課改學(xué)習心得體會（精選7篇）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的課改學(xué)習心得體會（精選7篇），歡迎大家分享。
課改學(xué)習心得體會1
藝術(shù)，其實就是一種具有審美價值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認識活動，也是一種可以通過形象來體認，通過快感來表述的體驗活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)�；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙�。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實自己才能“成其大者”，進而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅持自己的哲學(xué)追求�？僧斀竦乃囆g(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因為你要研究美學(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因為你研究美學(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗，沒有這個體驗的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達！所以離開人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因為藝術(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因為美是人的一種自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會明白為什么會有當今這個物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟，人性墮落，人心不古的社會。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠遠的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會在你的心底徘徊�！�
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實在的與理想的兩大系列：實在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
課改學(xué)習心得體會2
通過參加本次教師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育培訓(xùn)，我參與其中，使我在思想上、專業(yè)理論知識方面有了進一步的提升。在學(xué)習中，我認真聆聽了專家在教育教學(xué)方面的講座，觀看了課堂教學(xué)視頻，在這段時間里從這個平臺我學(xué)到了不少先進經(jīng)驗和有價值的知識。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習中，使我受益匪淺。
培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋個人專業(yè)知識，教師基本素養(yǎng)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用等內(nèi)容。此次培訓(xùn)為我平淡的教學(xué)工作增添了幾分色彩，不僅使我獲得了專業(yè)知識，而且拓展了我的人生視野，提升了作為一名人民教師的責任感。當今社會已經(jīng)進入了快速發(fā)展的信息社會，世界已經(jīng)開始全面信息化、全球化。為了適應(yīng)社會的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參于培訓(xùn)學(xué)習，緊跟時代脈搏。教育原本是一種愛，在這種愛的驅(qū)使下，作為教師常常期望我們的學(xué)生都是大拇指，都是優(yōu)點生。我們常常因?qū)W生這樣那樣的失誤而焦慮、不滿、甚至指責。我們不停的用一把尺子去評價我們所有的學(xué)生，我們總相信只要功夫深鐵杵磨成針。因為我們知道這是我們做教師的責任，雖然我們辛苦，但我們樂此不疲，因為我們堅信這就是我們的愛。
在這種愛的籠罩下，我們的學(xué)生臉上失去的是笑容，心中增加的是厭倦。我們該反思我們的愛已背離了我們的初衷。我們愛的方式已偏離了教育的軌道。每一個孩子都是不同的，我們對孩子的教育應(yīng)是是讓每個孩子在原有的基礎(chǔ)上得到不同的發(fā)展，讓不同的孩子得到不同的成功，因為教育的個體存在差異。這種差異就是孩子無法選擇的特性，這種差異造就了每一個孩子都是獨一無二的自己，這種差異形成了他們在認知、判斷等方面的不同水平。教育的目的就是育人，但不是無視孩子的個性差異，進行整齊劃一的訓(xùn)練。“因材施教”、“關(guān)注每一個生命個體”才是今天我們所倡導(dǎo)的教育觀。愛孩子就讓我們用不同的要求面對我們的孩子，鼓勵孩子在一天天進步的過程中感受到成長的愉悅。讓能飛的孩子飛起來，讓能跑的孩子跑起來，讓只能走的就慢慢地走吧。回到原點看學(xué)生，研究學(xué)生的生理機制，有助于我們更好地看待每一個有差異的學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生不斷努力，最大可能地獲得發(fā)展，這才是正確的愛。
這次培訓(xùn)讓我了解到教育發(fā)展的最新動態(tài)、趨勢；深刻領(lǐng)會了教育的理念、新時期教師所面臨的主要任務(wù)等一系列教育方面獨到的觀點；讓我學(xué)到了更多提高自身素養(yǎng)和教學(xué)水平的方法；讓我從內(nèi)心深處體會到了教育家的博大胸懷和樂觀向上的工作態(tài)度。身為教師，就要懂得尋找規(guī)律，掌握學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實踐中不斷地學(xué)習、反思和研究，厚實自己的底蘊，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在這段時間的學(xué)習中，我認真聆聽了很多專家的精彩講座，積極做好學(xué)習筆記，努力用新知識來提高自己。專家們精湛的教藝，先進的理念，獨特的設(shè)計給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，有了質(zhì)的飛躍。最后非常感謝奧鵬網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)這個平臺，有你們的付出才有我們今天的成長，當然也感謝各位專家教授的精彩講座，他們的智慧使我們茅塞頓開，為我們指明了前進的方向。希望該工程再創(chuàng)輝煌！我們在平凡中孕育著偉大，正是這無數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無數(shù)的偉大,讓我們感恩“奧鵬”，帶著這么多天的收獲，在三尺講臺上去踐行教師的愛與責任，傳遞以德育人的情懷；讓我們一起把我們的愛、把我們的情、把我們的德都留下來，以人類靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華！
課改學(xué)習心得體會3
歲月如流，我們已經(jīng)從懵懵懂懂的孩子變成了朝氣蓬勃的少年。來到了新的學(xué)校，自然也有了新的規(guī)矩，一開始雖然有些不適應(yīng)，但是我知道這是成長的過程。成長的過程是充滿辛酸和困難的，我們不能遇到困難就一蹶不振，而應(yīng)該勇敢地面對它，不向它低頭。
中學(xué)的生活與小學(xué)的生活是截然不同的。上到中學(xué)，我們要學(xué)會自立，自己的事情都得自己做，不能再做父母臂彎下的小心肝了。不僅是生活上有很大的變化，連課堂也有天翻地覆的變化，小學(xué)的時候，都是同學(xué)們在講臺下聽著老師那喋喋不休的講解，有很多同學(xué)都只是似懂非懂地接納了那些知識。而現(xiàn)在，我們開展了高效課堂，課堂上再也不會沒有快樂的氛圍，師生互動，生生互動，就這樣，老師想要傳遞給我們的寶貴知識，我們都能了然于胸了�？涩F(xiàn)在的學(xué)習時間大大增多，學(xué)習壓力也隨之增強，在晚上還會有晚自習，在晚自習上，同學(xué)們都沉浸于學(xué)習的苦海。不過這是在證明我們已經(jīng)踏上另一個新的臺階！
新的學(xué)習生活開始了，我知道我們要面對更多的新挑戰(zhàn)，還會有更多的競爭壓力，但是我堅信，我會用我努力的成果和勇氣去面對它們，并向我的目標進發(fā)。新學(xué)期，愿我能像魚兒一樣，快樂地在書的海洋里遨游；愿我能做一塊海綿，吸收更多的知識；愿我能拿到學(xué)習的金鑰匙，來開啟智慧大門。又是新學(xué)期，新起點，賽場上又多了一份信心和勇氣。我知道，我將會在未來的路上，繼續(xù)成長的演繹；我也知道，在未來的某一天，我將會奏出屬于自己的交響曲。
那天，學(xué)校舉行新隊員宣誓儀式，我和同伴們列隊在高高飄揚的隊旗前？他狡黠地搖搖頭。媽媽好像知道我的心情，就跟我說這是少先隊員光榮的標志不能亂扔亂丟。前世之事，后世之師？首先，我們把比賽分為三輪。當時，我非常地吃驚和感動。那樣人類就不用花錢去買飛機票，想到那兒就到那兒！
課改學(xué)習心得體會4
一、對課例的感受
從佛山彭波老師的英語閱讀課開始，一節(jié)一節(jié)精彩分呈，一節(jié)一節(jié)巧思如蘭的示范課，讓你無時無刻，不感受到名師們自身的超凡素養(yǎng)，行云流水般的課堂駕馭能力，嘆為觀止的感慨如影隨行。從語音、語調(diào)的準確優(yōu)美，從表達的恰當?shù)氐�，從教學(xué)設(shè)計的新穎有效，從教學(xué)過程的流暢自然，從教學(xué)效果的突出顯著，無不做得完美到位，名師就是名師，讓人從心里往外的服氣。
1、繪本教學(xué)，以生為本，注重引導(dǎo)學(xué)生自我感知，注重閱讀方法的傳授；
2、對話課，課堂氛圍輕松愉悅，情境創(chuàng)設(shè)真實性強，學(xué)生表達充分；
3、語篇教學(xué)中，充分運用簡筆畫，幫助學(xué)生理解及復(fù)述；
4、詞匯教學(xué)，注重方法的多變和語音的準確培養(yǎng)，及詞匯在語境中的恰當使用；
5、語法課，巧妙將語法滲透在故事當中，基于學(xué)生的舊知來幫助學(xué)生理解、掌握新知，一步一步地推進。
二、專家報告觀點前衛(wèi)、精辟，發(fā)人深省
1、龔海平老師說：
人類語言的產(chǎn)生和發(fā)展的基本規(guī)律和作為人的個體的言語能力的形成和發(fā)展的基本規(guī)律對我們的小學(xué)英語教學(xué)有這樣一些啟示：
(1)必須遵循認知先行、聽說領(lǐng)先的教學(xué)原則；
(2)必須在人際交往的過程中學(xué)習英語；
(3)必須遵循語言教學(xué)的兩階段論；
(4)能夠?qū)W好母語的學(xué)生都能學(xué)好外語；
(5)小學(xué)英語教學(xué)是學(xué)習英語語言，而不是學(xué)習英語語法；
(6)必須重視語言的輸入，而不是整天讓學(xué)生做習題，應(yīng)付考試；
(7)英語試題必須遵循語言教學(xué)規(guī)律，全面、真實反映英語教學(xué)的實際效果，促進英語教學(xué)。
2、程曉堂博士說：
(1)課文畢竟首先是用來閱讀的。無論是作為詞匯、語法、文化知識的載體，還是作為訓(xùn)練閱讀能力的`材料，只有學(xué)生真正閱讀了，才能實現(xiàn)課文本身其他的功能。
(2)我們要力求讓學(xué)生像在現(xiàn)實生活中那樣閱讀，通過閱讀來獲得知識，培養(yǎng)思維能力。
3、黃愛華老師說：
(1)要把握對話時機；
(2)要用話題引導(dǎo)思維；
(3)話題最好是孩子們喜歡的；
(4)適時評價孩子的表現(xiàn)；
(5)說話要滿足聽者的心理需求；
(6)讓人喜歡的話最中聽；
(7)不要站在自己的高度來看問題。
他建設(shè)議我們：蹲下來，把握起點；慢下來，關(guān)注學(xué)習過程；靜下來，聆聽花開的聲音。
4、BobAdamson老師說：
Softly,softly,softly,catchamonkey.Highqualityin,highqualityout.
We’llfigureoutGVS.(Grammar,Vocabulary,Skill)
非常感謝學(xué)校給這樣的寶貴機會，讓自己有機會看到自身的不足。學(xué)習歸來，反思自己，相仿年紀，甚至長于他們，但水平卻相去甚遠。所以，我愿意繼續(xù)要求自己，不間斷地進行專業(yè)學(xué)習，一點一滴地積累，從方方面面修煉自己。讓自己成長起來，不要只是變老。
課改學(xué)習心得體會5
一開始從VB轉(zhuǎn)到C+很不習慣，通過這幾天的動手做了一個小軟件，慢慢習慣了C+寫程序的方式，下面是做為初學(xué)者的一些心得:
1當初選擇C+是因為網(wǎng)上相關(guān)的資料很多，遇到問題不會搜索不到答案，不過網(wǎng)上的資料多是C+web程序，基于winform的少一些。而基于web的資料往往也不注明，所以經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己的程序用不了。所以搜索資料的時候要注意分辨。
2不是零基礎(chǔ)的話，建議先弄出一個程序再說，先不管什么命名規(guī)則，封裝什么的，先弄出一個可以正常運行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再從頭系統(tǒng)的學(xué)習C+會更好理解一些。
3雖說資料多，但比VB的資料還是少，而且網(wǎng)上的東西和百度知道的對于C+的回答往往不知道在說什么，也許問的人是基于winform的問題，可回答的是web程序的方法。遇到這種情況，可先用起來再說，根據(jù)出錯提示進行二次搜索。
課改學(xué)習心得體會6
從大三才剛剛開始接觸音樂美學(xué)這門課程，課程雖短卻學(xué)習到許多關(guān)于音樂方面的知識，無論是在課堂上面，書本上面，課程上面都能獲取各種關(guān)于音樂美學(xué)的理論知識。美學(xué)是研究人與現(xiàn)實審美關(guān)系的學(xué)問。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動。
從字面文本意義上來觀照，音樂的形式與內(nèi)容也是比較學(xué)理化并有些抽象的詞匯，非專業(yè)學(xué)人恐就字面理解也會具有差異性與困難。當我們走進音樂廳，直面感性聆聽一位作曲家的作品時，會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種感受，不管這種感受是贊揚還是批評，它總是已經(jīng)隨著作品音響的進行而在聆聽者的內(nèi)心中產(chǎn)生了一種對作品的內(nèi)心觸動——即已經(jīng)產(chǎn)生了一種所謂的“聽覺內(nèi)容”。這樣一種由音樂作品而引起的“聽覺內(nèi)容”是伴隨著音響的進行而在觀眾的內(nèi)心中產(chǎn)生的，我們是否可以說這種感受性的內(nèi)容是音樂音響傳達給觀眾的一種音樂內(nèi)容呢？如果我們承認了它是音樂所具有的一種內(nèi)容，那么為什么同一首音樂作品不同的聆聽者會有不同的感受性內(nèi)容呢？這些看似簡單膚淺的問題，卻是最本質(zhì)并難以完全回答又需要深入探討的問題。音樂是否具有內(nèi)容，音樂的織體形式本身是否又具有自我客觀意義上的“形式內(nèi)容”？我們常講大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，除去審美主體客觀的聽覺心理與自我客觀存在的聽覺感性審美規(guī)律之外，就音樂客體即音樂結(jié)構(gòu)上的形式邏輯而言，它是否具有音樂客體客觀存在的一種形式上的內(nèi)容呢？大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，這兩種聽覺感受的來源是否可能本來就存在于音響的客觀規(guī)律之中呢？即音響自我的形式邏輯中已經(jīng)存在了音響明亮柔和的物理性結(jié)構(gòu)規(guī)律，它不以人的聽覺變幻為轉(zhuǎn)移。如果這樣一種形式意味上的內(nèi)容客觀存在，那么，僅就音樂形式客體而言，我們就沒有理由不承認音樂有其自身的形式內(nèi)容，由此，即使是音樂的形式也同樣存在著形式意義上的內(nèi)容。而形式意味上的內(nèi)容涉及到音樂作品的歷史流變與方法變遷，作曲家采取什么樣的作曲方法論就決定了會出現(xiàn)什么樣的音樂織體結(jié)構(gòu)形式，從而也就意味著會出現(xiàn)什么樣形式意義上的內(nèi)容。與作曲家作曲方法密切相關(guān)的音樂作品及其形式織體構(gòu)造毫無疑問也會受到作曲家人本意識與審美情態(tài)理想的影響，而且這種影響還是非常巨大的。因為，作曲家的方法論與美學(xué)觀念的選擇直接導(dǎo)致了音樂作品的整體技術(shù)形態(tài)構(gòu)造。值得特別說明并需要大家關(guān)注與討論的是作曲家的人本意識與審美理想是社會物化及人化的產(chǎn)物，它是在社會歷史影響下兼及對人本生態(tài)的思考而形成的，帶有深度的社會性內(nèi)容與歷史意義，一位作曲家的作品必定帶有深刻的社會因素，從而，也就不會逃脫社會性的內(nèi)容與史論意義。正因為如此，完全否定音樂的內(nèi)容，否定音樂作品的歷史性意義而宣稱音樂作品的純粹形式意味是肯定站不住腳的！更何況，音樂自身的形式邏輯也包含著形式意味上的邏輯內(nèi)容與方法論內(nèi)涵。
在這里我想講講我對于音樂審美的理解。音樂審美意識是以音樂感知、情感體驗與審美評價為基本環(huán)節(jié)的意識活動。正如人類的意識是以客觀存在為前提一樣，音樂審美意識作為人類意識的一種特殊存在形態(tài)，它也是以作為審美對象的音樂美的存在為前提的，沒有音樂藝術(shù)的美，也就不會有音樂審美意識的發(fā)生。出人類的音樂審美意識的產(chǎn)生是以音樂藝術(shù)的存在為前提，還只說到了問題的一半，另一半是，從主體方面說人類的音樂審美意識究竟是怎樣發(fā)生的？音樂的美是一種客觀存在，但它對于欣賞主體來說是否能成為現(xiàn)實的存在，這還要取決于欣賞主體的主觀因素。即使是生活在音樂藝術(shù)獲得高度發(fā)展的現(xiàn)代社會的人，假如沒有音樂審美的實踐，沒有對音樂藝術(shù)的長期接觸，那么他就不可能具有音樂審美意識。正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象，因為我的對象只能是我的本質(zhì)力量之一的確證，從而，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力而自為地存在著那樣對我說來存在著，因為對我說來任何一個對象的意義（它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺可能感知的程度為限。”①音樂審美意識作為人的一種主體能力，作為人的本質(zhì)力量的一種確證，人的主觀因素是具有決定性的作用的，只有“人的本質(zhì)力量對象化”，音樂的審美意識才會發(fā)生�！耙环矫鏋榱耸谷酥杏X變成人的感覺，而另方面為了創(chuàng)造與人的本質(zhì)和自然本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺，無論從理論方面來說還是從實踐方面來說，人的本質(zhì)的對象化都是必要的�！雹谝魳返膶徝酪庾R，首先是以對象的存在為前提，只是在有了音樂藝術(shù)美的存在，才可能有音樂的審美意識，同時，又只有當審美主體作為一個社會的實踐著的人，在對音樂藝術(shù)的審美觀照中產(chǎn)生了作為人的本質(zhì)力量來肯定的音樂審美感受時，音樂的美對他來說才能成為一種真實的客觀存在，他才能真正具有音樂的審美意識。這就是我們對音樂審美意識的根源及其發(fā)生所持的基本觀點。
人的音樂審美意識的發(fā)展，又會反轉(zhuǎn)來影響和促進音樂美的發(fā)展，如果沒有審美主體，特別是音樂家的音樂審美意識的高度發(fā)展，音樂藝術(shù)本身的發(fā)展也是不可想象的。音樂藝術(shù)本身就是音樂審美意識的物化，是音樂審美創(chuàng)造的結(jié)晶。音樂審美意識的反作用，集中表現(xiàn)在音樂美的創(chuàng)造之中。由于音樂藝術(shù)的非語義性與非具象性的特點，它對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)更多的是以主觀的心理體驗與情感態(tài)度的方式來進行，即更多的是客觀因素消融在主觀因素之中，因此，創(chuàng)造者主觀能動性的發(fā)揮與審美意識的參與就具有更重要的作用，也正是由于音樂審美意識的積極參與，音樂美才能更好地表現(xiàn)現(xiàn)實生活的美和人的思想情感的美。與此同時，我們還要看到，音樂審美意識的作用還表現(xiàn)在它對現(xiàn)實生活美、對人的思想情感美的形成與發(fā)展所起的作用。音樂審美意識不僅能夠有力地促進音樂美的創(chuàng)造，并且能夠通過豐富人的思想情感的美來增進現(xiàn)實生活的美。音樂審美意識的積極作用正是在這里得到充分的體現(xiàn)。
課改學(xué)習心得體會7
記得當時拿著通知書時喜悅的心境，到此刻對著電腦寫心得體會的時間，才發(fā)現(xiàn)，三年的時間，一眨眼就過去�；仡欉@三年的大學(xué)生活，心里總充滿著感激，感激教師對我的培養(yǎng)，感激同學(xué)的支持、信任和寬容。以下是我這三年的心得體會：
一、個人的心得
有人說，大學(xué)可是是高中的延伸，在那里還得繼續(xù)高中的那種拼命苦學(xué)；又有人說，跨進大學(xué)校門，前途和事業(yè)便有了保障，能夠痛痛快快玩了。我認為，大學(xué)是一幅空白畫卷，等著你用智慧和雙手描繪屬于自我的七彩青春。帶著那句“對人真誠，對己嚴厲”的誓言，我跨進了大學(xué)校門。
經(jīng)歷了軍訓(xùn)、學(xué)生會的競選，參加各種社團活動，自我也在不斷地成長。雖然在學(xué)生會只待了一年，可是這一年，讓我學(xué)了不少東西，明白了組織一個活動時，需要準備些什么，同時也提高自我的溝通本事和組織本事。我覺得，雖然一個人的力量是微薄的，可是只要你努力了，總會有回報的。在xx系這個大家庭里，我覺得挺榮幸的，同學(xué)親如兄弟姐妹，學(xué)習的氛圍好，大家互相幫忙，不斷提高。在從化生活了一年，再到黃埔校區(qū)，當時的想法可能會和大家差不多，就是學(xué)校太小了，可是我覺得在黃埔這邊，學(xué)到的知識會更多、更充實，異常是校企合作，能進廣石化參觀實習，僅有我們校區(qū)才有這個優(yōu)勢吧！
大一，是從地獄到天堂的轉(zhuǎn)折，然后是適應(yīng)這個多姿的大學(xué)生活，瘋狂地參加各式各樣的活動，讓自我在這些活動中忙著團團轉(zhuǎn)，課余的生活有滋有味吧。大二，學(xué)習專業(yè)知識的一年，我們專業(yè)，比較異常吧，八個人一個班，在饒珍教師的帶動下，討論、分析、改正方案，這些都是課堂上少不了要解決的問題，總是要經(jīng)歷幾回的神槍舌戰(zhàn)才能圓滿結(jié)束。我利用了課余的時間做兼職，雖然很累，可是靠自我賺的生活費，自我覺得很有成就感，同時，也增加了我的社會經(jīng)歷，應(yīng)對不一樣人，要怎樣樣更好地與他們溝通交流，怎樣才能把自我的工作效率提高，能夠說，一年的兼職有得有失吧，兼顧自我的學(xué)習之外，自我的課余時間就變得少了很多，就我個人的體會，大學(xué)期間找一些兼職做，好好利用這些時間，多鍛煉自我，我覺得很有必要，可是前提是要把學(xué)習搞好，或許是給自我設(shè)定一個目標，例如考證，然后就為這個目標奮斗，這樣總比玩游戲，虛度光陰好。大三，完成了課程，開始了實習的生涯。畢業(yè)設(shè)計、投簡歷、面試這些事一件之后一件，所以在最終一年，要好好把握，利用平時的時間，復(fù)習專業(yè)知識，多做一些簡歷，為以后找工作做好充分的準備。
說到學(xué)習方法，每個人的都不一樣的，就我而言，我喜歡先預(yù)習，遇到不懂的會在課堂的時候問教師，平時也會利用圖書館的資源，多上網(wǎng)搜索，看多點課外書，多學(xué)點知識，提高自我的素質(zhì)。
二、感恩
這三年里，少不了教師的關(guān)懷，借著這次的機會，感激我們敬愛的教師。我是出生一個貧困的家庭，從申請貸款，到在圖書館勤工儉學(xué)，從團員到預(yù)備黨員，從一個膽怯的女孩，到此刻的從容，從我實習遇到一些困難，到此刻重拾信心，這所有的一切都離不開教師給我的機會和幫忙，我也深深地體會到大學(xué)教師為我們的成材所付出的艱辛勞動，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！
記得xx教師和我說過一句話：“到了社會，你就要去適應(yīng)這個環(huán)境，而不是去改變它，雖然會比較復(fù)雜，可是只要你擺正心態(tài)，做好自我，你總會有成功的時候的�！边@些話給了我很大的啟示。所以在實習的這段時間了，我總是要嚴格要求自我，適應(yīng)新的工作環(huán)境，不斷地學(xué)習新的知識，不斷地提高，提高自我實操本事，用陳主任的一句話就是：“把學(xué)習應(yīng)用到實習中去，把實習應(yīng)用到論文中，把實習與就業(yè)結(jié)合在一齊”。
作為一個即將“踏入社會”的青年，我個人也處在激烈競爭的人生跑道上拼搏。抓住今日成功的機遇，不要讓它與我擦肩而過。就讓我把這次大學(xué)畢業(yè)作為我人生道路上一個新的起點，奮進、努力、再拼搏！與時俱進，爭創(chuàng)自我完美的明天！加油吧，工程的學(xué)子們，相信我們都是好樣的。
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