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2024年常用禪意的語錄大合集56條
沒有真實的本事，只是虛張聲勢，自吹自擂，最終經(jīng)不起推敲，定會露出馬腳。以下是小編為大家收集的禪意的語錄56條,希望對大家有所幫助。
1、在煩的時候沒人問，我學會了承受；哭的時候沒人哄，我學會了堅強；怕的時候沒人陪，我學會了勇敢；累的時候沒人可以依靠，我學會了自立。就這樣我找到了自己，可貴的是，世界上，只有一個我！漸漸地我成熟了，有壓力才有動力，因為沒有更大的不如意，所以現(xiàn)在的不如意也是幸福的。
2、人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。
3、知足是一種處事態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學會知足，才能在當今社會執(zhí)著地追求人生目標；學會知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切。
4、淺秋，風，帶著思念的呢喃，輾轉又一季。細雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。
5、花開自有花落時，人生最大的障礙，不是困難，而是自己的內心。心若急了，神馳，意亂，景衰，一輩子無論走多遠，也都沒什么韻致可言。環(huán)境可以亂，心靈不能亂；做事可以趕，心不可以急。
6、背匣牽馬老仆駐足轉身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風緊扯呼，然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。
7、煮一壺云水禪心，品一杯流年似水。
8、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費時間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時 間成本。
9、在道德層面，抓住吃飯本質的人，是最不需要做壞事的人。他們對吃什么、穿什么都不計較，自然不會為吃好一點、穿漂亮一點去做違法亂紀的事。他們簡單的生活，也不會受到他人的詬病。相反，貪圖享受的人，為了滿足享受的條件，很容易急功冒進，再放松一下自己，就很容易做出不恰當?shù)氖�，甚至傷天害理、無所不為。而且，享樂的生活方式也容易引起他人的忌妒，成為"仇富"的對象。
10、我們以為自己淡定，其實內心狂躁；我們以為自己合群，其 實非常另類；我們以為自己成功，其實已經(jīng)失敗；我們以為自己高 尚，其實靈魂齷齪；因為這無數(shù)個以為，遮蔽了內省的目光，我們常 常誤讀自己；因為這無數(shù)個以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以 善待別人。
11、慈悲要從內心啟發(fā)，造福要用身體行動。
12、禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
13、人生的責任，是要做利益人群的事。
14、夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實之性，故稱第一義諦。
15、細雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時光薄如云水，舊事且隨清風。既已從昨天的巷陌走出，再無謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經(jīng)書。光年似水，日子如禪。
16、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現(xiàn)修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。
17、實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。
18、人人心中涌現(xiàn)凈水，才能拯救發(fā)燒的地球。
19、毗尼藏者，是佛法壽，毗尼藏住，佛法亦住。《善見毗婆沙律》卷一
20、每一個大的成就背后都包含著一個不變的真理："成功要靠自己。"因為成敗生死，痛苦煩惱，別人不能代替分毫。佛以無限慈悲心度世間眾生，然而，即使是佛，也無法代替世人感受生活。
21、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。
22、行善是本分、付出無所求，不執(zhí)著"善有善報’’，自然輕安自在。
23、[天天禪語]勇于承擔的人，會將壓力轉為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
24、有一種分享叫早晨。早晨是音樂大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩人，她營造的意境向每個心靈開放。這種分享可以開啟你的智 慧，可以開闊你的胸襟，可以開發(fā)你的潛能。學會分享，盡情分享， 讓分享飽滿靈魂、充實生活、豐富人生。
25、太多時候，因為太在乎一個人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛人越靠得近，他離得越遠；太想擁有的成功，因為太急功近利，最后卻是竹籃打水一場空。
26、一日，60后老師對90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。
27、死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者�！陡斗ú匾蚓壗�(jīng)》
28、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。
29、當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。
30、無論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執(zhí)著心，就是看破。人無恒常，事無恒久，順境時處之安然，逆境時處之泰然。
31、命運是隨時都在改變的。佛法的因果觀、行為價值觀，是讓我們了解說一切行為所產(chǎn)生的能量，是不斷的在我們身心上去展現(xiàn)它的力量。這生當中，時時刻刻我對人生的看法、想法、態(tài)度、行為，就決定了我這生當中的命運。
32、圣慧法師："忍"是一生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結果卻是甜蜜的。不論是對逆境，對內在的煩惱還是外在的災禍，都要忍。忍耐是一種以退為進的生存智慧，一種明心見性的處世哲學。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時不計較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。
33、青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
34、行于鬧市靈臺洗，自有菩提念里修。
35、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔著一簾煙雨，看一場霧里看花的虛無。
36、大圓鏡智性清凈，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
37、從容地面對一切，給我們的人生最純凈的空氣、最暢快的呼吸，讓我們的人生愜意灑脫如一棵自由成長的大樹，活出自由，活出輕松，命運因從容而美麗。
38、生命是無常的，我們永遠也不知道下一刻將會發(fā)生什么。因為一念之差，就會有不同的結果，生死存亡就是一呼一吸之間。
39、天亮睜開眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。
40、末世眾生將發(fā)大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現(xiàn)塵勞，心恒清凈，示有諸過，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
41、天賦異稟也罷，資質愚魯也罷，庸常中人也罷，只要能認清自己是誰，就能腳踏實地，抱定自己的人生理想。
42、世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。
43、苦樂隨緣，得失隨緣。
44、佛曰：所作福德，不應貪著。
45、佛曰：奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著，而不能證得。
46、法無四乘，人心自有等差。
47、看霧非霧，觀花非花，保持一種客觀，保持一種淡然，便是善用心處，如是觀自在。
48、閉目靜思，自己是不是因為心浮氣燥而搞砸過很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心里就不會經(jīng)常打結。 心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。
49、佛言——人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣，貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其后。
50、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
51、佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。
52、智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。
53、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧。——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)——自他莊嚴品》。注：聽到譏諷毀謗，要能忍辱，聽到贊揚，反要生慚愧之心。
54、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
55、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。
56、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
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