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      1. 禪意的語錄39條

        時間:2024-10-03 18:00:27 其他經典語錄 我要投稿
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        通用禪意的語錄39條

          擁有并不一定都是好事,不論是感情,還是美好的事物,保持距離去欣賞,也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞,是一種知足,是一種遠見,更是一種溫暖平和的慈悲心。下面是小編整理的禪意的語錄39條,一起來欣賞吧。

        通用禪意的語錄39條

        1、家,是愛的溫暖,更是情的港灣。漫漫人生,一起經過榮辱,一起體會冷暖,患難時,不離不棄;平淡時,相依相守。路過千萬風景,看過萬千繁華,家的溫暖,永遠是心中不舍得溫柔。

        2、人生再多的幸運、再多的不幸,都是曾經,都是過去。好與不好都走了,幸與不幸都過了,一如窗外的雨,淋過,濕過,走了,遠了。曾經的美好留于心底,曾經的悲傷置于腦后,不戀不恨。過去終是過去,那人,那事,那情,任你留戀,都是云煙。學會忘記,懂得放棄,人生總是從告別中走向明天。

        3、生命的魅力在于"靜"。外表的寧靜給人以美,內心的寧靜給人以慧。外表寧靜,因安穩而給人靜穆之美,因無爭給人以祥和之美。內心寧靜,因淡泊而不受誘惑,因凝神而思遠,因鎮定而從容,因而智慧常在。靜,不是單純的平靜,而是人生沉淀在靈魂深處的智慧,是人生最美的狀態。

        4、有些人認為,能夠做一個好人足矣。你處于暫時的安樂一一增上生,并不意味著你已達到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達到決定善的一種暫時的方便條件,而不是終究目標。比如,電梯只是運送我們回家的方便工具而已,沒有人會將它當成自己的家,同樣的,增上生就像電梯,決定善猶如家園。

        5、大千世界蕓蕓眾生,可謂有事必有緣,如喜緣、福緣、人緣、財緣、善緣、惡緣等。萬事隨緣,隨順自然,這不僅是禪者的態度,更是快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平與的生存態度,也是一種生存的禪境。"寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。"放得下寵辱,那便是安詳自在。

        6、西方哲人也說:存在即是合理。很顯然,"合理"不是一個道德判斷,而是一個科學結論,一切現存的事物,都是自然規律作用的結果,無論人們喜歡它們還是討厭它們,都會以此種狀況呈現。

        7、業凈六根成慧眼,身無一物到茅庵。

        8、富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心,就擁有了看得見生活美景的眼睛;有了知足心,就能在簡單中發現生命的真諦。

        9、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾,從而使人的心靈獲得安頓。

        10、如今很多人不遵守因果規則,追逐名利、無惡不作。這時我們應修持忍辱,感激他人對我們的傷害!督饎偨洝分械娜倘柘扇耍馐鼙桓枥醺罱厣眢w的大苦難,他不但絲毫沒有嗔恨心,反而對國王生大慈悲心說:"我將來成佛第一個度你,因為你是我最大的恩人,沒有你,就不能成就我的忍辱波羅蜜。"這是忍辱的力量。

        11、不要等到奄奄一息才領悟無常,不要等到無藥可救才感恩生命,不要等到生命終結才斷惡行善,不要等到面臨死亡才想到修行,不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到離開人世才找求解脫,不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起,從現在做起,從當下做起,從內心做起。

        12、時間如白駒過隙,瞬間消逝。如何在這有限的時間里獲得最大的幸福?

        13、若以造罪者即是"我",不僅懺悔無力,還很可能造成心靈的壓抑,人格的扭曲,精神上的創傷及病障。一般人為了自我保護,便本能地回避罪、遺忘罪,但這并不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈,才談得上真懺悔,真平安,真清凈,真慈悲。這只有念佛,仰靠佛力才能,所以善導大師說:"念念稱名常懺悔。"

        14、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會出現、任何時代都會出現的事情,而是眾生共同的善業福報和諸佛的慈悲愿行雙方機緣相合的結果。

        15、愛心最美,愛心的記憶最深。

        16、世界上有很多事都可以想辦法去彌補,然而,錯過行孝的機會則永遠 也無法彌補,只能空留遺憾,追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧, 卻在老人去世后大操大辦,禮儀周全,甚至鋪張浪費,試問,這又有何意 義呢?

        17、心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維,不如放開胸懷,靜下心來,默享生活原味。

        18、世上人性本來清凈,萬事萬物都在自性中產生。如果思量一切惡事,就 會作惡;如果思量一切善事,就會行善。所以一切事物都在于自性。如果執 著于外界事物,虛妄之念像浮云覆蓋,自性便不能明凈。

        19、心之本性空,安定。

        20、對于現代人來說,不執著于得失,不拘泥于成敗,凡事拿得起放得下,就是平常心。擁有一顆平常心,才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。

        21、若能一切隨它去,便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界,它不是消極的承受,也絕非放棄人生應有的追求。隨緣是無為而有為,是無欲而有欲,是成熟的一種標志,是成功者的一種素養。

        22、浮躁,是輕浮急躁的意思,是造成人們做事的目的與結果不一致的常見原因。心浮氣躁的人做起事來一味追求速度,既無準備,也無計劃,恨不能一日千里、一蹴而就,結果往往遭遇挫折和失敗,由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。

        23、文殊菩薩,佩智慧劍,不為制伏煩惱小敵,但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王,能斃"我"命,煩惱自消。

        24、因貪念而侵奪他人,實則傷害自己的人格。

        25、既然十法界不離一心,則一切修法,都是修心。參禪、念佛、誦經、禮拜、早晚殿堂,一切細行,都是修心。

        26、猶如金在礦,處石不堪用,銷煉得真金,作眾莊嚴具。賴耶性清凈,妄識所熏習,圓鏡智相應,如日出云翳。平等真法界,佛與眾生如,非斷亦非常,大悲恒不盡。諸佛法性身,本覺自然智,是真勝義諦,唯佛方證知!洞蟪死砣ち_蜜多經》卷十

        27、德國的格里特說:"應當教給思考方法,而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實,但并不一定是解決問題的好辦法。關鍵不在你做了多久,重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。

        28、心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心亂一切亂,心安一切安;一切為心造,無心自解脫。佛曰:緣來天注定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。

        29、修行和生活,工作并不矛盾,佛性是我們每個人都具有的,然而人們陷入了繁忙的事務,到處奔走尋求,忘記、失落了自我,不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心,信心有多大,成就有多大。

        30、再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家,都無法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相,人活著才能找到方向。而這一扇大門,佛教可以為你開啟。

        31、別人持才自傲,你卻虛懷若谷。別人賣弄口才,你卻多思慎言。別人拼命外顯,你卻韜光養晦。別人你斗我爭,你卻遠離是非。別人直來直去,你卻融方于圓。別人爭破頭顱,你卻以退為進。別人拿放不起,你卻能屈能伸。別人趾高氣揚,你卻不顯不炫。低調是態度,也是智慧。

        32、若諸菩薩悟凈圓覺,以凈覺心,不取幻化及諸靜相,了知身心皆為掛礙,無知覺明,不依諸礙,永得超過礙無礙境,受用世界及與身心,相在塵域,如器中锽,聲出于外,煩惱涅槃不相留礙,便能內發寂滅輕安,妙覺隨順寂滅境界,自他身心所不能及,眾生壽命皆為浮想,此方便者,名為禪那。

        33、生活再忙,也別忘了停下匆忙的腳步,理性地回顧,整理。生活再累,也別忘了用微笑來面對和迎接一切。我們可能沒有大的完美,卻可以體會平凡日子中那些細碎的感動;我們可能時有迷茫,但不能忘記最初的信仰。苦樂相伴才是人生,大家都一樣。感恩給予我們一切人。平淡是真。

        34、善在我們心中,佛在我們心中,命運就不會拋棄我們。

        35、古人說:"君子造命"。有道德的人,正人君子,是可以改造命運,超出命數之外。為何不吉祥,就是心里不吉祥,種下惡因,當然有惡報。若能改過從善,便可趨吉避兇。

        36、過去諸如來,只是明心底人,F在諸圣賢,亦是修心底人,未來修學人,當依如是法。

        37、若你不理人,人也不會理你;若你不信人,人也不會信你;若你不容人,人也不會容你;若你不愛人,人也不會愛你。這個世界很公平,你付出什么,就得到什么;你付出多少,就得到多少。你付出和便得到容;你付出謙便得到尊;你付出善便得到緣,你付出苦便得到福。每個人都是自己的珍寶,只要你懂得開采。

        38、斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙,涅槃生死等空華。

        39、一個常?磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

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