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彷徨讀書(shū)心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的彷徨讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
彷徨讀書(shū)心得1
輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國(guó)還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無(wú)私的愛(ài)國(guó)心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋�(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的.靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧?kù)o，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕�，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
彷徨讀書(shū)心得2
最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝�！返臅r(shí)候，《祝福》中的祥林嫂這一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時(shí)候有食吃，會(huì)到村里來(lái)，我知道春天也會(huì)有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨，可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?
而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色，在封建社會(huì)的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在，親兄弟也如此，沛君對(duì)待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái)，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血，追求理想的人，在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時(shí)有一個(gè)眼神足以，盡管愛(ài)姑如何厲害，在見(jiàn)猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?
盡管子君為了愛(ài)情，喊出”我是我自己的'，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎?
魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷�，不得不折服先生的思想的�?dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛(ài)她。
彷徨讀書(shū)心得3
這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)集——《彷徨》。
這本書(shū)，我剛開(kāi)始滿懷期待，后來(lái)看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當(dāng)然是對(duì)魯迅先生寫(xiě)的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書(shū)中封建社會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸。
《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝�！分械南榱稚�，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢(qián)養(yǎng)家，老年時(shí)期，她為了彌補(bǔ)曾經(jīng)一不留神弄壞的門(mén)檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢(qián)才足夠她重修一個(gè)門(mén)檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對(duì)自己無(wú)法掌控的.命運(yùn)既悲傷又無(wú)可奈何、只能聽(tīng)天由命的悲哀，然而上天好像與她開(kāi)了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。
像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員，封建禮教的強(qiáng)制束縛，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒(méi)有恐怖的封建禮教，沒(méi)有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運(yùn)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。
我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費(fèi)它的價(jià)值，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。
我們體驗(yàn)著陽(yáng)光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會(huì)所給予我們的，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開(kāi)始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠(chéng)于國(guó)家的心，一顆效力于國(guó)家的心，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。
彷徨讀書(shū)心得4
今年，我讀了魯迅的小說(shuō)集，名字叫彷徨。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨�！斑@便是”彷徨“的來(lái)由
主要內(nèi)容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的.中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。
魯迅先生通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)，向讀者展示了當(dāng)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)的主人公祥林嫂是典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強(qiáng)。但卻無(wú)法掌握自己命運(yùn)，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè)，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。
彷徨讀書(shū)心得5
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的`從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，(表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨讀書(shū)心得6
“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無(wú)妨，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨�！边@是魯迅先生寫(xiě)彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨�！边@便是“彷徨”的來(lái)由。
《彷徨》整部小說(shuō)集貫穿著作者本人對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的'農(nóng)民及知識(shí)分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳裕脖砻鬟@社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè)，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。
彷徨讀書(shū)心得7
魯迅的小說(shuō)集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書(shū)，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書(shū)讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在xx年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的.�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變�！夺葆濉坟灤┲鴮�(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇�！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿@篇我們高中就學(xué)過(guò)，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪瑦�(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
彷徨讀書(shū)心得8
前幾天，母親帶我去書(shū)店帶我買(mǎi)回了一本名為《吶喊·彷徨》的書(shū)，令我感觸頗深。
此書(shū)是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻地揭示了種種的社會(huì)矛盾。它收集了魯迅1918年至19xx年，與1924至1925年的短篇小說(shuō)。無(wú)論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷�！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯�，毫無(wú)私心，還是顧及別人的批評(píng)兩面三刀的虛偽?若是前者，為何在考慮弟弟后事時(shí)，先想到的就是如何省錢(qián)?又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問(wèn)題時(shí)，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)?這明顯不符合常理。因此，他筆下張沛軍的夢(mèng)，實(shí)際上是張沛軍內(nèi)心真實(shí)想法的.隱晦揭露______很顯然，張沛軍這個(gè)人非�？膳�!諸如此類的文章還有《祝�！�，《狂人日記》等《祝�！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個(gè)充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)，丈夫和幼子的死對(duì)她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒(méi)有人傾聽(tīng)，同情她的遭遇，反而冷言冷語(yǔ)，看不起她，導(dǎo)致了最終悲劇的上演______
總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書(shū)，希望大家去閱讀，了解。
彷徨讀書(shū)心得9
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)日子，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族日子的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的`。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎日子沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
彷徨讀書(shū)心得10
第一次買(mǎi)《彷徨》大約是十年前，那時(shí)剛來(lái)上海參加工作，住在科學(xué)院的青年教師公寓。公寓附近有個(gè)熱鬧的古玩市場(chǎng)，每周六的清早總會(huì)有一兩個(gè)舊書(shū)攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價(jià)五元每本，雖然不看，心里還是樂(lè)滋滋。
第一次看《彷徨》是又過(guò)了兩年，那時(shí)已找到一份在上海的工科院校教書(shū)的工作。寫(xiě)本子、生孩子、買(mǎi)房子，生活撲面而來(lái)，把自己烤得焦頭爛額。當(dāng)站在講臺(tái)，面對(duì)著一臉冷漠的學(xué)生，聽(tīng)著自己空蕩蕩的聲音，開(kāi)始了懷疑人生。產(chǎn)假連著寒暑假，于是開(kāi)始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學(xué)教課書(shū)的模樣了，有些開(kāi)始理解錢(qián)理群老師和孔老師的魯迅評(píng)說(shuō)，記住了有個(gè)一身黑氣的孤獨(dú)的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說(shuō)不清的力量。
第二次讀《彷徨》是在今年，買(mǎi)了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著。就這樣，對(duì)著《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。
讀完孔老師的全書(shū)，最直接的感受是：孔老師太厲害！因?yàn)榉路鹩肋h(yuǎn)不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書(shū)籍。可以做到課堂講述無(wú)知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤、思路清晰、講解系統(tǒng)，偶爾也能生動(dòng)有趣、促進(jìn)思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬(wàn)丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫啊！僅看對(duì)《幸福的家庭》的副標(biāo)題“擬許欽文”四個(gè)字的解讀（P46-57），自己能對(duì)哪個(gè)概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時(shí)間備課，他一定是時(shí)時(shí)刻刻地琢磨、研究，又在生活中應(yīng)用，才能把課堂深深地演繹到每個(gè)普通讀者的心里。再來(lái)看第323頁(yè)，孔老師對(duì)魏連殳描述祖母畫(huà)像的解讀，“這很像英國(guó)王爾德寫(xiě)得小說(shuō)《道連格雷的.畫(huà)像》，是一種唯美主義的寫(xiě)法。魯迅的小說(shuō)是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識(shí)、技巧�！痹噯�(wèn)，自己在教學(xué)、科研中有沒(méi)有采用先進(jìn)的方法？知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識(shí)、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的話，“我們應(yīng)學(xué)楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書(shū)，促使自己要認(rèn)認(rèn)真真地工作、踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。
當(dāng)站在講臺(tái)上，教師的工作對(duì)象是學(xué)生。怎么對(duì)待他們呢？孔老師的書(shū)是一面鏡子。在第67頁(yè)，他對(duì)《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫(xiě)到：“老舍、沈從文也是無(wú)情地諷刺這些青年的，但因?yàn)樗麄兪蔷滞馊�，他們的諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因?yàn)樗�要愛(ài)護(hù)這些青年�！弊x這段話時(shí)，我的眼里噙滿了淚水。另外，在第226頁(yè)，孔老師對(duì)《高老夫子》的解讀中寫(xiě)到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實(shí)是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的“我們的教育方針，是培養(yǎng)資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學(xué)行為。
工作中還有斗爭(zhēng)，比如問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)討薪。工資總被扣，找領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)一直和你說(shuō)這講那，最后，被扣得也沒(méi)被追回來(lái)。除了學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)有問(wèn)題，自己有沒(méi)有問(wèn)題？，《奇異的上訪——解讀《離婚》》中，孔老師寫(xiě)到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續(xù)講到：“愛(ài)姑其實(shí)沒(méi)有斗爭(zhēng)主體，她并不知道為什么而斗爭(zhēng)”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統(tǒng)治者那里，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是合謀的關(guān)系”。孔老師的話促進(jìn)了我的思考。
除了工作，生活呢？看看孔老師對(duì)“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”的解讀（P363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家?guī)薜膶殝寕兊哪铑^，孔老師的話讓人保持清醒�！兜苄帧分小爸泵姹疚遥龊米晕�，走向超我”，則直接教導(dǎo)我們?cè)鯓由�。�?dāng)身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個(gè)變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實(shí)力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（P103）時(shí)，孔老師的《平戎策與種樹(shù)書(shū)》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（P283）”。
最后，對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導(dǎo)：“你們學(xué)好了魯迅就知道，中國(guó)所有的重要問(wèn)題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問(wèn)題”。
《地獄彷徨》全書(shū)都閃爍著孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫(huà)滿紙面。僅從個(gè)人工作、生活和讀書(shū)三個(gè)方面簡(jiǎn)答地小結(jié)了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達(dá)對(duì)孔老師的敬仰，對(duì)多年所受教誨的感激。
彷徨讀書(shū)心得11
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，作為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的`樹(shù)木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸福快樂(lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
彷徨讀書(shū)心得12
這是一篇名為彷徨的《彷徨》書(shū)評(píng)，重讀《彷徨》是因?yàn)榭佳锌紙?chǎng)上的一道題，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過(guò)《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認(rèn)我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩(wěn)操勝券地在答題卡上寫(xiě)下了《上西樓》三個(gè)大字。
在拎起右手問(wèn)她一句“小老妹兒，你怎么肥四?”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話說(shuō)“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是想走進(jìn)文學(xué)作品，沒(méi)想到走進(jìn)文學(xué)作品的同時(shí)也相對(duì)地遠(yuǎn)離了我自己。學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)最大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現(xiàn)出關(guān)于書(shū)中分析人物形象、社會(huì)背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認(rèn)命地在各種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料的夾縫中堅(jiān)強(qiáng)地獨(dú)立思考著。
十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》和現(xiàn)在二十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅(jiān)定不移地確定這是一本好書(shū)。對(duì)于“好書(shū)”的定義，書(shū)友們眾說(shuō)紛紜，但是我堅(jiān)信一本既揭露民國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的丑態(tài)又表現(xiàn)二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的'書(shū)，是一本永不過(guò)時(shí)的好書(shū)�！蹲８！贰斗试怼贰兜苄帧芬约笆Ｏ碌娜我庖黄恼�，都是對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)無(wú)比寫(xiě)實(shí)的描述。
少年的天真與魯迅先生的深刻并不契合。記得第一次在語(yǔ)文課本上讀《祝�！罚M管老師和參考書(shū)都說(shuō)可怕的是病態(tài)的社會(huì)和病態(tài)的人們，我卻依然固執(zhí)認(rèn)為最可怕的是狼。現(xiàn)在讀《祝�！罚倏匆豢瓷鐣�(huì)新聞，民國(guó)時(shí)期的喜歡圍觀取樂(lè)的人們仿佛被復(fù)制，然后粘貼到了二十一世紀(jì)。
看完《肥皂》，我好像穿越時(shí)空聽(tīng)到了民國(guó)許多夫妻的無(wú)奈心聲和現(xiàn)在的夫妻們心里的那一句“湊合著吧！日子還是要過(guò)下去的�！币粚�(duì)夫妻的相處模式既具有民國(guó)時(shí)代特征，又具有二十一世紀(jì)的時(shí)代特征，無(wú)數(shù)湊合的夫妻組成了無(wú)數(shù)湊合的家庭，培育了無(wú)數(shù)將繼續(xù)在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒(méi)有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當(dāng)中最大的那口鍋。
《弟兄》是我最喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買(mǎi)了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個(gè)八卦的人，卻也對(duì)周樹(shù)人、周作人的兄弟失和有過(guò)好奇，是因?yàn)槭裁词Ш湍�？事�?shí)果真如周作人所說(shuō)嗎？兄弟倆的真實(shí)關(guān)系到底如何呢？這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認(rèn)為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說(shuō)要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現(xiàn)實(shí)。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門(mén)戶，周作人一輩子都在以寫(xiě)魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對(duì)他人的消費(fèi)。無(wú)論是以前的兄弟，還是現(xiàn)在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛(ài)是愛(ài)的，而愛(ài)在利益之間又算得了什么呢！
就像一個(gè)改不掉缺點(diǎn)而磕磕絆絆上路的孩子，與中國(guó)優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，這大概是考研政治多年來(lái)都要考經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的原因。這本書(shū)時(shí)至今日的熱銷就足以證明今天的中國(guó)仍舊需要魯迅先生怒其不爭(zhēng)的關(guān)懷。社會(huì)是類似的愚昧，時(shí)代是相仿的彷徨。
彷徨讀書(shū)心得13
結(jié)局和大多數(shù)讀者所不能接受的一樣，我也覺(jué)得不能夠滿足最初的期待。
但其實(shí)最大爭(zhēng)議還是要數(shù)書(shū)中對(duì)于被害者家屬對(duì)于未成年罪犯的復(fù)仇行為。
日本的少年法究竟是在保護(hù)未成年罪犯還是讓他們自新？法律只考慮了未成年罪犯的生命權(quán)，卻無(wú)視被害者生存的權(quán)利以及被害者家屬的痛苦。由此看來(lái)，長(zhǎng)峰走上復(fù)仇之路一點(diǎn)也不意外。
從一開(kāi)始的長(zhǎng)峰繪摩被害，牽扯出伴崎敦也和菅野快兒的諸多惡行。兩人多次強(qiáng)暴少女并拍攝錄像，并將此作為向別人炫耀的資本。被他們注射毒品折磨致死的繪摩也僅僅是一個(gè)玩具而已。尸體被隨意地拋棄在河面上，還妄想著讓尸體就這樣一直往下流飄去，讓真想就這樣不了了之。
對(duì)于侵害過(guò)的人，他們覺(jué)得這些人自殺了反而會(huì)少一些煩惱。
他們和久冢刑警說(shuō)的一樣，“即使被逮捕到法庭上，他們所流出的淚水也只是對(duì)于即將到來(lái)的懲罰的恐懼，而不是對(duì)于被害者家屬深深的懺悔。這樣的人就該被懲罰，而不是保護(hù)起來(lái)。拋開(kāi)所謂的公正法治，作為一個(gè)普通的旁觀者，也是希望他們能夠得到長(zhǎng)峰的復(fù)仇。”
而教育出來(lái)這樣孩子的家庭，同樣也有責(zé)任。只生不管養(yǎng)的父母是不配于作為父母。如果沒(méi)有能力教育好他們做人，那從一開(kāi)始就不應(yīng)該將他們生下來(lái)。還是別的家庭遭受這么大的痛苦，禍害整個(gè)社會(huì)。
被脅迫者即共犯中井誠(chéng)在整個(gè)案件的進(jìn)行中啟到了推波助瀾的作用，。作為間接的告密者，他的行為直接影響了案件發(fā)展的方向。
長(zhǎng)峰得知伴崎的住所，看到了自己女兒被侵犯的錄像以后，一怒之下殺了回來(lái)的伴崎，然后踏上了尋找快兒的復(fù)仇之路。
看到有一個(gè)罪犯得到懲罰，終于出了一口惡氣。通過(guò)此次的案件后誠(chéng)身邊的人都避而遠(yuǎn)之，而他好像有了一些理解。
忽然間，誠(chéng)覺(jué)得自己好像理解人活著的意義了。不單單只是吃飯呼吸那么簡(jiǎn)單，還包括和周遭的人之間的聯(lián)系與互相關(guān)懷。
后來(lái)出現(xiàn)的和佳子是個(gè)糾結(jié)的人。她多半就是旁觀者的化身，既想看到長(zhǎng)峰所追殺的對(duì)象得到應(yīng)有的懲罰，又不想看到長(zhǎng)峰真的殺了他。她隱匿長(zhǎng)峰的行蹤不讓警察發(fā)現(xiàn)，又一邊勸著長(zhǎng)峰去警局自首。
和佳子的父親隆明知道女兒所做的一切后，希望自己的女兒能夠脫離犯罪的嫌疑。最讓人感動(dòng)的'，便是他對(duì)女兒和佳子說(shuō)的一句話：
“我或許很膽小很懦弱，但愛(ài)女兒的心不會(huì)輸給他。”
還有最后拿著刀沖向快兒的鲇村。雖然行為不太恰當(dāng)。但同樣是被害者家屬的寫(xiě)照。
在警察局里看過(guò)錄像發(fā)出長(zhǎng)嚎的他，對(duì)加害者伴崎，快兒的憎恨應(yīng)該不比長(zhǎng)峰少。
對(duì)于參加追捕的刑警，雖然在心理上支持長(zhǎng)峰的行為，卻不得不擺正自己的位置，為了維護(hù)法律的完整而追捕長(zhǎng)峰。
最后開(kāi)槍的織部應(yīng)該也是一樣。
織部最終還是選擇了開(kāi)槍，長(zhǎng)峰最終沒(méi)有完成自己的復(fù)仇。有時(shí)候小說(shuō)的劇情并不會(huì)迎合大眾的期望，或許這樣會(huì)更引發(fā)人對(duì)人性的深思吧。
彷徨之刃，是無(wú)知少年在犯罪與正途的彷徨；是喪女之父在復(fù)仇與自首的彷徨；是警察司法在人情與法律的彷徨；是普通大眾在人性與道德的彷徨。但每個(gè)人都會(huì)做出自己的選擇，每個(gè)人都有自己的答案。
彷徨讀書(shū)心得14
初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個(gè)人認(rèn)為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個(gè)打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個(gè)個(gè)“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對(duì)于課本上講到的一些觀點(diǎn)，我有自己的看法：
一、離題之說(shuō)。
“小說(shuō)的題目是《受戒》，但‘受戒’的場(chǎng)面一直到小說(shuō)即將結(jié)尾時(shí)才出現(xiàn)，而且是通過(guò)小英子的眼睛側(cè)寫(xiě)的，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐。……”
課本列舉的這些例子，會(huì)讓人覺(jué)得離題。我覺(jué)得其實(shí)不是的。我覺(jué)得作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的`，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
二、“桃花源”之說(shuō)。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際的主人公卻應(yīng)該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”
我不討論這“主人公”觀點(diǎn)正確與否，我要說(shuō)的是我不贊同課本中“桃花源”的說(shuō)法。照著《受戒》原文來(lái)說(shuō)，和尚們不守清規(guī)，我若是當(dāng)?shù)氐拇迕�，我就�?huì)覺(jué)得活得不安穩(wěn)。例如文中寫(xiě)到：“一場(chǎng)大焰口過(guò)后，也就像一個(gè)好戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了�！迸c其說(shuō)這是自由戀愛(ài)的結(jié)果，還不如說(shuō)這分明是借著和尚的幌子來(lái)誘騙良家婦女。另外，對(duì)于和尚殺豬的描寫(xiě)我也覺(jué)得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?
三、“超功利”之說(shuō)。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是聽(tīng)了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢(qián)”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢(qián)……這實(shí)質(zhì)還是在追求功利。
以上，是我對(duì)課本的一些看法。
除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺(jué)得“受戒”在文中只是一個(gè)“形式化”的東西，它對(duì)于“和尚”而言沒(méi)有多大的實(shí)際意義。作者應(yīng)該是想借這些和尚來(lái)諷刺社會(huì)上一些名不副實(shí)、尸位素餐的人吧?
關(guān)于《受戒》文中選用的對(duì)聯(lián)，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實(shí)這兩副對(duì)聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會(huì)聯(lián)想到，但作者既然明白地寫(xiě)了出來(lái)，那就不得不說(shuō)了�！按蠖悄苋荨�，容的是一群混飯吃的和尚;“開(kāi)顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)�！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明對(duì)比。這種反差還是在加強(qiáng)所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽(yáng)門(mén)第春常在/積善人家慶有余”，這副對(duì)聯(lián)有個(gè)跟和尚有點(diǎn)關(guān)系的傳說(shuō)：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚(yú)湯喝，東坡突然來(lái)訪逮個(gè)正著，佛印想隱藏自己做的魚(yú)湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒(méi)有明白指出佛印的魚(yú)湯，但是就用這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚(yú)”的答案。這個(gè)故事與文中和尚的行徑多少有些共通點(diǎn)，天下對(duì)聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個(gè)原因了。個(gè)人認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。
彷徨讀書(shū)心得15
第一次看雙胞胎的書(shū)
感覺(jué)他們的生活真的很有趣，每天早晨看著另一個(gè)自己和自己坐著同樣的事，一起打鬧，一起學(xué)習(xí)……
每一個(gè)文字，因?yàn)橛胁煌娜饲脫舫鰜?lái)，韻味也是不同的，在這本書(shū)里得到了極大的體現(xiàn)。雖是雙胞胎，我們所知的心有靈犀，但是弟弟的文字和他的性格中的樂(lè)觀與可愛(ài)一樣更加風(fēng)趣與幽默，就如同微笑中又帶著堅(jiān)韌，哥哥的文字可能是因?yàn)槭歉绺纾栽诔砷L(zhǎng)過(guò)程中難免都是扮演陪伴的角色，因此更加的沉穩(wěn)與堅(jiān)強(qiáng)，思考的事情可能也比較多。
有幸遇到這本書(shū)，看到了雙胞胎的成長(zhǎng)故事，在看故事的過(guò)程中，也會(huì)想到自己這20年的成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的“先生”和“小姐”，不由的感觸頗深，很多事情已經(jīng)過(guò)去了，但是再回憶起來(lái)，便成了嘴角淡淡一笑。
知道我們成長(zhǎng)過(guò)程中的感情最終都是需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)的，隨著升學(xué)，去別的地方，我們與之前的知己朋友便慢慢的.從一根線上分了叉，越走越遠(yuǎn)……但是總要知道，這分叉的角度由我們把握，可能我們前進(jìn)一步，便又慢慢的追了回來(lái)，如果覺(jué)得這些朋友，這些同學(xué)舍不得丟，舍不得很多年后的我們從原來(lái)的形影不離走到了最終坐在對(duì)面卻沒(méi)了話說(shuō)的地步，那么就都付出一些，去珍惜他們，平常多打打電話，多聊聊天，別讓這叉分的越來(lái)越遠(yuǎn)才好！知道每個(gè)人都有每個(gè)人的生活方式，千萬(wàn)別讓“別人說(shuō)”一點(diǎn)點(diǎn)消減了你嘗試的勇氣，千萬(wàn)別讓“別人的厲害”一點(diǎn)點(diǎn)將你打到自己卑微的角落。我們都一樣，年輕著，彷徨著，只要在每一個(gè)選擇面前認(rèn)真思量，大膽選擇，一旦選擇便奮不顧身去努力，你便是最好的你。知道父母的年齡增長(zhǎng)往往快于我們成功的速度。在小的時(shí)候，不懂得表達(dá)感情，和他們離得很遠(yuǎn)，長(zhǎng)大了，慢慢的學(xué)會(huì)表達(dá)了，卻發(fā)現(xiàn)父母頭上原來(lái)的黑發(fā)漸漸變成銀絲，臉上也慢慢的爬滿了皺紋。所以，加油��！孩子知道了我們都一樣，年輕又彷徨。不知道如果我早點(diǎn)看這本書(shū)，是不啊就會(huì)在高中三年努力拿到更好的通知書(shū)。但是人生總是這樣，沒(méi)那么多時(shí)間讓你去后悔，去迷茫，所以啊，抓緊時(shí)間，走好眼前的這一條路，不要太貪心，不要將自己和自己無(wú)盡的欲望做對(duì)比，懂得知足，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)走好現(xiàn)在的路 當(dāng)?shù)竭_(dá)下一個(gè)路口時(shí)，再去思考該左轉(zhuǎn)還是該右轉(zhuǎn)。
……我們都一樣，年輕又彷徨
每一個(gè)不起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
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