大二開學典禮發言稿
在日常生活和工作中，發言稿的使用頻率越來越高，好的發言稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。那要怎么寫好發言稿呢？以下是小編收集整理的大二開學典禮發言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大二開學典禮發言稿1
各位領導，老師，同學們：
大家早上好，我是植物病理專業20xx級碩士新生，我叫袁月。很榮幸能作為研究生新生代表在這里發言。
在這個驕陽似火的九月，我們相聚在華南農業大學的校園，用火一樣的熱情去迎接即將來臨的新挑戰。請同學們環視下自己身邊的人，他們就是在考研大戰中與你并肩作戰的戰友�；厥淄�，那個蟬鳴聒噪的午后，堅守在書桌旁伏案苦讀的我們；那個月明星稀的夜晚，獨自走在回宿舍路上的我們；那個寒風凜冽的清晨，斷然鉆出溫暖被窩的我們，考研磨練了我們的意志，堅定了我們的信念，讓我們對人生有了新的感悟。
曾經我們還在考場為自己的理想而拼搏，現在我們為了實現夢想聚在一起。來到了華南農業大學，來到了資源環境學院。這里有深厚的文化底蘊和濃郁的學術氛圍，有一位位德高望重的老先生，也有一批批年輕有為的青年教師，更有如家人般溫暖的老師和同學。多年來學院在學術科研上碩果累累，向社會各界輸送了大批的優秀人才。三年的研究生生活轉瞬即逝，我們一定要好好珍惜這良好的學習氛圍，無論嚴寒或酷暑任何的困難都不停歇我們求知的腳步。
2021年是中華人民共和國的72年華誕，中華崛起，祖國富強，讓我們倍感驕傲。也讓我感受到青年人肩負的社會責任。親愛的同學們雖然我們來自五湖四海，但現在我們有了一個共同的名字華農人。讓我們在這里，和睦相處，認真學習，刻苦鉆研，自立自強。讓我們發揚華農人篤學明德、躬行踐履、建業自強、求精圖新的丁穎精神，成長為有知識有擔當的青年，一同承擔起振興中華的重任。
研究生的學習生活是艱苦的，嚴謹的，也不乏快樂。我們要正確樹立人生目標，戒驕戒躁，腳踏實地，勞逸結合。以我們的實際行動為即將到來的華南農業大學百年校慶獻禮。
最后，以一首歌詞與大家共勉你是不是像我在太陽下低頭，流著汗水默默辛苦的工作，我知道我的未來不是夢，我們的未來不是夢，祝愿大家都能擁有三年充實而無悔的研究生生活！祝愿我們的資環我們的華農，明天更加美好。謝謝大家。
大二開學典禮發言稿2
尊敬的各位領導、各位老師、親愛的同學們：
大家好！
首先，請允許我代表xx大學全體任課教師向20xx秋季入學的新同學們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。
新的學期，新的開始，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動，懷著興奮，你們步入了新的校園。
即將面對你們的，是陌生的校園環境，全新的教學模式，超越傳統的課程內容，時刻都伴隨左右的就業壓力與工學矛盾。三年的時光轉瞬即逝，此刻留給你們的時間已不到三年。迅速的適應校園環境、轉變思維方式、適應教學模式是時間對你們的苛刻要求。
大學全體任課教師將把你們看做自己的朋友，為你們預備下無盡的勇氣、毅力和犧牲。我們將秉承博愛之精神，為你們搭建起遮風擋雨的脊梁，為你們鋪設一條走向成功的道路。希望通過我的發言可以使在座的各位新生朋友們感受到電大老師們的這份真情，這份執著。
說了這么多其實是說了一個關于愛的問題。愛字上的一“丿”是風，下邊三點是雨，中間的凸寶蓋是老師為你們搭起的一道遮風擋雨的脊梁，老師們弓著腰，姿勢很難看，也很累，因為下邊是你們，親愛的同學們，你們是老師的朋友。繁體字的愛下邊有個心字，心有多大，愛就有多大。因此我在愛前加了個大——博愛。希望你們離開時能以博愛之精神回饋社會。這就是我要說的第一個問題。
下面一個問題，有點難，有點長，有點考驗大家的注意力、理解力和判斷力，我盡量說的簡單點。那就是希望各位同學們，在刻苦學習專業知識的同時，提高自我修養，完善人格建構，增進理論水平。利用一切可也利用的時間，多讀書、多看報，不游戲，少睡覺。希望在你們離開之時，會有一種無形的力量扎根于你們的意志里，它看不見，摸不著，但它卻真實的存在，它會使你們變得堅忍，它會讓你們創造歷史，它會引領你們走過所有艱難而偉大的時刻，它就是根植于不斷積累的信仰�？赡芟逻呌腥嗽谛α耍�
信仰的缺失，源自于哲學上的無知。難題來了！不能發現和承認事物客觀存在的歷史必然性是哲學的`無知。不能處理事物客觀存在的歷史必然性是哲學上的幼稚。后果是什么呢？哲學上的幼稚，必然導致行為上的愚蠢；哲學上的迷失，必然導致文化上的卑賤，卑賤者無信仰。所以要重建信仰！
信仰重建首要在于道統，道統無外乎天理人性。天理人性需要周延（判斷本身直接或間接地對其主項（或謂項）的全部外延作了斷定的，就稱這個判斷的主項（或謂項）是周延的，反之不周延）�？芍苎诱撸词切叛�。信仰需要形式，形式就是社會主義——集體主義和共享主義的集合。可能在座的各位同學中有些人對此不屑一顧，可能有些人對此嗤之以鼻，但很少有人去追溯社會主義的起源。
很少有人知道猶太人反抗羅馬人壓迫形成的思維邏輯和行為邏輯被一個叫上帝的先知和他的一群秘書們整理成為《圣經》，傳播于全球。十八世紀在歐洲以農業為主體的君主制德國面對完成工業化的大英帝國和正在工業化的法蘭西帝國的嚴峻挑戰，誕生了康德和黑格爾等大批德國思想家，他們形而上學的再詮釋了《圣經》的思維邏輯和行為邏輯，后發展的德國迅速崛起！馬克思主義哲學是基于階級主體性的再詮釋，使辯證哲學更進一步，它的傳播使落后的被殖民—國家迅速崛起！歷史的看德國的古典哲學和《圣經》一樣，都強調后發展者權利存在的客觀性、合理性、必然性，并注意到了多元性、同一性的時間和空間均衡問題。結論是社會主義信仰是落后民族、落后國家、落后群體可持續發展的有效思想動力，后發展者急需信仰。你們覺得它過時了嗎？不，它正在進行當中！中國依然落后！好！為什么說這么多？
在座的各位同學們，請仔細想一想，你們中的大多數，在你們的同齡人中是不是后發展者，在社會中是不是后發展者？什么樣的信仰適合你們呢？是盲從于先發展者的狼理論和厚黑學呢？還是選擇后發展者的社會主義？在你們中間還有人夢想著做“很狼的一代”嗎？根本沒有資格！不要幻想，不要做愚蠢的舉動！不要為先發展者的理論去背書！不要在文化上自甘為奴！徹底的解放是發自于靈魂的深處，大智慧只能是出自于自身的良知，我想社會主義信仰更適合你們——不知道大家聽懂了沒有？在座的各位同學們！
如果你們今天聽懂了我上邊一段的描述，社會主義信仰就是那種無形的力量！有了它，絕望會離你遠去，希望會向你招手。有了它，貧窮不再卑賤，富有不再高貴。有了它，懦弱會變得堅強，堅強會進化為勇敢。有了它，失敗只是過程，成功才是開始。
當你們有幸帶著它，從這里畢業的時候，我們一定會為你們的未來而驕傲，因為你們最終會為這里創造歷史。這就是我今天要說的最后一個問題，重建信仰問題。有了適合主體性的信仰，道德才有根基，有了根基的道德才能催生出積極的思想，有了積極的思想你們才會刻苦學習和努力工作，造福社會！
最后我想用釋迦摩尼的一段話結束我今天的發言：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。尤其在看見別人打小抄的時候，一定要想起這句話！開個玩笑！
希望同學們在這里度過緊張而愉快的已經不到三年的好時光！
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