現(xiàn)代文閱讀期末復(fù)習(xí)蘇教版八下語(yǔ)文
期末是要進(jìn)行一個(gè)總結(jié)歸納的，下面yjbys小編為大家精心整理的蘇教版八下語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀期末復(fù)習(xí)，歡迎大家學(xué)習(xí)!
(一)飲水與健康
�、僖粋�(gè)健康的人，有足夠的水喝，即便一段時(shí)間內(nèi)不進(jìn)食，也能維持生命。如果沒(méi)有水，三天就會(huì)導(dǎo)致死亡。如果在酷暑的沙漠中，甚至堅(jiān)持不到兩個(gè)小時(shí)，死神就會(huì)降臨。所以《本草綱目》把水放在第一章。中國(guó)的先人有“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如水補(bǔ)”的說(shuō)法。為什么水對(duì)人如此重要?
�、谌梭w內(nèi)2 / 3 以上是水。水是傳送養(yǎng)分至人體各個(gè)組織、排泄人體廢物、體液(如血液)循環(huán)的載體，是消化食物、潤(rùn)滑關(guān)節(jié)和各內(nèi)臟器官以及調(diào)節(jié)體溫所必需的物質(zhì)。水是含有溶解性礦物質(zhì)的血液系統(tǒng)的一部分，它用溶解的鈣、鎂一樣，對(duì)維持人體組織的健康必不可少。
③喝足夠的水有利于防病治病。比如可以預(yù)感冒，并使感冒者早愈。其原因在于，感冒大多數(shù)由病毒引起，身體的皮膚和黏膜是防御病毒和病菌入侵的免疫機(jī)制的一道防線。足夠的飲水，可避免皮膚和黏膜干燥，有利于阻止細(xì)菌和病毒進(jìn)入人體。足夠的水可促使人體排出廢物，使患者早愈 。
�、芎茸銐虻乃欣跔I(yíng)造好的心情。人如果長(zhǎng)期處于心理緊張狀態(tài)，身體就無(wú)法抵御細(xì)菌或病毒的入侵。所以我們?cè)谛那闊┰陼r(shí)，應(yīng)多飲水。水有安神鎮(zhèn)靜作用，有利于人體健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。
�、莺茸銐虻乃�，可以延緩衰老，有利于長(zhǎng)壽。人體衰老的過(guò)程，就是人體脫水的過(guò)程。例如老年人皺紋增多，就是皮膚干操、脫水引起的。隨著年齡的增長(zhǎng)，水占人體體重的比例會(huì)逐漸下降。已知水占人體的比重，大體如下：胎兒90 %、初生嬰兒80 %、少年75 %、成年男于70 %、老年男子于小于65 %。所以，老年人尤其要養(yǎng)成喝水的習(xí)慣。
⑥那么人一天要喝多少水呢?正常人體內(nèi)的水總是處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，攝入和排出量相差無(wú)幾，變化幅度為l % —— 2 %。美國(guó)科學(xué)家測(cè)定，一個(gè)體重65 千克的中年人，通過(guò)尿液、皮膚蒸發(fā)等多種途徑，每日排出水的總量為2569毫升。為保持人體內(nèi)水的平衡，每日必須補(bǔ)充2560毫升左右的水。但我們所需的水，不完全來(lái)自飲水，糧食、肉類、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要從飲水中獲取的水，約需1200毫升。常用飲水杯容量為200 毫升，即每天約需飲6——8杯，才能說(shuō)飲了足夠的水。當(dāng)然，這是指正常狀態(tài)，在高溫天氣和運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大的情況下，還要補(bǔ)充約1 / 3 的飲水量。
⑦還要注意，喝可樂(lè)等飲料不能代替喝水。飲料多為酸性，經(jīng)常喝酸性的飲抖，會(huì)使機(jī)體酸性物質(zhì)增多，容易產(chǎn)生疲勞，導(dǎo)致免疫功能降低。另外，飲料中含糖，喝多了會(huì)抑制攝食中樞，人容易“厭食”。
1.本文扣住飲水，說(shuō)明了什么問(wèn)題?
說(shuō)明了飲水對(duì)人體健康的重要性和飲水要注意的問(wèn)題。
2.本文從四個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“飲水與健康”之間的關(guān)系，請(qǐng)補(bǔ)充說(shuō)出其它三個(gè)方面。
(l)水是人體必需的物質(zhì);
�、坪茸銐虻乃欣诜啦♀�;
⑶喝足夠的水有利于營(yíng)造好的心情;
�、群茸銐虻乃�，可以延緩衰老，有利于長(zhǎng)壽。
3.文章第⑥段主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法?請(qǐng)舉出一例并說(shuō)明其作用。
說(shuō)明方法： 列數(shù)字
舉例：個(gè)體重65 千克的中年人，通過(guò)尿液、皮膚蒸發(fā)等多種途徑，每日排出水的總量為2569毫升。為保持人體內(nèi)水的平衡，每日必須補(bǔ)充2560毫升左右的水。
作用：具體地說(shuō)明了正常人體內(nèi)的水總是處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，攝入和排出量相差無(wú)幾。
4.文章結(jié)尾說(shuō)“喝可樂(lè)等飲料不能代替喝水”“飲料中含糖，喝多了會(huì)抑制食中樞，人容易‘厭食’”。事實(shí)上，在我們周圍，喝飲料代替喝水的現(xiàn)象是普遍存在的。讀了本文，你對(duì)喝飲料代替喝水的現(xiàn)象有了怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合本文飲水知識(shí)及身邊生活現(xiàn)象簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
談出自已的認(rèn)識(shí)，能夠結(jié)合本文飲水知識(shí)及生活中喝飲料代替喝水這一現(xiàn)象來(lái)談的。
(二)蠟燭
停電的夜晚越來(lái)越少，精致的工藝蠟燭卻漸漸流行起來(lái)。光線和陰影在搖曳地做著游戲，令人遐思。蠟燭帶給我們的別樣溫存，也許是任何照明方式都難以取代的。
①蠟燭的發(fā)展
原始人的主要照明工具是纖維浸透油脂的火把，漸漸地，油脂包裹纖維的蠟燭在很多國(guó)家被獨(dú)立發(fā)明出來(lái)。顯然，蠟燭比火把和油燈更加便攜輕巧，而且燭芯可以使它完全直立燃燒。
人類早期制作蠟燭的原料是動(dòng)物脂肪，5000年前的埃及人把蘆葦插在牛羊的脂肪中點(diǎn)燃，這可以算是蠟燭的雛形。后來(lái)蜜蜂腹部蠟腺分泌出的蜂蠟、提煉自鯨魚(yú)油脂的鯨蠟、從棕櫚樹(shù)葉和月桂果等植物中提取的蠟油，很快取代了牛羊脂蠟。不過(guò)那時(shí)民間照明用的多是油燈，只有貴族和皇室才能使得起蠟燭，因?yàn)橹炇强梢允秤玫�，大多還非常有營(yíng)養(yǎng)，人們可以用它來(lái)充饑。
蠟燭真正放下身價(jià)是在19世紀(jì)�；瘜W(xué)家從煤焦油中分離出石蠟，商人們開(kāi)始用機(jī)器大量生產(chǎn)石蠟蠟燭，就是我們最常見(jiàn)的`細(xì)長(zhǎng)白蠟。此后，曾經(jīng)的“照明貴族”也就變得不那么稀罕了。作為照明方式，蠟燭迎來(lái)了屬于它的輝煌時(shí)代�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，隨后而來(lái)的電燈讓這種亦真亦幻的光亮逐漸退出了歷史舞臺(tái)。
②
“蠟炬成灰淚始干”，越燒越短的蠟燭究竟去哪了?燃燒時(shí)蠟由固態(tài)熔化成液態(tài)，生成水和二氧化碳，熄滅后又逐漸凝固。在這個(gè)從物理到化學(xué)再到物理變化的過(guò)程中，燭芯起著關(guān)鍵作用。
燃燒的燭芯使周圍的蠟升溫熔化后發(fā)生“毛細(xì)現(xiàn)象”，蠟液沿著燭芯上升，作為燃料被消耗掉以后，露出更多的燭芯，繼續(xù)供給燃燒。
“何當(dāng)共剪西窗燭”看似浪漫，實(shí)際是件很麻煩的事。最早用兩根棉線搓成的燭芯無(wú)法充分燃燒，如果沒(méi)有及時(shí)把炭化的末端剪掉，蠟燭就可能熄滅。直到1820年，一個(gè)法國(guó)人發(fā)明了三根棉線編成的辮狀燭芯。與兩根棉線搓成的燭芯相比，三根棉線編成的燭芯燃燒時(shí)能自然松開(kāi)，末端完全燒掉，省去了剪燭花的麻煩。
�、�
被電燈取代的蠟燭，逐漸成了停電時(shí)的備用品，但是大多數(shù)時(shí)候它們被用在特殊場(chǎng)合。 在蠟燭發(fā)明伊始，它就被賦予了一種神秘色彩�；浇掏胶茉缇桶严灎T視為宗教神物。在東方和西方的文化中，也都有為逝者長(zhǎng)燃蠟燭的習(xí)俗，點(diǎn)燃的蠟燭象征著不滅的靈魂。
生日宴會(huì)上，先許個(gè)愿，再一口氣吹熄蠟燭，據(jù)說(shuō)能夠讓你夢(mèng)想成真。這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)源于古希臘，月亮女神生日時(shí)，人們?cè)诩缐瞎┓罘涿鄣案�，插上點(diǎn)燃的蠟燭，比喻月亮撒向人間的輕柔光芒。這個(gè)傳統(tǒng)后來(lái)被用在希臘孩子們的慶生會(huì)上，逐漸在許多國(guó)家流行開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“洞房花燭夜”時(shí)，又粗又長(zhǎng)的紅燭被稱為“喜燭”。喜燭從頭燒到底，是對(duì)新人白頭偕老的祝福。
如今，流行的工藝蠟燭有著各種色彩、形狀和香味，它們是在蠟燭的基礎(chǔ)上添加了顏料、精油等輔料。工藝蠟燭優(yōu)雅的外形被搖曳的燭光襯托著，慢慢揮發(fā)出誘人的香味，營(yíng)造出溫馨而浪漫的氛圍�，F(xiàn)在，幫人減肥或戒煙的各種保健蠟也被發(fā)明出來(lái)了�？磥�(lái)，蠟燭的傳說(shuō)仍然被書(shū)寫(xiě)著，也許會(huì)一直延續(xù)下去。
1.本文的說(shuō)明對(duì)象是 蠟燭 ，說(shuō)明順序是 時(shí)間順序 。
(原始人的主要照明工具是纖維浸透油脂的火把，逐漸的，油脂包裹纖維的蠟燭在很多國(guó)家被獨(dú)立發(fā)明出來(lái)。到十九世紀(jì)蠟燭迎來(lái)了屬于它的輝煌時(shí)代�，F(xiàn)在已逐漸被電燈取代，現(xiàn)在的蠟燭已向工藝品方向發(fā)展。文章是按照蠟燭產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)說(shuō)明的。)
2.根據(jù)文意，在文中②③處的橫線上擬寫(xiě)小標(biāo)題。
① 蠟燭的發(fā)展 ②蠟燭的燃燒 ③蠟燭的特殊作用
3.依據(jù)第①部分內(nèi)容填空。
蠟燭的發(fā)展歷程：
脂蠟(牛羊脂蠟) 石蠟
4.第②部分在介紹燭芯的發(fā)展變化時(shí)，主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有何作用?
作比較。突出說(shuō)明了三根棉線編制成的燭芯的優(yōu)點(diǎn)。
5.文章第③部分劃線句子中加點(diǎn)的“大多數(shù)”能否去掉，為什么?
不能，大多數(shù)表示絕大部分情況，在大部分情況下蠟燭被運(yùn)用在特殊的場(chǎng)合，雖然它被電燈取代，但是在停電等特殊情況下依然可以作為備用的光源。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
(三)熬住就是一切 張頤武
�、傥覀兘�(jīng)常用競(jìng)技來(lái)比喻人生。在漫長(zhǎng)的人生競(jìng)技中，什么都不是一眼看得到頭的。一時(shí)的春風(fēng)得意算不了什么，一時(shí)的失敗其實(shí)也不能算數(shù)。林彪與越南的國(guó)防部長(zhǎng)武元甲會(huì)見(jiàn)時(shí)，他告訴武元甲，與美國(guó)對(duì)抗只有一個(gè)字：熬。這一個(gè)字的確道出了人生的一種真諦，美國(guó)那么強(qiáng)大，和它對(duì)抗當(dāng)然不容易，但因?yàn)?ldquo;熬”住了，最后越南還是贏了美國(guó)。但真正熬得住又談何容易。林彪自己經(jīng)過(guò)了“熬”，成了接班人，最后卻到底沒(méi)“熬”住，鬧到“搶班奪權(quán)”，遂有溫都爾汗的一劫。
�、� “熬”住其實(shí)非常重要。人生中進(jìn)進(jìn)退退是尋常事，關(guān)鍵是能夠“熬”得住。所謂‚熬就是對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位臵，就在那里一步一步地努力，有時(shí)候就好像龜兔賽跑的那只烏龜，未必跑得快，但“熬”得住，卻能笑在最后。
�、圻@樣的例子太多太多。曾經(jīng)看在大阪舉行乒乓球世界錦標(biāo)賽的電視轉(zhuǎn)播，看到中國(guó)的劉國(guó)正和韓國(guó)金澤洙在男子團(tuán)體賽上異常激烈的比賽，劉國(guó)正幾乎老是要輸，但居然能夠九死一生地“熬”下來(lái)，也笑到了最后。當(dāng)然這僅僅是一場(chǎng)比賽，但他旁邊的教練蔡振華的經(jīng)歷就更加讓我感慨。當(dāng)年我還是學(xué)生的時(shí)候，蔡振華就是乒乓球運(yùn)動(dòng)員，以旋轉(zhuǎn)球拍著名，他能夠?qū)⑶蚺脑谑种酗w速旋轉(zhuǎn)，使對(duì)方無(wú)法知道他兩面不同的膠皮，接不住他的球。但那時(shí)我們都是另外一位名將郭躍華的球迷。當(dāng)時(shí)蔡振華多是贏不了郭躍華的，后來(lái)國(guó)際乒聯(lián)又限制了旋轉(zhuǎn)球拍，蔡振華便黯然退役。那時(shí)，郭躍華的輝煌和蔡振華的黯淡恰成對(duì)比。郭退役后開(kāi)始從商，漸漸淡出了體育界，而蔡振華始終在這一行里“熬”著，直到成了國(guó)家體育總局的副局長(zhǎng)。
�、芪娜说纳�‚“熬”也不可或缺。我曾經(jīng)聽(tīng)到一位知名的老學(xué)者講笑話，說(shuō)他大學(xué)時(shí)同屋的三個(gè)人中，另外兩個(gè)都才氣逼人，他覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)在他之上，不過(guò)，天妒英才，一個(gè)在大學(xué)時(shí)因失戀自殺，才華還沒(méi)有表現(xiàn)就死了。另外一個(gè)在五十歲就病故了，才華同樣沒(méi)有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說(shuō)：“現(xiàn)在幾乎沒(méi)有自己的同代人了，學(xué)生或者晚輩自然都捧場(chǎng)。于是乎水漲船高，就是泰斗了。”老先生當(dāng)然是說(shuō)笑話，但仔細(xì)想想也非常有道理。
�、輰�(xiě)小說(shuō)也是如此。有些人偶爾才華一閃，就再也不見(jiàn)了的，終究難于讓人記住。我記得90年代初有位小說(shuō)家叫薛勇，寫(xiě)都市人的心態(tài)寫(xiě)得非常妙，可惜作品不多，后來(lái)也不見(jiàn)再有作品問(wèn)世。而賈平凹和莫言，從出道以來(lái)就沒(méi)有中斷寫(xiě)作，作品非常多，讓人有了印象。未必他們每本書(shū)都寫(xiě)得好，我記得早年賈平凹還曾經(jīng)被人批評(píng)過(guò)有粗制濫造的情況，但現(xiàn)在提起中國(guó)文學(xué)的大家，沒(méi)有人能夠繞過(guò)他們。這非常容易理解，在十部書(shū)中有兩部杰作的概率總比僅僅寫(xiě)兩部大得多。
⑥所以我們只能像阿甘那樣，在人生的馬拉松中“熬”住。詩(shī)人里爾克曾說(shuō)：“挺住就是一切。”但‚“挺”字沒(méi)有“熬”那么傳神，在某種意義上可以說(shuō)成“熬住就是一切”。當(dāng)然，人其實(shí)也有不出場(chǎng)比賽或者中途退場(chǎng)的權(quán)利，但只要選擇參加，就不能不“熬”住。
1.本文的中心論點(diǎn)是 熬住就是一切 ，采用的論證方法主要是 舉例論證 。
2.把第②段中的“龜兔賽跑”的事例換為“守株待兔”好不好?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。
示例：不好。因?yàn)?ldquo;龜兔賽跑”中的“龜”雖然跑得慢，但目標(biāo)明確，堅(jiān)持不懈，很好地證明了中心論點(diǎn);而“守株待兔”中的“宋人(農(nóng)夫)”雖然也在堅(jiān)持，但異想天開(kāi)，坐享其成，一味死守，與中心論點(diǎn)不符。(言之有理即可)
3.第③段中劃?rùn)M線的句子在層次結(jié)構(gòu)上所起的作用是承上啟下(過(guò)渡)。
4.用你平時(shí)所積累的名言警句為本文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)道理論據(jù)。
答出與中心論點(diǎn)基本吻合的名言警句即可。
5.把第⑥段中最后一句去掉好不好?為什么?
去掉不好，因?yàn)?ldquo;當(dāng)然，人其實(shí)也有不出場(chǎng)比賽或者中途退場(chǎng)的權(quán)利”，使人生競(jìng)技有了更多的選擇，從而使論證更嚴(yán)密。同時(shí)“但只要選擇參加，就不能不“熬”住”，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)：“熬住就是一切”。如果去掉，論述顯得不夠嚴(yán)密，中心論點(diǎn)就顯得太片面、太絕對(duì)。(意思接近即可)
6.用自己的話從文中所列舉的事例中提煉出你對(duì)“熬”的理解。
示例：熬，就是懷揣夢(mèng)想，身心健康，腳踏實(shí)地，刻苦勤奮，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持!(意思接近即可)
(四)人生莫懼少年窮
�、僭谖覀兯私獾暮芏喑晒θ宋镏�，不少人均出身貧寒之家。
�、谪毢绾文艹蔀槌晒�(dòng)力，我有一個(gè)大致的分析。首先對(duì)于貧寒與失敗的恐懼，不想陷入在貧寒中暗無(wú)天日，這種內(nèi)在的力量是巨大的。尤其在多少增長(zhǎng)了一點(diǎn)外在的見(jiàn)識(shí)之后，這種恐懼就有了宣泄的方向，因此貧而不讓孩子失去見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)非常重要，否則很容易變成宿命的下一代。其次是貧寒不只是財(cái)務(wù)困境，往往也是社交困境。在杜絕了所有主要甚至一切外在幫助之后，人們更有可能認(rèn)識(shí)到只有靠自己孤注一擲，因此投機(jī)與僥幸的心理大大減少，無(wú)所顧忌的進(jìn)取心反而發(fā)育起來(lái)，這樣貧寒成為行動(dòng)的直接動(dòng)因。再次是貧寒能讓人清晰地?cái)?shù)算自己的收益，能切實(shí)地感到每一份收益來(lái)自于自己的努力，這樣貧寒的孩子中有一類有了更加明白的頭腦，因此內(nèi)在的算計(jì)能力非常的好。最后貧寒導(dǎo)致放手。貧寒之家見(jiàn)識(shí)不多，也許期待也不高，因此貧寒之家對(duì)于孩子的管控度反而彈性空間更大。這樣個(gè)人潛力與自我意識(shí)可能更發(fā)育，這為在自我發(fā)展中提供了非常好的個(gè)體成長(zhǎng)條件。
③話是這么說(shuō)，但在實(shí)際上我們會(huì)遇到三種比較讓人失望的景象：一是貧寒之家兩代人都自甘宿命而草草接受現(xiàn)狀作為未來(lái)的安排的，這竟然也是今日一般工薪階層尤其是農(nóng)家的主流。放棄讓“貧不過(guò)二代”成為不可能，坦率而言，幾乎在同等條件下，就靠貧寒之家的孩子比其他富足之家的孩子多勤快一點(diǎn)、多擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，就大半能超越后者。二是貧一代砸鍋賣鐵的投入甚多，而青年一輩辜負(fù)上代期望，有過(guò)于嚴(yán)重的自卑感的，老覺(jué)得自己沒(méi)有人家的爹好，覺(jué)得在今日的體制下本無(wú)太大空間，結(jié)果放松了自己的努力。結(jié)果沒(méi)好爹的客觀條件不可變不說(shuō)，個(gè)人本可以建立的勤奮、耐勞、主見(jiàn)、擔(dān)當(dāng)、個(gè)性等主觀優(yōu)勢(shì)又不具備，這樣坐失自己寶貴的變革時(shí)光，坐等自己的失敗來(lái)臨，而現(xiàn)在的貧二代中這樣的孩子還竟然不少。三是身為貧寒之子，雖有進(jìn)取之心，但忽略了貧寒之家往往存有的肝膽熱情、困窘相幫的特性。為了進(jìn)階而不顧一切，為了不失敗而不擇手段，稍有成功就藐視貧賤之人，一副得志就猖狂的樣子，結(jié)果竟然聚集了更多反對(duì)的勢(shì)力，徒然增加很多導(dǎo)致他失敗的人為因素。
�、苷f(shuō)少年窮不可怕，是在說(shuō)貧窮提供了很多逼迫與發(fā)揮我們個(gè)人潛能的空間;而我們很多人少年窮的可怕，在于因貧窮而自喪其志或者自失其格。
1.本文作者的主要觀點(diǎn)是 人生莫懼少年窮 。
2.簡(jiǎn)要概括第②段的主要內(nèi)容。
貧寒成為成功動(dòng)力的原因。(意思要相同和相近，并用陳述句回答)
3.第④段中指出的“我們很多人少年窮的可怕，在于因貧窮而自喪其志或者自失其格”，其中“自喪其志”、“自失其格”各指哪些方面，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要回答。
“自喪其志”是指：自甘宿命而草草接受現(xiàn)狀作為未來(lái)的安排的;辜負(fù)上代期望，放松自身努力，坐等失敗。“自失其格”是指貧而無(wú)德，不擇手段，導(dǎo)致千夫所指。
4. 在文章①段，作者指出“在我們所了解的很多成功人物中，不少人均出身貧寒之家”。請(qǐng)你舉出兩個(gè)例子加以論證。
例一：韓愈三歲喪父，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)，終成“唐宋八大家”之一。
例二：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，后任參知政事，進(jìn)行了慶歷新政。
(五)剔掉多余的
(1)走進(jìn)朋友老陳家的院子，就看見(jiàn)一堆剛運(yùn)回來(lái)的樹(shù)根。老陳埋頭其中，彎曲的脊梁，很像一段未經(jīng)雕琢的樹(shù)干。
(2)老陳是我們這帶頗有名氣的根雕藝人。他的根雕作品，粗獷、寫(xiě)意，蘊(yùn)意深刻，頗為玩家賞識(shí)。
(3)看見(jiàn)我，老陳打聲招呼，繼續(xù)專注地盯著他的那堆爛樹(shù)根。只見(jiàn)老陳手扶一段黝黑的樹(shù)根，由衷贊嘆，真是天造地設(shè)啊。我好奇地循聲看看那段樹(shù)根，盤根錯(cuò)節(jié)，通體黝黑，枯而不爛，與其他樹(shù)根，并沒(méi)有多大區(qū)別啊。老陳看出我的困惑，笑著說(shuō)，過(guò)半個(gè)月，你再來(lái)看。
(4)半月之后，我再去老陳家。只見(jiàn)他的工作室里，多了一件根雕作品：一散發(fā)濃須大漢，弓身屈肘，作思考狀。美髯如絲，條縷清晰，似可穿風(fēng);肘上青筋隱隱可見(jiàn);埋在腕中的臉，只見(jiàn)半張，額上皺紋密布，栩栩如生，似乎正陷入深深的思考中。
(5)驚問(wèn)老陳，這就是那件不起眼的樹(shù)根雕刻而成的嗎?
(6)老陳頷首。
(7)再問(wèn)老陳，你是怎么精雕細(xì)刻而成?
(8)老陳笑了，搖搖頭，沒(méi)這么復(fù)雜：“其實(shí)，那段樹(shù)根剛運(yùn)回來(lái)時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)它是一座天然的思想者雕像，而我這些天所做的，只不過(guò)是把樹(shù)根上那些多余的部分，剔掉而已。”
(9)老陳的話，勾起了我對(duì)根雕的興趣，請(qǐng)問(wèn)其詳。
(10)老陳隨手拿起一段小樹(shù)根，問(wèn)我，這是什么?
(11)我看了半天，茫然，不過(guò)是一段根須茂密雜亂無(wú)章的普通樹(shù)根啊。
(12)它是一只蟾蜍。說(shuō)著，老陳拿起一把剪刀，將根須貼底剪掉，只留下幾根短須;又拿起鑿子，將樹(shù)根上面的枝節(jié)全部切掉;然后，用刻刀在樹(shù)根的主體部分雕琢……一段段根須、枝節(jié)，在老陳的刀下紛紛墜落。須臾，老陳將雕刻好的樹(shù)根托在手上：你再看看，它是什么?
(13)一只睜著雙眼，鼓著腮幫，后腳撐開(kāi)，作欲跳狀的蟾蜍，躍然眼前。
(14)真是太神奇了。
(15)老陳收刀，說(shuō)，很多人以為，根雕是雕刻出來(lái)的，錯(cuò)了。一段原始的樹(shù)根，其本身就是一件作品，根雕藝人無(wú)非是發(fā)現(xiàn)它，并將這件作品中多余的部分，剔除掉，還其本來(lái)面目而已。
(16)老陳深吸一口氣，感慨地說(shuō)：“……”
(17)是啊，把多余的部分剔除掉，剩下來(lái)的，就是本質(zhì)，就是精華，就是真實(shí)的自己，這不也正是人生的大境界嗎?
1.第(1)段畫(huà)線的句子用比喻描繪“老陳”，在豐富人物形象方面有什么作用?
(1)能突顯老陳作為根雕藝人的身份;(2)能體現(xiàn)老陳醉心藝術(shù)，專心工作的神態(tài);(3)能體現(xiàn)老陳樸實(shí)無(wú)華、不修邊幅的特征。(達(dá)到任意兩點(diǎn))
2.第(4)段和第(13)段對(duì)老陳刀下的 “思想者”和“蟾蜍”分別作了細(xì)致的描繪，你覺(jué)得對(duì)這兩件作品描繪的側(cè)重點(diǎn)和目的有什么不同?
對(duì)“思想者”的描繪側(cè)重體現(xiàn)外在的精細(xì)，可謂須發(fā)畢現(xiàn)，目的是為了突出老陳的雕刻技藝精湛;對(duì)“蟾蜍”的描繪粗重體現(xiàn)內(nèi)在的精神和氣韻，目的是為了突出老陳深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，能看到別人看不到的。
3.你覺(jué)得“老陳”是一個(gè)怎樣的人?為什么他總能看到別人看不到的?
老陳是一個(gè)醉心藝術(shù)事業(yè)的人，他能看到別人看不到的東西，是因?yàn)樗麑?duì)生活有了深刻的理解。
4.根據(jù)上下語(yǔ)境揣摩一下，第(16 )段“老陳”會(huì)感慨地說(shuō)什么?請(qǐng)以老陳的口吻，補(bǔ)全省略掉的內(nèi)容。
提示：可以從人生的夢(mèng)想、人成長(zhǎng)中的困惑、誘惑、負(fù)擔(dān)等不同角度切入，以體現(xiàn)對(duì)文章主旨理解的多元化。要適當(dāng)注意表述的口語(yǔ)化。
示例：小時(shí)候，有過(guò)很多夢(mèng)想，想做這做那，根本不現(xiàn)實(shí)……人這一生，就是不斷地剔除掉一些夢(mèng)想，也不斷地甩掉一些包袱，這樣，你才能把自己雕刻成你真正想成為的人。
(六)讓孩子擁有高貴的心地
亦池在初中的學(xué)習(xí)成績(jī)一直緩緩進(jìn)步，比成績(jī)更令我高興的，是亦池的品德，在12歲到15歲之間，在一個(gè)人青春發(fā)育過(guò)程中最興奮最迷惘最青澀最莽撞最脆弱的階段，她健康地走向成熟，一如既往地如她兒時(shí)那樣，溫良、清純、厚道、安穩(wěn)，少言寡語(yǔ)，絕不顯擺招搖，對(duì)他人充滿善意，富有合作精神。我知道這才是她將來(lái)理想有望實(shí)現(xiàn)、事業(yè)有望成功和生活得幸福的最根本條件。
比如亦池是這樣處理一件麻煩事的：那是初三時(shí)一次課間休息，學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上運(yùn)動(dòng)玩耍。一個(gè)男同學(xué)打籃球熱了，脫下棉襖，要亦池幫忙照看。亦池就將男生的棉襖接過(guò)來(lái)，掛在旁邊的樹(shù)杈上，自己一旁看守。忽然上課鈴聲響了，男生大叫：“我的棉襖。”亦池急忙拉下棉襖，扔給男生。可是，樹(shù)枝剮破了棉衣的下擺，撕開(kāi)了一道約摸兩寸長(zhǎng)的口子。男生立刻氣勢(shì)洶洶，不依不饒地索賠，因?yàn)檫@是一件新買的正宗法國(guó)名牌阿迪達(dá)斯，價(jià)值好幾百元呢。亦池安靜地回答他兩個(gè)字：“好的。”周末，她把男生的棉襖帶回了家，吩咐我說(shuō)：“你縫一縫自己穿吧，買件新的我賠給他。”亦池居然還很幽默，說(shuō)：“媽媽，沒(méi)有想到一個(gè)小男生的棉襖你穿著還很神氣呢，算我給你一個(gè)機(jī)會(huì)穿穿法國(guó)名牌吧。”
這就是我的孩子!其實(shí)連我們大人都認(rèn)為這男生太不懂事了，這么小的口子又在下擺，細(xì)針密線縫好根本就看不出來(lái)，我替他縫補(bǔ)好再賠一些錢就是了，怎么就一定要賠全新的呢?再說(shuō)亦池還是替他照看呢，做好事還做出麻煩來(lái)了?但亦池絕不與人爭(zhēng)論，就像大人對(duì)小孩子說(shuō)話那樣，不溫不火給我們一句話：“算了，人家要賠就賠吧。”
當(dāng)然最后的結(jié)局是峰回路轉(zhuǎn)，男生的家長(zhǎng)得知情況后過(guò)意不去，向我們道歉并批評(píng)了他們兒子的不懂事。亦池把我縫補(bǔ)好的衣服帶回學(xué)校還給了男生，此后再無(wú)一句閑話。
在撫育這個(gè)孩子的過(guò)程中，多少次，趁她酣睡，我都會(huì)忍不住深深凝視她，心里冉冉升起一種驕傲。隨著她漸漸長(zhǎng)大，這一種驕傲從來(lái)沒(méi)有減弱：那就是這孩子的高貴心地與端方品質(zhì)，是她渾然大度的忍與讓。這就是我作為一個(gè)母親最大的收獲、最大的寬慰和最大的幸福。這也是我作為一個(gè)母親，能夠給予孩子的最金貴的東西，也是足以流傳子孫萬(wàn)代的唯一財(cái)產(chǎn)。
1.概括本文敘述的這個(gè)故事。
一男生請(qǐng)亦池幫忙照看棉襖，亦池在還給他時(shí)因著急而刮破了，亦池大度地答應(yīng)了索賠要求。
2.在母親眼里，亦池是一個(gè)怎樣的孩子呢?
亦池是一個(gè)溫良、清純、厚道、安穩(wěn)、少言寡語(yǔ)，絕不顯擺招搖，對(duì)他人充滿善意，富有合作精神的孩子。
3.品味下面這個(gè)細(xì)節(jié)的表達(dá)作用。
但亦池絕不與人爭(zhēng)論，就像大人對(duì)小孩子說(shuō)話那樣，不溫不火給我們一句話：“算了，人家要賠就賠吧。”
這個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，傳神地表現(xiàn)出亦池“渾然大度的忍與讓”。
4.簡(jiǎn)要分析本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
本文為“總分總”結(jié)構(gòu)，首段即介紹了亦池的品德，中間三段講述了一個(gè)故事，具體表現(xiàn)了這種美德;最后一段畫(huà)龍點(diǎn)睛，再次贊頌了孩子的這種美德。
5.指出本文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。隨著她漸漸長(zhǎng)大，這一種驕傲從來(lái)沒(méi)有減弱：那就是這孩子的高貴。
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