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簡短的禪意的語錄合集49條
曾經(jīng)有很多事情，我們總想等到將來的某一天，或是某一段時間再去做，到最后卻始終沒有做成，人生其實就像孩子手中的鉛筆，看起來好像夠長可是用起來不知不覺就嫌短了，這一輩子，我們其實做不了太多的事，所以想做的事就趕緊去做吧，并且盡量把它做到最好，這樣才不至于留下太多的遺憾和悔恨。下面是小編為大家收集的禪意的語錄49條,供各位參考。
1、人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當你真的處于人生輝煌頂峰時，你或許會向往閑云野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。
2、你若無恙，歲月不傷，從此以后，做一個微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開，漾一箋蓮的心事，于素年錦時落定，心無塵，淡若水，漫聽歲月的禪音。
3、解鈴還需系鈴人，如果你不自己將它解下來，那誰也插不了手，幫不上忙。
4、任何事物都有正反兩面，有時看似是絕境，換一個角度，或許就能豁然開朗。
5、能過清淡生活，最知足；有余力幫助他人，最富有。
6、法若無常，即是動相，即是空相。
7、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清凈之行�！幌�?qū)Ｖ厩f嚴妙土�！诓豢伤甲h兆載永劫，積植菩薩無量德行。……教化安立無數(shù)眾生，住于無上正真之道�！稛o量壽經(jīng)》卷上
8、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
9、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達，醫(yī)學(xué)高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的計劃呢？
10、人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實它們就在我們身邊， 只要我們能看到生活中美好的一面。佛日："佛在心中。"同樣道理，幸福 和快樂，也在人心之中，即所謂"福由心生"。
11、世間萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。
12、誠摯和友好，不但能融化心頭的結(jié)冰，而且也能使自己得到意想不到的收獲。
13、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源�？帐侵笇σ磺胁回潙�，萬事都放下，心中無一物，才不會有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會產(chǎn)生痛苦。
14、無論是苦是福，我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
15、心生懊惱，會囤積煩惱；心甘情愿，則能歡喜付出。
16、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。
17、要碳平衡，必須先心平衡。
18、若能一切隨它去，便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應(yīng)有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是成功者的一種素養(yǎng)。
19、行善的果報是幸福和快樂，作惡的果報是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。
20、每個靈魂都在一具真實的肉體里棲身，但它會時時出門，在 這個世界上尋尋覓覓，它想遇見一個和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見了就是奇跡。
21、最終我卻沒有遇見海盜，更沒有做成海盜。
22、只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對境于面前出現(xiàn)，這就是對境親近；于貪嗔癡的對境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。
23、有愿望放在心里，而沒有身體力行，猶如耕田不播種，皆是空過因緣。
24、做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼�？v算人世冷暖，天高地遠，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。
25、人的一生，是不斷學(xué)習(xí)的一生，在學(xué)習(xí)的過程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學(xué)有所成——掌握所學(xué)知識的實質(zhì)。
26、所有人置身于魚缸里，每個人對環(huán)境的破壞都會害人害己。
27、若學(xué)諸三昧，是動非是禪。心隨境界生，云何名為定？
28、若比丘為三寶種三種樹：一者果樹，二者花樹，三者葉樹。
29、菩薩修行大涅槃?wù)�，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。
30、諸佛所說深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得�！袈勅缡堑冉�(jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養(yǎng)。《維摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品
31、太多時候，因為太在乎一個人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛人越靠得近，他離得越遠；太想擁有的成功，因為太急功近利，最后卻是竹籃打水一場空。
32、人不是一個孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來我往，才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。
33、只要學(xué)會喜禪，悟禪，便可邀明月入窗，于心底修籬種菊，栽花弄草，于煙火人間，不悲不喜，順隨物變。學(xué)會一蓑一笠，自得其樂，懂得隨遇而安，自是從容。閑來參禪悟道，便可明心見性，獨自逍遙山水間。
34、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
35、如果你愛虛榮，攀比心，嫉妒心都比較強，那么不管你外在的財富有多少，你都會覺得比不上人家，會覺得很煩。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心轉(zhuǎn)化為平等心，隨喜心，那么你自然就不會有煩惱，而時刻都處在一種快樂，歡喜狀態(tài)之中。
36、快樂是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
37、快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢想相矛盾，知足只是對現(xiàn)狀的滿足，只是一個人活在當下的生活態(tài)度。只有用心去體會，我們才會發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會與快樂結(jié)緣。
38、對前來投訴或打官司的人，應(yīng)公正處理，不徇私枉法。
39、生氣卻會破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。
40、現(xiàn)在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應(yīng)以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。
41、總有一些經(jīng)歷考驗著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經(jīng)歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學(xué)會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。一定要說，就把陽光的一面給世界，自己的生命也會被照亮。
42、當我們猶豫的時候，不要急于做出決定，往往最佳時機不是這個時候，讓自己沉淀下來，三思而后行。
43、貪心讓我們把接受和索取當成一種習(xí)慣，不會想起感恩；嗔心讓我們只看到別人對我們造成的傷害，忘記了別人曾對我們的幫助；癡心讓我們只執(zhí)著于自己，不會思考自己的生命為什么延續(xù)。
44、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
45、佛曰：所作福德，不應(yīng)貪著。
46、離世覓菩提，恰如求兔角。
47、寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。
48、問曰："何謂之根？" 佛曰："不可說。"
49、我們的本性是真實的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠在變化，虛妄不實在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。
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