講道德有品行心得體會
當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的講道德有品行心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講道德有品行心得體會1
“講道德，有品行”關乎干部始終堅定共產(chǎn)主義信念和中國特色社會主義信念，關乎堅守共產(chǎn)黨人的思想素質建設。以下我從三個方面談談個人的看法。
一、“講道德，有品行”符合我國社會主義道德建設總規(guī)劃
社會主義思想道德建設，是解決我國整個民族的精神支柱和精神動力問題，加快我國精神文明建設進程的核心動力。建國以來，我國就把社會主義道德建設擺在尤為突出的位置，明確了社會主義道德建設的總要求：即堅持為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛國主義、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。20xx年，我國還特別頒布了《公民道德建設實施綱要》，對社會主義思想道德建設工作進一步細化完善，從公民道德建設的重要性、指導思想和方針原則、主要內容、道德教育、實踐活動、社會氛圍、法律支持、加強領導等八個方面對我國社會主義道德建設的具體實施進行謀劃部署。十八大以來，我國關于社會道德建設的要求不斷深化、細化，從xx在十八屆全國人大一次會議上提出的“實現(xiàn)中國夢必須要弘揚中國精神”到同全國勞動模范代表座談時談到“不斷為中國將神注入新能量”的強調；從“以德治國”到“以德興國”方略的轉變，都是在繼承和發(fā)揚民族好傳統(tǒng)，不斷激發(fā)民族的道德意愿，切實的加強社會主義思想道德建設�？偟膩碚f，“講道德、有品行”貼合了社會主義道德的根本規(guī)劃要求。在整個社會主義思想道德建設的大框架內，講道德、有品行就是個人對社會主義道德建設的具體踐行。
二、“講道德，有品行”是做合格共產(chǎn)黨員一項重要內容
“講道德，有品行”的學習是深入進行“兩學一做”的學習教育，更是黨員同志加強自身道德修養(yǎng)、自我反思、自我提高的重要活動。做到“講道德，有品行”關鍵在于積累，要在工作中積累也更要在生活中積累，堅定自己的信仰，積極參加道德修養(yǎng)的各學習活動，注重自身修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵。“日清、日慎、日勤”就是要求每一個黨員日三省己身，查找自身的錯誤，及時反思及時改正，提高自身道德修養(yǎng)和品行。做到“講道德，有品行”關鍵在于做，坐而論道不如起而行之，任何理論的實現(xiàn)、思想的進步、事業(yè)的成功，前提是學、關鍵在做�！爸v道德，有品行”是一種思想道德要求，想達到難，堅持下來更難。要多向典型學習，學習他們的可貴精神和實際行動，約束自身的行為，提高思想修養(yǎng)。要多從具體“做”上下功夫，多回頭看，查找“做”上的不足，及時調整及時提高。做到“講道德，有品行”關鍵在于細節(jié)，“兩學一做”難在“落細落小”，只有從細微之處著手，持之以恒，久久為攻，才能有所成就、有所養(yǎng)成。在學習中要多反思，多聯(lián)系自身工作實際、思想動態(tài)，大處著眼、小處著手，深入思考，將思想理論轉化為自身的前進力量，學習問題無小事，要從小事中發(fā)力，細節(jié)上入手，將“講道德、有品行”的要求踐行到我行動的每一個方面。
三、“講道德，有品行”是培養(yǎng)青年黨員的客觀要求
作為一個年輕的黨員，特別是走上飲水辦的工作崗位之后。面對領導的關懷，面對自己從事的工作，面對同事的鼓勵和幫助，自己深感驕傲和自豪，同時也深感壓力巨大。加上參加工作時間短，難免在能力上、思想上、習慣上都有很大差距。未來我將從以下三點要求自己。一是要在思想上高度重視，無德不立，“講道德、有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，是共產(chǎn)黨員修身的基本標準，更是一種強大的人格魅力的展示。在思想重視，就是要加強認識，樹立正確的意識，用“講道德、有品行”的標準要求自己，提升自身素質，提高黨性修養(yǎng)。二是樹立終身學習的理念，在社會變革加深、時代進步加快的背景下，不斷學習新理念、新理論是適應社會發(fā)展的要求，社會在變革，但是“講道德，有品行”的核心要義不會變，具體要求不會變，加強學習、不斷學習才能跟上知識更新?lián)Q代的步伐，才能不斷適應“講道德、有品行”的要求。三是在實踐中積極探索�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，達到“講道德、有品行”歸根結底還是要實踐，在實踐中探索就是要將“講道德、有品行”滲透進工作生活的方方面面，實干才是“講道德，有品行”最終的落腳點，也是其具體實現(xiàn)的根本來源。
“講道德、有品行”是一個永恒的話題，是一個具有強大真理的理論要求，值得我們永遠去思考、去探索、去追溯，作為一個青年黨員，我將不斷前行。
講道德有品行心得體會2
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準�！抖Y記。中庸》上講“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人�！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈�，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基�！案裎铩⒅轮�、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延�！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎？”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會3
中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員，我認為右以從以下三個部分做起：
一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個人應該恪守的.道，主要是指道德修養(yǎng)。
那么，儒家為什么如此強調道德修養(yǎng)呢？因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
二、講道德、有品行的時代意義
當前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題。所以，十八大以來我們反復強調道德修養(yǎng)，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實的迫切需要。另外，強調道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實現(xiàn)、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導干部的道德修養(yǎng)。
“兩學一做”學習教育中明確指出“要把黨的思想建設放在首位”。在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。
對黨員干部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，“總開關”沒擰緊，不能正確處理公私關系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動上就會散一尺。思想認識問題一時解決了，不等于永遠解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。
三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行
（一）要有堅定的政治信仰
這個最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關鍵，在于自己得知道什么是對的。一是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向；二是要以“四有”為標尺。做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒。
�。ǘ┮�(jīng)常反躬自省
發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。xx講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是要慎思。在管住自己的欲望的同時要管好自己的家人；二是要慎微。關鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內心中；三是慎交友。xx在浙江做省委書記時對這個問題看得就比較清。他講到，xx民營經(jīng)濟比較發(fā)達，各級領導干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。
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一方面是制度建設的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認為這是對自己的不信任。實際上，有人監(jiān)督才是對廣大黨員領導干部的更多保護。因為有了大家的監(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。
講道德、有品行，不僅在講，更關鍵的是在做，要在日常實踐中一點一滴地積累。
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