【推薦】誠(chéng)信的演講稿范文合集六篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,很多地方都會(huì)使用到演講稿,大家知道演講稿的格式嗎?下面是小編收集整理的誠(chéng)信的演講稿6篇,歡迎閱讀與收藏。
誠(chéng)信的演講稿 篇1
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!
今天我演講的題目是“誠(chéng)信伴我同行”。
站在國(guó)旗下,舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗,眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千,每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻,我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中,莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó),向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān),我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富,首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō),誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō),誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō),誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。
翻開我們中華民族五千年的文明史,會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí),我們也看到,因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái):商紂失信,加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信,不但亡了國(guó),還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信,留下千古罵名……所以,以史為鑒,誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此,我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人,我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn),競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代,使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界,就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢,可以沒(méi)有榮譽(yù),也可以沒(méi)有健康,但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信,因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè),誠(chéng)信考試,誠(chéng)信待人,這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召,是勢(shì)在必行的。朋友們,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上,成為我們的口頭禪,要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們,只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天,欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行!”
誠(chéng)信的演講稿 篇2
誠(chéng)信,如同一輪明月普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳,能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻,都閃爍著誘人的光芒。有了她,生活就有了芬芳,有了她,人生就有了追求!
它掌握在人手上,會(huì)讓太多的是是非非,太多的流言蜚語(yǔ),頓時(shí)暗淡,進(jìn)而煙消云散———它們失去了存在的理由。它平凡而又高深,簡(jiǎn)單而又復(fù)雜,于是,上帝讓它擔(dān)負(fù)起了開啟成功之門的重任,可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀里,他們總是仰望天空去尋找它,殊不知它就在地上,就在每個(gè)人身邊,只不過(guò)有人把它看作是一種裝飾品罷了。
從古時(shí)起,金鑰匙便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識(shí)著。有人不屑;有人追求;有人成功。還有古語(yǔ)為證:“成在學(xué)、思、行,行在誠(chéng)、實(shí)、信”、“車無(wú)轅不行,人無(wú)信不立”、“有德有才者,謂之君子;有德無(wú)才者,謂之賢人;有才無(wú)德者,謂之小人”。上述三句古言也反映了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行,行在誠(chéng)、實(shí)、信”就已經(jīng)高度概括了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系,誠(chéng)信是基礎(chǔ),然后才談得上探索如何成人與成才。
要注意“才”≠“財(cái)”,誠(chéng)信與財(cái)富無(wú)關(guān)但誠(chéng)信遠(yuǎn)比財(cái)富重要。有的人富了,反而離誠(chéng)信遠(yuǎn)了,離平庸近了;有的人很窮,卻擁有了誠(chéng)信,且無(wú)處不在。誠(chéng)信需要用互動(dòng)來(lái)維持,它是有回報(bào)的,然而誠(chéng)信又并非簡(jiǎn)單地視為“感情投資”,它并不是要你稍微有了一點(diǎn)資本以后,你就可以讓別人誠(chéng)信于你,而不是你對(duì)別人誠(chéng)信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過(guò)的。從“相信別人”到“相信自己”仿佛更是順風(fēng)順?biāo)氖。由此綜觀中國(guó)歷史,“誠(chéng)信”曾引出了多少時(shí)代驕子。
大家有沒(méi)有想過(guò),沒(méi)有誠(chéng)信,這個(gè)世界會(huì)是什么樣子呢?孩子說(shuō)謊、朋友違約、奸商?hào)|游西蕩,到處充滿爾虞我詐,勾心斗角。人人都生活在欺騙的面具下面,你的眼睛還可以相信誰(shuí)呢?料是誰(shuí)都會(huì)一籌莫展,終日人心惶惶,那活在世間又能得到什么樂(lè)趣呢?人類文明又怎能前進(jìn)呢?一個(gè)言而無(wú)信的人,他又怎能保住人格的最低限度?此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國(guó)格?長(zhǎng)此下去,人類文明將停滯不前。有誰(shuí)還想重復(fù)皇帝的新裝的故事呢?還是這話說(shuō)得好:要使社會(huì)上所有人都講誠(chéng)信,那未免過(guò)于天真,而若連講誠(chéng)信的人都找不出,那又未免過(guò)于墮落。
誠(chéng)信是就如一顆大樹,濃郁挺拔,無(wú)論雨有多大,它都始終婆娑憧憬著。誠(chéng)信是一面鮮明的旗幟,迎風(fēng)搖曳,無(wú)論風(fēng)有多烈,它都始終舞動(dòng)希冀著。
誠(chéng)信企業(yè)更是一個(gè)需要我們?nèi)w職工共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)!
我們不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷,也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善,才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬:誠(chéng)信為人,必能取信于人,立信于人,收獲的一定是朋友;誠(chéng)信做事,必能韌如江流,動(dòng)如海嘯,贏得的一定是信賴和尊重;誠(chéng)信對(duì)待生活,才能挫之不餒,安之不燥,我們終將能取得成功。
誠(chéng)信的演講稿 篇3
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!今天,我講話的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。誠(chéng)信,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
什么是誠(chéng)信呢?我認(rèn)為誠(chéng)信是由“誠(chéng)”與“信”相互聯(lián)系的!罢\(chéng)”是一個(gè)人內(nèi)在的一種品質(zhì),代表真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇!靶拧笔窃谂c他人交往中表現(xiàn)出來(lái)的講信用,守信用,言行一致!罢\(chéng)”,“信”合起來(lái)使用就是誠(chéng)實(shí)守信,表里如一。在今天,誠(chéng)信一般指真誠(chéng),誠(chéng)實(shí),誠(chéng)心誠(chéng)意,不撒謊,講信用,守承諾,不違約。誠(chéng)信就要說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人。首先,誠(chéng)信應(yīng)該是一種自我約束。人都難免有功利之心,在利益面前恪守誠(chéng)信,需要有一種自我約束的精神。背棄誠(chéng)信的人即使一時(shí)得利,也終將被人所唾棄。有的同學(xué)為了個(gè)人利益他們寧可說(shuō)謊欺騙家長(zhǎng)、老師的話,誠(chéng)信意識(shí)比較薄弱,需要培養(yǎng)約束力。
其次,誠(chéng)信是做人的基本品德。是公民道德教育的基本內(nèi)容,F(xiàn)在學(xué)校學(xué)生已經(jīng)存在了誠(chéng)信危機(jī)。如考試作弊,抄襲作業(yè),破壞校園公物等等。嚴(yán)重影響到一個(gè)人的道德品質(zhì)。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不講誠(chéng)信,他就無(wú)法帶領(lǐng)群眾開展工作,在群眾中就沒(méi)有威信。如果一個(gè)商人不講誠(chéng)信,他在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就難以取勝。如果一個(gè)學(xué)生不講守誠(chéng)信,他將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣,將來(lái)無(wú)法在社會(huì)上立足!
因此我希望大家能夠從我做起,從小事做起,做一個(gè)誠(chéng)信的人。我們有可能管不了社會(huì)上的事,但我們應(yīng)該能管好自己。
誠(chéng)信的演講稿 篇4
老師、同學(xué)們:
大家好!今天我想和大家一起來(lái)討論一些關(guān)于誠(chéng)信的問(wèn)題。
誠(chéng)信是一種美德,是每一個(gè)人都應(yīng)具備的美好的品質(zhì)。然而在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,不誠(chéng)信的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。如賣水果的小販、釀酒的工人等。有的制造商為了賺錢,往白酒里加入有毒的物質(zhì);有的工廠無(wú)論做什么,都偷工減料,任務(wù)都不完成,結(jié)果釀成大禍。還有的食品制作廠在制作的食品里放入有毒的原料,人們無(wú)意間吃到這些物質(zhì)時(shí),無(wú)意間就將這種有毒的材料留在自己的身體里,結(jié)果中毒身亡。
這是一種普遍現(xiàn)象,不講誠(chéng)信被人們看做司空見慣、理所當(dāng)然的事;而講誠(chéng)信缺是微不足道的小事,根本不需要關(guān)注。可我不這么認(rèn)為,我認(rèn)為不講誠(chéng)信是每個(gè)人都不應(yīng)該做的事情,而將誠(chéng)信應(yīng)該是每個(gè)人想做、都愿意做的事情。而現(xiàn)在的人似乎是以為是他們要做就是不講誠(chéng)信,而不要做的事情就是講誠(chéng)信,就成為了人人討厭你、厭惡的事情,也沒(méi)有人甘愿自己做這件事情。
誠(chéng)是做人的根本,信是做人的核心。如果人們不講誠(chéng)信,那不就等于失去了自己最重要的東西嗎?如果現(xiàn)在的社會(huì)不講誠(chéng)信,那還能叫做一個(gè)社會(huì)嗎?如果每個(gè)人都不講誠(chéng)信,那么這個(gè)社會(huì)還有誠(chéng)信嗎?你們真的要這樣做嗎?你們心甘情愿地這么做嗎?希望你們好好想一想,拋棄不誠(chéng)信吧!
我演講就到這里,謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿 篇5
誠(chéng)信無(wú)形,卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色,卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味,卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
但是,近年來(lái),誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐,也不必講官場(chǎng)上的如履薄冰,即使哪一天扶起一位摔倒在路邊的老人,惹上了麻煩和官司的事也不鮮見。
多年前,一位北大新生入學(xué),他提著大包小包,在偌大的北大校園里不知所措。情急之下,他看見一位穿著布衫的`長(zhǎng)者,便把行李往他身邊一放,說(shuō)道:“師傅,麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!”一個(gè)多小時(shí)后,這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái),發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李,寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上,他發(fā)現(xiàn),昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后,這位學(xué)生說(shuō)道:季老身上透出的人格魅力將指導(dǎo)他的一生。
誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源,就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常生產(chǎn)生活的秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。
你們正處在青少年時(shí)期,正是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期,我們?cè)鯓訉?duì)待身邊的每一位同學(xué)、每一位朋友,如何聽好每一堂課,怎樣面對(duì)每一次考試,都是誠(chéng)信對(duì)你們的考驗(yàn),假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信,用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足的,人無(wú)信則不立。
我曾一直強(qiáng)調(diào)做了錯(cuò)事要敢于承認(rèn),勇于承擔(dān),像個(gè)男子漢,巾幗也不讓須眉,朋友間交往以誠(chéng)為原則,用信筑感情。力求我們每一位高一十的成員都要坦蕩、都要誠(chéng)信,都要一諾千金,我們每一個(gè)人,就像劃過(guò)夜空的每一顆流星,閃閃發(fā)光!
此次以誠(chéng)信教育為主題的班會(huì)意在使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性和培養(yǎng)同學(xué)們誠(chéng)信的意識(shí),并初步學(xué)會(huì)將誠(chéng)信融入日常生活中的每一件小事,真正做到誠(chéng)實(shí)守信。讓每位同學(xué)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性,誠(chéng)信是做人的一種品質(zhì),是職業(yè)道德的根本,是個(gè)人成就事業(yè)的根基。要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì),就要從身邊的每一件小事做起。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí),誠(chéng)懇,實(shí)事求是,重信用,守承諾,做一個(gè)“一諾千金”的人。
誠(chéng)信的演講稿 篇6
孔子說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也!避髯诱J(rèn)為:“君子養(yǎng)心,莫善于誠(chéng)!崩献右舶颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難。”這些圣賢哲人的論述,生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中華民族中的價(jià)值和地位。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德;也是全世界所共同推崇的美好道德。
誠(chéng)信是我們每個(gè)人必須具備的品質(zhì),誠(chéng)信幫助我們?cè)谌松牡缆飞享樌斑M(jìn)。當(dāng)然,誠(chéng)信的養(yǎng)成需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要在日常生活中不斷積累。因此,我們不能“以事小而不為”,要注意從生活的一些小事做起,從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。
下面我為大家講個(gè)故事:宋朝人梁顥,由叔父收養(yǎng)。從小喜歡讀書,可是叔父的家庭很貧困,為他買不起書。梁顥只好先借書,然后連夜抄寫,然后再仔細(xì)鉆研每次所借的書,他都講好期限,按日歸還。所以人家才愿意把書借給他。
一個(gè)冬天的晚上,梁顥的叔父睡了一覺(jué)醒來(lái),發(fā)現(xiàn)梁顥還在抄書,擔(dān)心他被凍壞了,就勸說(shuō)他明天再抄書也不遲,梁顥告訴叔父,明天就是還書的期限。今晚抄不完,明天就沒(méi)書讀了,叔父笑了,對(duì)他說(shuō):“人家那么多書,也不差這一本!绷侯椪f(shuō):“做人要講誠(chéng)信,守信用,我怎么能因?yàn)檫@點(diǎn)小困難而失信呢。我答應(yīng)明天還,明天就一定要還。”
說(shuō)完,又低下頭繼續(xù)抄,到了第二天,梁顥按時(shí)把書送還了主人,主人感到非常驚訝,對(duì)梁顥的誠(chéng)實(shí)敬佩不已,并對(duì)他許諾所有的書都可以借走,什么時(shí)候還都行。之后,梁顥經(jīng)常去借書,而且總是按時(shí)歸還,從沒(méi)失信過(guò)。
公元985年梁顥中了狀元,由于他的才華和少年時(shí)期養(yǎng)成的誠(chéng)信品格,他深得皇帝的賞識(shí),被連連提拔。
誠(chéng)信不僅僅是一種責(zé)任,更是一種品行;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則,不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。
誠(chéng)實(shí)守信,關(guān)鍵在于實(shí)踐,在于平常的積累,因此,我們必須從自身做起,從小事做起。我們每個(gè)人都以誠(chéng)信要求自己,社會(huì)就會(huì)成為誠(chéng)信社會(huì),我們的國(guó)家才能蓬勃發(fā)展。
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