之類，有的學生在看課外書，有的學生在說悄悄話，也有的學生在走神發呆�？捎械慕處熖幚矸绞絽s是略吵兩聲或全然不顧。我想這樣處理的原因不外乎兩個：一是講課時注意力全集中在了教材上，學生成了老師視野中的盲角；二是老師看見了怕因為處理問題完不成教學任務，懶得去生他們的氣，懶得去關注他們。試想：這樣處理，課堂教學的效果怎樣？如果老師走下講臺，走到學生中間，讓學生自主學習為主，老師適時點撥為輔，及時關注每個學生的學習狀態，并及時提醒，教學效果又會怎樣？
美國著名教育家杜威曾說：“教師不應該站在學生面前上課，而應站在學生后面�！边@句話也許聽起來覺得有些不可思議，但仔細一想頗有道理，現在我們的新課程理念要求我們的課堂教學要突出學生的主體性和教師的主導性，教師是學生學習活動的組織者、指導者、參與者，如果你站在講臺上，以一對眾，與學生相隔，又怎能親近學生，與學生溝通呢？因而教師應走下講臺，及時關注學生的學習狀態，消除視野中的盲角。
2、讓“心”下臺，回應心靈的呼喚
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教學中我們的教師不僅應該走下講臺走近學生，而且更應該敞開心扉與學生傾心交流，聆聽他們的心聲，感受他們的喜怒哀樂，及時回應孩子‘心靈的呼喚’�！�
教師在備課時，就要將“心”從講臺上放下來，從學生角度去審視知識的生成過程，思考所采取的教學方法與手段，突出學生的“自主、合作、探究”學習方式；要從“心理的高臺”上走下來，心里裝有學生，用心與學生交流，組織、引導和指導學生的學，而不是在形式上盲目跟風；要注意思考和審視自己走下講臺的教學行為，做了什么，又是怎樣做的，真地把“心”帶下來了嗎？
教學的過程不是簡單是傳授與接收的過程，而是心與心的交流、思想與思想的碰撞。因而教師要走下講臺、走進學生，及時回應學生心靈的呼喚。
國家發展教育為基，教育發展教師為基。教師身在育人一線，任重道遠，更要注意以“下”為基，靜下心來，提高個人素質；降下身份，和學生平等交流；走下講臺，貼近學生的心靈。終能鑄就人仰師德，育出國家棟梁，為教育發展國家發展打下扎實的基礎。
樹師德鑄師魂征文 篇11
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經這樣說過：“沒有也不可能有抽象的學生，每個孩子都是一個世界――完全特殊的，獨一無二的世界。”在工作中我逐漸領悟到這句話的深刻含義。孩子之間是有差異的，他們性格、氣質不同，特長、愛好不同，在各方面的能力不同，因此，對孩子的教育方法也不同。
一年級的孩子自我意識不成熟的孩子，自我行為的調控能力還較弱，更需要別人的理解和尊重，需要不斷地變換教育方式加以指導，使學生樂于接受，那么作為一名一年級的班主任必須具有一顆愛心。愛學生就要把學生當作自己的孩子要從點滴小事入手關心他們。一年級孩子年齡較小，有時課間貪玩忘記喝水、上廁所。下課時我總是提醒他們先上廁所，洗手后回來喝點水準備好下節課用具再出去玩。漸漸的學生們養成了習慣，不但自己注意，還經常提醒自己的小同伴。天氣漸涼，室內外溫差大，上操時我不忘提醒學生穿上外衣。有時同學之間還互相提醒：外邊涼，穿上外衣，要不該感冒了。讓每個孩子都感受到來自老師的愛，孩子們也就學會了去傳遞愛。剛開學，我班的的孟璐同學就因為車禍創傷了腿，當她來到班內，下課的時候，同學們主動到她的桌前交談，在她上廁所時，孩子們也主動攙扶著她。孩子是一棵棵幼苗，有了愛的雨露的滋潤他們會更加茁壯地成長。
以愛為開端，為建立良好的師生關系提供了基礎。有了對學生的愛，才有了對學生的尊重與理解，教師和學生在人格上才是平等的。尊重學生，是打開學生心扉的鑰匙，是治療心靈創傷的良藥。尊重學生，最重要的即是尊重他們的人格。
班里有個小姑娘，叫楚凡慧，一次在語文課上，我和孩子們聊到了自己的家，很多同學都說自己的家是個溫暖的幸福的家�？墒�，楚凡慧卻哭了，原來是父母長期不在家，所以她覺得她的家不幸福。聽了她的話看到孩子的眼淚我心里酸溜溜的，不禁為她擔憂起來，這么小的孩子心理怎么承受得了這樣的壓力呢？隨后我又為前幾天因為她上課沒注意聽講草率地批評了她而感到慚愧和后悔。想到這里，我急忙對她說：“我愿意做你的知心朋友，如果你有了困難，我一定會盡力幫助你，你在心里可以把我當作你的媽媽”此后，我經常和她交流。終于在課堂上，她不再心不在焉，不再因為父母的事而影響學習。
缺乏理解的愛是一種盲目的愛，缺乏理解的教育是一種盲目的教育。蘇霍姆林斯基說過，“不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。”在集體中，學生有了錯誤是難免的，就要看教師怎樣對學生進行引導。
班里有一個男同學叫平文超，他年齡比別人都大，個子比別人都高，學習成績也不錯，但總是不把其他同學放在眼里，經常欺負人，很多同學對他意見很大，卻又因為怕他而不敢說什么。針對他的問題，我多次找他談心，但效果不佳。偶然中，我發現他很喜歡看課外書，我就在課下和他說書中有意思的事，并適時的因式利導。他一再向我表示一定為集體爭光。積極的幫助小同學，我真為他的轉變而高興。也更強了。師生關系在更深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關系。
小學階段是學生世界觀、人生觀、價值觀正在形成的尚未定型的時期，他們在這一時期有著豐富、復雜、易變的精神世界，因而渴望了解他人，也渴望他人能了解自己、幫助自己。因此，我在工作中親近學生、傾聽學生、細心觀察，深入地了解學生的內心世界，用理解在師生之間架起一座心靈的橋梁，成為學生的知心朋友。
著名學者克里斯托弗？霍金森認為：“管理是行動的哲學。”這表示在班級管理工作上也要運用哲學的方法和思想。十項常規評比是我校的一項重點日常工作，包括文明禮貌、升旗等十項內容，雖然這些都是細微的小事，但每一項都是在培養學生的良好習慣。我結合低年級的年齡特點和本班的具體情況，給同學們提出了明確的要求，并制定了互相監督的措施，每周還要進行總結、表彰。在這些日常工作中，我以身作則，要求學生做到的，自己一定做到。升旗過程中我嚴肅認真，聲音洪亮地唱好國歌、校歌，同學們自然也就不會放松對自己的要求�？吹浇淌业厣嫌屑埩�，我主動撿起來扔在紙簍里，久而久之，不等我彎腰，只要看到教室里有廢棄物，同學們都會主動撿起來。
行動是無聲的語言，無聲的語言往往卻達到了有聲的要求無法比擬的效果。不知不覺中，我和同學們已經有了一種默契。
動情的教育才能打動人心，打開心靈溝通的渠道，愛學生是教育獲得成功的基礎要使學生懂得主動給予愛，教師就首先要善于發現、利用、創設良機，做學生的知心朋友。師德征文：用愛寫好師德師德征文：在平凡中奉獻師德征文：在路上
樹師德鑄師魂征文 篇12
28日下午，有幸參加在魯中柯橋校區舉行的“優秀教師先進事跡報告會”，并認真聽取了勞建洪等四名優秀教師的事跡報告，受益良多，收獲頗豐。他們的事跡看似平凡，實為不易，思忖良久，胸中之臆猶如層層細浪，涌向心靈的彼端……
——序言
教育須有敬畏之心
有言曰：“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電�！比巳隧氂幸活w敬畏之心。而所謂敬畏，無外乎恭敬、虔誠。身為教師，我們肩負著孩子心靈的塑造工作，看似微弱，卻關系到一個國家的穩定與繁榮，甚至關系到整個人類文明的延續與進步。我們又怎能不心懷敬畏？勞建洪等四位老師不約而同地向我們傳達——教育不僅是一份職業，更是一份事業，甚至是一份偉業。敬畏，與其說是態度，不如將之定位為責任。
責任之一：敬畏學生�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學做教師�！庇阡衾蠋煹倪@句名言，常在我的耳邊響起。我們時常告誡我們的孩子要懷揣一顆感恩之心，殊不知，身為人師的我們同樣需要感恩。感恩父母，是他們教會我們怎樣為人子女；感恩老師，是他們教會我們怎樣尊師重教；感恩學生，是他們教會我們怎樣為人師表。
一個學生是獨立的個體，是家庭和社會幸福的源泉；每一個個體連結在一起，就是民族和國家的未來。他們的成長道路需要教師的關愛。有人說，世界上最危險的職業是醫生和教師，前者呵護生命，后者呵護心靈。醫生的失誤可能耽誤一個人的生命，教師的失誤或將摧毀一群人的心靈。所以，時刻心懷敬畏，肯定學生的價值，相信每個孩子都是獨一無二的樹苗；承認學生的差異，因材施教的給予每個孩子屬于自己的那一份尊重；挖掘學生的潛能，鼓勵、引導每個孩子創造出一片屬于自己的藍天白云。
責任之二：敬畏課堂�！抖Y記》有言：“故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也�！闭n堂是每個孩子成長的舞臺，也是每個教師成長的舞臺。舞臺上每一曲優美靈動的華爾茲，都是需教師用生命譜寫。
對課堂的敬畏要求我們每一堂課都謹慎地備課，仔細地上課，耐心地講授，細心地引導，合理地評價。不論“臺前”“幕后”，都應如朝圣者那般懷著一顆虔誠之心。教師應當時刻反思和剖析自我：教學目標是否明確，教學重點是否突出，教學內容是否科學，教學方法是否恰當，教學效果是否顯著……
有些人，花一輩子的時間去備好一堂課，不也正踐行了“為學以敬，治學以畏”這八個大字嗎？傅丹丹老師從稚嫩到成熟的蛻變告訴我們敬畏應從課堂開始，這是一種態度。她對課堂屢戰屢敗又屢敗屢戰的執著感染著在座的每一個人。她執著追求更高層次的教學境界，從培訓到自學，從未停息。因為她沒有忘記自己身上所肩負的光榮使命，這就是一種責任。
教育當以慈悲為懷
詩意語文創始人，著名特級教師王崧舟老師提出“教育當以慈悲為懷”。“慈悲”系佛家用語，在佛教中意指一種大智慧、大境界。教育所講究的慈悲，實為“愛”的智慧與境界。要愛教育、愛學生、愛自己。
愛是堅持。成功的花兒在它完美綻放之前，永遠浸透著它奮斗的淚泉，灑滿了它犧牲的血雨。《堅持，讓美麗綻放》向我們詮釋了什么是愛。堅持公正、平等地對待每一位學生，堅持每天微笑著面對每一個孩子。因為這個世界上鮮有真正的“差生”，雖然我并不是十分同意“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，但不可否認大部分學生還是可以“修正”的。這個轉變的前提是老師的堅持、信任，永遠不放棄每一個孩子，給那些孩子一點時間，一些機會，也許，在未來的某一天，你會看到一枚成熟的果實悄然落在你的手心。
“十年樹木，百年樹人”這句話不也正告訴我們，我們必須耐心等待，等待花開時節，去迎接豐收的喜悅，相信上天永遠會眷顧勇于堅持的人。
愛是堅忍�！叭说娜康淖饑谰驮谟谒枷�。”帕斯卡爾曾這樣說。對啊，教師在課堂中會面對各種各樣的難題，學生的挑釁，作業的拖拉，紀律的渙散……這就要求我們必須始終堅持和忍耐，克制自己的情緒，以一顆包容之心去尊重學生，這是一種心態、一種情感、一種歷練。
因為堅忍，我們可以換來學生的心悅誠服。這恐怕就是孔夫子所說的：“仰之彌高，鉆之彌堅。”讓學生永遠在覺得自己快達到老師境地的時候猛然發現，自己還差得很遠很遠，這是一種微妙的關系，這種關系要求教師需要擁有良好的理論知識和豐富的教學經驗。
愛是堅實。路在腳下，每個教師的成長足跡或許是千姿百態，氣象萬千。但是，他們都有一個共同的特征：勇于付出。作為教師，我們永遠不要小瞧學生的能力，也永遠不要小看自己的能力。相信學生能成功的前提是相信自己能成功，在職業生涯中一定要樹立理想，生活的船不能沒有理想的帆，扛著理想的大旗方可享受乘風破浪的欣喜�！翱聵驅嶒灐�、“齊賢奇跡”、“安昌精神”的譜寫不正是勞校長靠著尊重、信任和理想一步一步走到現在的嗎？
王崧舟老師說，人可以不信宗教，但人必須有一種宗教的情懷。所謂慈悲，就是要求老師相信每個個體都是有力量的，每個人都是可以發光的。無論是一線教師還是居于管理層的領導，都必須有那么一雙慧眼，看到學生、老師的優點和缺點，助其成長，從而獲得成長的喜悅。帶著慈悲之心，堅實地走過每一段人生之路，你便會發現，世界猶如天堂，每個人都可能成為“佛”。
教育應以德服人
師者，德之表也。如果說，將愛比作燈芯，那么師德就是燈罩，愛之火焰必須透過燈罩的散射。因此，師德的作用，就是將教師之愛在實際行動中普照大地。
那么到底什么是師德？教師的職業道德。這恐怕是大多數人給他的定義。但是，教師作為一顆天上的啟明星，是引導學生走向光明的引路人。很顯然，社會對教師賦予了更大的道德期望，師德好像是一種高高在上的東西，離我們很遙遠。但是從四位老師的身上我突然發現，師德就在我們身邊，師德在具體教學活動當中不就是教師的人格魅力嗎？何為人格魅力？我想，臺上的幾位老師用他們自身的成長經歷，無不散發著他們所特有的人格魅力的芳香。
茅雅麗老師真誠的付出換來了學生的信任；傅丹丹老師止于至善的課堂追求換來了學生向學向上的動力；茅娟美老師大氣無私的人格境界喚醒了學生追求真善美的能量；勞建洪校長踏實進取的教育情懷換取了學生砥礪奮進的勇氣和信心。這樣的人格魅力、榜樣示范，難道不正是學生從教師身上汲取正能量的重要來源嗎？親其師而信其道，那么，為了對孩子們的未來負責，作為師者，我們當謹言慎行，讓個人的人品臻于至善，努力做個以德服人的智者。
美在延續，心在震顫，師德學習之源泉仍在滌蕩我的心胸……我想，人生路上當自省，教學路上當反思。我尚年輕，當擔起作為一名人民教師的使命和責任，我將用堅強、堅持、堅忍、堅實來武裝自己，我將用真誠、真心和真情守望在這片純凈的土壤之上，高揚理想的風帆，摒棄現實的浮躁，仰望星空，腳踏實地，不斷去追尋教育的幸福和幸福的教育！
樹師德鑄師魂征文 篇13
國家社稷，百年大計，教育是根本；教育大計是系統工程，要以教師為本；教師大計，自然就是師德為本。何為師德師風？所謂師德，師就是教師，德就是具備的最基本的道德素養；如教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，都可稱之為師德。命運選擇我踏上三尺講臺，也就踏上了艱巨而漫長的育人之旅。首先從思想上要堅信自己的信念：不斷完善自己的道德修養，努力做一名好教師呢。
熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養。合格的人民教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。沒有愛就沒有教育。教師面對是一個個正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。真正將自己的心掏出來給孩子們的，才能贏得學生的愛戴！古語說：“有教無類”。每個孩子們應該有同等的受教育權利。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生，我們不能讓未來的愛因斯坦從自己的眼皮底下溜掉。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些單親家庭的學生，很容易形成特別性格，這就給對教師的“愛”進行考驗，教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感教育體驗中體會自己的生命的重要性和在社會中作用。教師無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。
在具備有崇高的師愛時，往往得不到學生的理解和認可？
在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。新課程改革主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理咨詢上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。尊重學生的實質是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發，建立新型的現代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。 在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。
教師所從事的是平凡而偉大的工作。 “言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德 ，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——提高師德修養放在首位，每位教師的自我修養！我們的教育事業就能得以蓬勃、健康的發展，我們的學生就能得以成為新世紀建設的棟梁。師德修養的加強和提高承載著深遠的歷史意義和重大的民族責任。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
樹師德鑄師魂征文 篇14
“育人德為先，身教勝言教�！北蛔u為人類靈魂工程師的教師，我們的一言一行都潛移默化地影響著學生。在全社會都高度重視未成年人思想道德建設的今天，需要怎樣的教師道德呢?
我認為今天的教師道德應該是“有愛心”、“有責任心”、“有無私奉獻的精神”。如果一個教師沒有愛心、沒有責任心、沒有奉獻精神，那么她(他)怎么能愛學生呢?怎么能熱愛自己的事業呢?怎么能全身心的投入到工作中呢?我曾看過全國優秀教師盤振玉老師的事跡材料。他是瑤山深處一所小學的老師，那里的條件非常艱苦，不通電，甚至不通公路。學校里校長、老師只有他一個人，一切事物都要他一人承擔，學校里學生最小的5歲，最大的10歲�？上攵膭趧訌姸扔卸啻蟆Ｒ淮我粋�5歲的孩子深夜拉肚子，把被子衣褲全弄臟了，盤老師不怕臟，給孩子洗澡、喂藥、洗被子褲子，孩子只有一套棉衣，當盤老師在火塘邊把衣服考干已經是天亮了。當孩子們生病了，他上山采草藥，傳染病流行季節，每天熬藥水給孩子們喝。試想一個老師如果對孩子沒有愛心，沒有責任心，沒有對教育事業的那種奉獻精神，他能做到這一點嗎?他能在那樣條件艱苦，孤獨寂寞的環境中一干就是20幾年嗎?現在的人都向往著繁華的都市生活，可盤老師卻用他的實際行動詮釋著教師的那份愛，那份責任，對教育事業的奉獻精神。再有汶川地震，在大災面前，譚千秋老師用他的血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。如果他沒有對學生的愛怎么能在生死攸關的時刻，把生的希望留給學生，把死留給自己呢?正是這種舍己的大愛和他肩上那份沉重的責任，譜寫了他對教育事業的忠誠。
孔子的“師者為師亦為范，學高為師，德高為范�！碧招兄摹澳愕慕瘫尴掠型咛�，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！绷殖绲陆淌诘摹疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸�，疼愛別人的孩子是神圣�！边@些名言無一不詮釋了沒有愛就沒有教育，沒有高尚的師德就無法成為一個優秀的教師嗎?
有人說：師德是“勤勤懇懇、默默無聞”的老黃牛精神;有人說：師德是“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的蜜蜂精神，也有人說：師德是“燃燒自己，照亮了別人”的蠟燭精神……然而，我想說：師德就是那份博大的愛,師德就是肩上那份沉甸甸的責任,師德就是那無私奉獻的精神。
樹師德鑄師魂征文 篇15
近來關于教育話題多了起來，從北大校長推薦制到新任教育部部長的一系列即將開始實行的舉措，整個社會都在關注著我國教育事業的發展方向。教育歷來是國家綜合實力提高的根本，只有教育發展了社會才能更好的發展，只有教育發展了我們的宏偉藍圖才能實現，同樣教育事業的很多方面也是社會熱中于討論的話題，社會討論教育也正是體現了民眾期盼接受優質教育、營造良好教育環境的心愿。教育是個大課題，涉及的方方面面很多，也需要長時間的逐步發展，關于大的領域我沒有資質去論述，但對師德有自己的認識。
雖然自己是一名年輕老師，甚至還表現著幾分學生時候的稚氣，可我認為師德是我們投身教育事業時就應具備，并在實際工作中不斷的完善。對于師德我的理解是教師應有的道德，在整個教育活動中體現出來的自身的道德素質。對于學生來講老師就是他們人生的領航員，是人類靈魂的塑造者，老師不僅傳授知識，他們在教學活動中表現出來的道德素質，日常的行為規范影響著學生的成長，具有良好師德的老師肯定能培養出更優秀的學生。
前兩天新聞曾報道有位高中生自殺，在他的遺書中書寫了自己對師德敗壞無法忍受的痛苦，我曾經還聽說某高校的一名教師，而且是“兩課”教師，用是不是給自己送錢來決定學生期末考試能否及格，甚至引導學生給自己送禮。類似的實例很多…，多的曾經的潛規則已經成為了今天明目張膽的師德敗壞。我很難想象這樣的老師站在講臺上面對學生講課時會是什么感受，難道還能理直氣壯地教導學生如何如何…，當然這樣的教師應該是少一部分，否則我們的教育事業不可能逐步地向前發展，社會也難以容忍。
為人正直，人格健全，品行端正，做事認真我認為是一個人能夠成為一名教師的低線，也是我眼中的師德。德高為師，身正為范應該是每一名教師時刻看齊的準則，君子愛材取之有道，追求高質量的生活是現代人對生活的態度，可不應該以敗壞職業道德為代價。教師不正當的所作所為不僅會傷害社會對教育工作的信任，更將影響學生健康的成長。當我們面對那一雙雙充滿著朝氣和期望的眼神時應該時刻提醒自己——師德永不可棄!
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