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沉思錄經(jīng)典語(yǔ)錄
《沉思錄》是公元2世紀(jì)后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來(lái)的一部個(gè)人哲學(xué)思考錄，主要思考人生倫理問(wèn)題，兼及自然哲學(xué);是奧勒留所作的一本寫(xiě)給自己的思想散文集。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于沉思錄的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1) 試圖控制和改變我們力所不及之事，只能帶來(lái)痛苦。
2) 即使是生活中最令人困惑或痛苦的地方，在經(jīng)過(guò)明辨與抉擇之后，也可以變得比較容易忍受。
3) 盡最大努力控制你的欲望。因?yàn)�，如果你想得到的東西卻是你控制不了的，失望必然接踵而至;同時(shí)，你還會(huì)忽略那些正是你可控制的又值得追求的東西。
4) 幸福只能在內(nèi)心找到。如果我們的頭腦充滿(mǎn)了不幸的恐懼與野心，就不可能擁有一顆輕松自在的心。
5) 記�。汉玫臇|西，究其實(shí)質(zhì)，只會(huì)在你能控制的事物之中找到。如果你把這一點(diǎn)謹(jǐn)記在心，就不會(huì)再有那些虛幻的嫉妒或悲慘的感覺(jué)，也不會(huì)可憐巴巴地拿自己及自己的成就去和別人比較了。
6) 不要期望成為其他任何人，而要成為最好的自己：這才是你能夠掌控的事。
7) 一日之始就對(duì)自己說(shuō)：“我將遇見(jiàn)好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。
8) 唯一能從人那里奪走的只有現(xiàn)在。
9) 寧?kù)o不過(guò)是心靈的井然有序。
10) 丟開(kāi)你的意見(jiàn)，你們就丟開(kāi)了這種抱怨：“我受到了傷害。”而丟開(kāi)“我受到了傷害”的抱怨，這傷害也就消失了。
11) 使你習(xí)慣于仔細(xì)地傾聽(tīng)別人所說(shuō)的話(huà)，盡可能地進(jìn)入說(shuō)話(huà)者的心靈。
12) 不要老想著你沒(méi)有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。然后思考如果你還未擁有它們，要多么熱切地追求它們。
13) 在談話(huà)中你必須注意所說(shuō)的話(huà)，在任何活動(dòng)中你都必須觀察在做什么。在一件事情里你應(yīng)當(dāng)直接洞察它所指向的目的，而在另一件事里你應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察事物所表示的意義。
14) 有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)頌別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭。
15) 總是觀察那些你希望得到他們嘉許的人，看看他們擁有什么樣的支配原則。因?yàn)槟菢幽銓⒉粫?huì)譴責(zé)那些不由自主地冒犯你的人，你也不會(huì)想要得到他們的嘉許，只要你看清了他們的意見(jiàn)和口味的根源。
16) 痛苦不是不可忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的，只要你記住它有它的界限，只要你不在想象中增加什么東西給它。
17) 當(dāng)你做了一件好的事情，另一個(gè)人由此得益，你為什么要像傻瓜一樣尋求除此之外的第三件事--得到做了一件善行的名聲或獲得一種回報(bào)呢?
18) 人們是彼此為了對(duì)方而存在的，那么教導(dǎo)他們，容忍他們。
19) 洞察每個(gè)人的支配能力;也讓所有其他的人洞察你的支配能力。
20) 人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
21) 如果你僅僅努力過(guò)好那真正屬于你的生活即現(xiàn)在的生活，那么你就能這樣度過(guò)你所剩的那一部分生命直到你去世：不受煩擾、高貴、順從你自己的神(即在你心中的神)。
22) 我常常覺(jué)得這是多么奇怪啊：每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。
23) 一個(gè)人應(yīng)該習(xí)慣于只思索一件事。
24) 一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上，你也曾最向往這樣的生活;但這乃是最為庸俗的事， 因?yàn)槟汶S時(shí)可以退隱到你自己心里去，一個(gè)人不能找到一個(gè)去處比他自己的靈魂更為清凈，尤其是如果自有丘壑，只消凝神一顧，立刻便可獲得寧?kù)o，所為寧?kù)o亦即 是有條不紊之謂。
25) 人的心靈一旦收斂起來(lái)，并且發(fā)現(xiàn)其力量之所在，便與實(shí)際生活中的順利與坎坷全無(wú)關(guān)系。
26) 有些事物，追求固然苦惱，避免也是苦惱，其實(shí)那些事物并未來(lái)找你，是你去找它們的。所有你對(duì)那些事物的判斷須要保持冷靜。
27) 一個(gè)人越近于寧?kù)o，越近于強(qiáng)有力。悲哀是一種脆弱，憤怒也是。二者皆能使人受傷，皆能使人崩潰。
28) 在談話(huà)中要注意所說(shuō)的話(huà)，在行動(dòng)中要注意所做的事。在后者中要于開(kāi)始時(shí)洞察其所能引起的結(jié)果，在前者中要小心地把握其含義。
29) 不要為將來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)。如果你必須去到將來(lái)，你會(huì)帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來(lái)到現(xiàn)在。
30) 在短期間，你就會(huì)忘懷一切;在短期間，一切也會(huì)忘記你。
31) 試想一個(gè)人垂死的時(shí)候，其身心是什么樣子?再想想人生的短暫，過(guò)去與未來(lái)的時(shí)間之無(wú)底深淵，一切物質(zhì)之脆弱無(wú)力。
32) 行為的原理在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，我們應(yīng)該模范斗拳者，而不是比劍者。因?yàn)楹笳呤褂脛β涞刂筮�要再拾起來(lái)，前者只要握緊拳頭便可。
33) 看事物的本來(lái)面目，分析它們?yōu)楸举|(zhì)、起因、目標(biāo)。
34) 如果是不該做的，不要做;如果是不真實(shí)的，不要說(shuō)。要控制住你自己的沖動(dòng)。
35) 向內(nèi)看。善的源泉是內(nèi)在的。如果你肯發(fā)掘，它便會(huì)不斷地噴涌。
36) 向里面看，不要忽略任何一件東西的特質(zhì)或價(jià)值。
37) 當(dāng)你的環(huán)境好像是強(qiáng)迫你煩惱不安的時(shí)候，趕快斂神反省，切勿不必要地停留在那不和諧的狀態(tài)之中。不斷地返回到內(nèi)省和諧的安靜，你便可得到更大的控制力量。
38) 有些個(gè)東西忙著出生，有些東西忙著消逝，有些正在出生的東西，其中某些部分則同時(shí)已經(jīng)凋謝。流動(dòng)變遷使得這個(gè)世界常新，恰似那永無(wú)間斷的時(shí)間的進(jìn)行，使得萬(wàn)古常新。
39) 適應(yīng)你命中注定的環(huán)境，愛(ài)你命中注定所要遭遇的人，而且是要真心地愛(ài)。
40) 有一種人，行若無(wú)事。他做好一件事，并不大聲喊叫，只是默默繼續(xù)去做第二件事，就好像葡萄樹(shù)在適當(dāng)?shù)募竟?jié)，再去生一束束的葡萄一般。
41) 要常加思索，一切存在的事物以及即將發(fā)生的事物，其逝去到無(wú)蹤無(wú)影，是何等的迅速。
42) 有人做了對(duì)不起我的事了嗎?這是他的事。他的脾氣是他自己的，他的活動(dòng)也是他自己的。
43) 所謂幸運(yùn)的人乃是自己給自己安排幸運(yùn)的人;所謂幸運(yùn)乃是靈魂之良好的趨向，良好的動(dòng)機(jī)，良好的行為。
44) 一個(gè)人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個(gè)人的生涯將是何等豐富!老實(shí)講，一個(gè)好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標(biāo)”。
45) 不要隨波逐流。每一舉措，須要合乎公道;每一印象，須要求其正確。
46) 珍視你所學(xué)習(xí)的技藝，無(wú)論其為如何的低微，并且要安心樂(lè)業(yè)于其中。
47) 按照自然之道去排遣這短暫的時(shí)間吧，漂漂亮亮地走向這旅途的盡頭，像一顆橄欖爛熟落地一般，贊美那在底下承托著的大地，感激那令他滋長(zhǎng)的萬(wàn)物。
48) 要走最短的道路;最短的道路便是自然之道，這條道引人到最安穩(wěn)的言行。能下這樣的決心，便可免除煩惱與競(jìng)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離機(jī)巧與虛矯。
49) 凡有所為不要出于違心、自私、輕率、強(qiáng)勉，不要用太好看的裝飾打扮你的思想;不要太多話(huà)亦不要多管閑事;讓你內(nèi)心的神明作你的生活的主宰。
50) 拋棄一切其他的東西，只把握住這些個(gè)吧，雖然只有這幾個(gè);要記取，人的生命只是目前這么一段時(shí)間，其余的不是業(yè)已過(guò)去，便是可能永不會(huì)來(lái)。
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