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關于師德師風專題征文
一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。 社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。下面有YJBYS小編整理的關于師德師風專題征文，歡迎閱讀!
師德師風專題征文
“育人德為先，身教勝言教。”被譽為人類靈魂工程師的教師，我們的一言一行都潛移默化地影響著學生。在全社會都高度重視未成年人思想道德建設的今天，需要怎樣的教師道德呢?
我認為今天的教師道德應該是“有愛心”、“有責任心”、“有無私奉獻的精神”。如果一個教師沒有愛心、沒有責任心、沒有奉獻精神，那么她(他)怎么能愛學生呢?怎么能熱愛自己的事業呢?怎么能全身心的投入到工作中呢?我曾看過全國優秀教師盤振玉老師的事跡材料。他是瑤山深處一所小學的老師，那里的條件非常艱苦，不通電，甚至不通公路。學校里校長、老師只有他一個人，一切事物都要他一人承擔，學校里學生最小的5歲，最大的10歲�？上攵膭趧訌姸扔卸啻蟆Ｒ淮我粋�5歲的孩子深夜拉肚子，把被子衣褲全弄臟了，盤老師不怕臟，給孩子洗澡、喂藥、洗被子褲子，孩子只有一套棉衣，當盤老師在火塘邊把衣服考干已經是天亮了。當孩子們生病了，他上山采草藥，傳染病流行季節，每天熬藥水給孩子們喝。試想一個老師如果對孩子沒有愛心，沒有責任心，沒有對教育事業的那種奉獻精神，他能做到這一點嗎?他能在那樣條件艱苦，孤獨寂寞的環境中一干就是20幾年嗎?現在的人都向往著繁華的都市生活，可盤老師卻用他的實際行動詮釋著教師的那份愛，那份責任，對教育事業的奉獻精神。再有汶川地震，在大災面前，譚千秋老師用他的血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。如果他沒有對學生的愛怎么能在生死攸關的時刻，把生的希望留給學生，把死留給自己呢?正是這種舍己的大愛和他肩上那份沉重的責任，譜寫了他對教育事業的忠誠。
孔子的“師者為師亦為范，學高為師，德高為范。”陶行知的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”林崇德教授的“疼愛自己的孩子是本能，疼愛別人的孩子是神圣。”這些名言無一不詮釋了沒有愛就沒有教育，沒有高尚的師德就無法成為一個優秀的教師嗎?
有人說：師德是“勤勤懇懇、默默無聞”的老黃牛精神;有人說：師德是“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的蜜蜂精神，也有人說：師德是“燃燒自己，照亮了別人”的蠟燭精神……然而，我想說：師德就是那份博大的愛,師德就是肩上那份沉甸甸的責任,師德就是那無私奉獻的精神。
師德師風專題征文
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，清貧的。教書育人需要感情、時間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感、責任感為基礎的，教師要忠誠教育事業，愛崗敬業，盡職盡責，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，不斷探索，勇于進取，為教育的改革和發展貢獻智慧。沒有高水平的老師，培養不出高水平的學生。教師要學識淵博，學業精深。一是要有深厚的專業知識基礎，熟練掌握本專業技能;二是要有廣博的相關領域知識，具有跨學科跨專業的結合力，能夠融會貫通，能滿足學生廣泛的求知欲;三是不斷更新知識體系，及時吸收、存儲學科前沿的知識與研究成果，要成為終身學習的楷模。
一、對師德核心結構的解讀
為什么說愛崗敬業，教書育人，為人師表是師德的核心內容與最基本的要求?這是因為愛崗敬業是對一切職業的共同要求，教師職業自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎。教書育人是對教師這一特殊職業的專業要求，它是教師工作的具體內容，師德所引發的效果如何，必須由此來體現，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業，所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業，教書育人，為人師表就形成了一個有機整體，三方面缺一不可。三個方面的任一方面的缺乏，對于教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結構也顯然蘊含了《中小學教師職業道德規范》中規定的師德外延的其他方面。由于愛崗敬業，教書育人，為人師表這一師德的核心內容分別側重于師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度，它們共同構成了一個“三維空間”--- “師德空間”。每一個教師在任一瞬時的師德，都可以看成是這一空間的一個“動點”。這一動點的“三維坐標”為敬業，育人，師表。動點的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線”。
這揭示出教師職業道德的核心內容是由三個維度及每個維度的四個層次組合而成的，我們把它稱為“三維四層”結構。對此我們作如下解釋。
1.敬業維度表示一個教師愛崗敬業的精神。在一個教師對自己的職業認同的前提下，根據職業認識、職業態度、職業價值觀的不同，教師對自己的職業在認識、態度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業、愛業、樂業、創業。所謂畏業是指敬畏自己的職業，當一個教師把自己的職業僅當作一種“干活掙錢的行業”，而又很怕失去它，那他對教師職業就具有一種敬畏感，其敬業的精神是始于畏業。畏業者對職業能盡職盡責，愛業者能自立自強，樂業者能無怨無悔，而創業者則表現出一心一意。這四種不同的職業感，雖然層次不同，但都是教師敬業的內在動力。顯然并不是每個教師都會經歷或達到這樣四個層次的職業感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業，因而就有畏業感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當作一門職業，而沒有把它當作一門事業，那么他雖然也可以達到愛業的層次，但不會有真正的樂業感，更達不到創業的境界。我們認為，從愛業到樂業，是一個教師將自己的工作視為職業到視為事業的飛躍，實現了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業是一個人民教師從事教育教學、履行教書育人工作的原動力。尹學金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業精神，為我縣的教育事業創立了光輝業績的優秀人民教師的代表。
2.育人維度表示一個教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業工作，是區別于其他職業的根本標志。教書育人的業績如何，除取決于教師的敬業精神外，還取決于教師的業務水平。作為一門專門的技術，需要教師勤奮訓練，對其中的規律刻苦鉆研。教師教書育人的業務水平可以有四個不同層次：技術、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進，但受智力或非智力因素的影響，并非每個教師都能達到高級的境界，否則也不會有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，“勤奮+方法= 成功”適合每一個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學之士;勤練教書育人技藝，使自己成為專業高才;深研教育教學規律，使自己成為教育行家，應成為每個教師終身為之奮斗的目標。于漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
3.師表維度表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業的從業人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節。教師的一言一行，一舉一動都應是規范的，是學生學習的模范，而優秀教師還是其他教師學習的模范，是社會各界學習的模范，這就構成師表維度的四個不同層次：規范、垂范、模范、世范。我們平時常說的“學高為師，身正為范;學為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個人民教師敬業精神高尚令同行感動，育人水平高超令學生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰�？追蜃�、陶行知就是這樣的萬世師表。
4.“師德曲線”，即表示著一個人民教師在愛崗敬業，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點A的“坐標”為愛業，技術，規范。它的意思是：這個教師從當教師這一天起，就熱愛自己的職業，具有教書育人的技術，為人師表品行規范�？磥硭且粋�優秀的師范畢業生。而B點則表示這名教師對職業的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達到垂范層次，即達到能為學生做出榜樣的層次。
從上述可以看出，敬業是教師師德的底線，或者說是最低要求。
教師的工作性質有別于其他行業，教師干的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應把本職工作當作一種謀生手段，而應當當成一種事業，熱愛它，并努力干好它，其具體表現就是愛崗、敬業。
教師敬業，就會心系學生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進教室，面對學生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學任務。
一個敬業的教師，必定具有很強的責任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批一本作業，不會放棄一個后進生。對于自己工作中偶然出現的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學生，對不起學生的父母。
敬業的教師都會注重提高自己的業務能力。業余時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約上幾個要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是一種調節，一種放松，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來一部分購買業務書籍，擠出時間學習專業知識，提高業務能力，接受新的教育理念和方法技巧。
總之，教師也是人，有血有肉，有七情六欲。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔負著育人的重擔，因此，不能玩忽職守，必須敬業。
教師是一個寂寞的職業。或許又是一個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經流過了很多年。但教師是一個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，他們“以學生為本”，教人務實，教人求真，教人創新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力�！吨袊逃龍蟆房d過：北京十杰教師孫維剛被他的學生稱為“思想和靈魂的導師，終生學習的楷模”�？既肭迦A大學的王一在轉為正式黨員的匯報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛生;大家良好的修養，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站。”王一匯報中還說：“雖然現在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃現在我的腦海。尤其是當我打開錄音機再次傾聽我們最后一次班會錄音時，真的感覺到師德無價。學子對恩師的追隨，如同云翔而影從。
二、良好師德師風的重要作用
車爾尼雪夫斯基說過：“教師把學生造成一種什么人，自己就應當是什么人”。教師的思想境界、道德水準、品德修養、直接影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀，關系著學生一生的成長。我認為，良好師德師風具有以下重要作用：
1、教育導向作用。一個單位(也包括學校)的員工，因所處的生活環境、所接受的教育程度千差萬別，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀也就不完全一樣。良好的師德師風因其具有鮮明的政治傾向，往往能對師生員工中存在的這種差異，特別是對他們內心信念、行為習慣以及校園內集體輿論產生積極影響，能引導廣大師生員工去追求真善美，提高他們的思想覺悟和認識能力，塑造和培養他們美好的心靈。
2、滲透熏陶作用。良好的師德表現為教師對理想人格和自我完善的追求，并無時無刻不浸潤在教師日常生活的各個環節和每個教學過程的始終，從而產生一種無形而深刻的力量。潛移默化地影響著師生員工的思想交流、情感交融、觀點認同、行為養成，最終形成共同的價值取向，實現行為舉止上的趨同。
3、激勵示范作用。良好的師德具有催人奮進的積極作用，能激發全體教師對學校的認同感、自豪感、榮譽感，對更高理想的執著追求，對祖國、對人民的責任感和使命感，能激發他們巨大的工作熱情和學習熱情，從而使學校的凝聚力得到升華。
三、當前高校師德師風中存在的主要問題
應該說，當前高校師德師風的主流是好的。但由于各種主客觀原因的影響，在個別高校教師的師德師風還存在一些問題，主要表現在：
1、思想政治觀念淡薄，理想信念弱化。
有的教師信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有錢就圖”，把金錢利益作為自己的理想追求，在物質誘惑面前失去了信念，他們強調個人與社會、義務與利益、奉獻與索取協調并重的價值取向。例如，上課講學索要高額“出場費”，給多少錢講多少話，“按酬付勞”，以拿錢為目的，不重質量和效果;有的教師在對學生的考評中，搞“錢分交易”，給“禮物分”、“人情分”、“關系分”，嚴重損害了“師道尊嚴”的大學教師群體形象。
2、治學不夠嚴謹，學風不夠端正，敬業精神缺失。
有的教師，只注重自己評職稱、獲成果，重科研輕教學，甚至為了出成果不惜造假、剽竊、拼湊，學術道德淪喪，成果經不起推敲，嚴重玷污了高校教師形象，敗壞了學術風氣。有的教師在課時津貼的驅動下，爭課時，然后為完成教學任務而疲于應付，忽視教學質量;也有的教師，利用自己的專業優勢，將主要精力放在經營自己的公司或社會兼職上，把教學放在次要位置。
3、行為規范不嚴，師表意識淡薄。
有的教師受不良傾向的影響，言行不謹，在課堂上或公共場所發表一些不利于學生健康成長的言論;有的教師舉止粗俗，滿口臟話，行為放縱，為師不尊;有的教師上課自由散漫，講課隨心所欲，動不動發牢騷、講怪話;有的教師缺乏自尊自愛，思想消極頹廢，沉溺于社會上一些低俗之風不能自拔。
4、理論知識不深，實踐經驗欠缺。
有的教師缺乏進取精神，不注重獲取新知識，不鉆研業務，不深入實踐，精力投入不足，只滿足于一般工作，得過且過，甚至不安心本職工作。
5、有的教師整體協作精神不強，學風霸道，文人相輕，缺乏相互尊重，取長補短的團隊精神。
這些現象不僅使大學教師的社會形象大打折扣，而且影響了人才培養質量，毒害了大學校園的育人環境。
四、高校教師應如何加強師德師風修養
有人在學生中作過調查，好老師的標準是：一是外表上衣著整齊，精神煥發;二是有一顆善良真誠的心，和藹可親，平易近人，能把學生視為自己的朋友;三是有廣博的學識和扎實的專業知識，在傳授知識的同時，更能啟迪學生的思想，開闊學生的視野;四是對學生的行為規范能給予糾正和指導，使他們形成良好的行為習慣和心理素質等。因此，根據大學生的要求，高校教師在師德師風修養上應努力做到：
1、教師應有幸福的價值取向。教師是太陽底下最光輝的事業，他塑成的是特殊產品--國家發展繁榮的后備軍，不是金錢能衡量的。所以，教師應有職業幸福感，耐得住寂寞，守得住清貧，以寬容的心態接納生活，以快樂的心態走進學生，以學習者的心態提高自我，全心全意做好教書育人的工作。
2、教師應堅守道德底線。雖然教師也是普通人，也有七情六欲，但教師的職業具有特殊性，教師的工作是教書育人、培養下一代。如果教師不能堅守道德底線，影響的不是一兩個人，而是一批人、一代人。所以，我們一旦選擇了教師這一職業，就應該不斷學習提升自己的道德水平和判斷能力，做到為人師表，身正為范。
3、教師應有豐富的精神世界。師德師風不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德師風，需要培養，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養。
4、教師要有甘當人梯的獻身精神。我們選擇了教師這一職業，就要有為教育、為學生、為國家的人才培養奉獻一生的心理準備;就要有矢志不渝的敬業精神;就要做春蠶、做蠟燭、當園丁，具有甘為人梯的獻身精神;就要關愛學生，以學生為本，誨人不倦。
5、教師要有嚴謹治學的科學態度。教師要終身學習，勇于創新。要有謙虛好學、博采眾長的學習態度，對自己學而不厭，專注于知識海洋，不斷進行知識更新和完善;對學生誨人不倦，工作認真負責，一絲不茍，不僅傳授學生知識，更注重開發學生的智慧、能力。
今日的大學校園，就是明天的社會環境。大學的師德師風，不僅對大學教師，而且對學生、對社會公民的道德品格、倫理規范、政治信仰等都將產生深遠的影響。愿所有高校教師都能加強自身師德師風修養，做人民滿意的教師，做學生的良師益友。
師德師風專題征文
愛，能溫暖人的心靈;愛，能鼓勵人一直朝前邁進。有人說：有愛才有追求，有對愛的追求，才有對愛的奉獻。世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。作為一名教師，所面臨的是一群天真無邪，渴求知識，有著五彩斑斕般夢想的孩子們，對他們更應該給予無私的愛。唯有愛的雨露才能催開最美的花朵;唯有愛的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。 我們的事業是愛的事業，我們的教育就應該像春風那樣慢慢吹開學生的心扉，就應該像春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
一.學生就必須嚴格要求學生
俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，是有利于學生德、智、體、美等方面的全面發展的，不是摧殘學生身心健康的嚴。嚴格要求不等于懲罰學生，應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學生的嚴格要求是出于真誠的愛。嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。
二.愛學生就要尊重學生的人格
愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。每個學生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志強加于學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，切勿傷害學生的自尊心和自信心。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥;多一份肯定，少一份否定;多一點表揚，少一點批評。對學生要真誠，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助，只有這樣，才能成為學生心目中真正的良師益友。
三.愛學生要善于發現學生的閃光點
任何一個學生都有自己的優點，“問題生”也不例外，相反，對這些“問題生”要給予更多的愛，。教師要善于發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發揮，從而激起學習的斗志。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少發火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是絕對可以轉化的。
對學生除了所給予的愛以外，還應有一份責任感。
如果說這一切都是源于愛的話，那么更確切地說是基于一份深深的責任。我 們說愛與責任是師德的靈魂，其實責任也是一種愛，正如歌德所說的那樣：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。
我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去建立正確的世界觀和人生觀。
總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。對學生的責任感是每個教師所必備的，熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。對孩子多一份愛吧，因為在給予的同時會多一份收獲;對孩子多一份責任感吧，因為只有這樣才不會愧對教師的這個稱號。
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