高一語文暑假作業測試試卷
一、基礎知識(每題3分，共15分)
1.下列加點詞語中注音有誤的一項是()
A.毗(pí)鄰玉笏(hù)頹圮(pǐ)阜(fù)盛
B紈绔(wánkù)忖度(dù)怏怏(yāngyāng)租賃(lìn)
C骷髏(kūlóu)跫(qióng)音朱拓(tà)彳亍(chìchù)
D宮絳(tāo)雪茄(jiā)煩躁(zào)伺(cì)候
2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是
A.諱疾忌醫微言大義萬事具備，只欠東風
B.磬竹難書兩全其美一言既出，駟馬難追
C.擲地有聲曲意逢迎桃李不言，下自成蹊
D.至高無上原型必露失之東隅，收之桑榆
3.下列句子中，加點的成語使用正確的一句是：()
A.繼韓國海軍最精銳的特種部隊——特種作戰旅于1月21日成功擊退索馬里海盜以來，“一夫當關萬夫莫開”的韓軍特種部隊成為關注焦點。
B.您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設稍顯單調，建議您掛幅油畫，一定會使居室蓬蓽生輝。C.司機張師傅冒著生命危險解救乘客的事跡，一經媒體報道，就被傳得滿城風雨，感動了無數市民。D.日本大地震后，眾多關于核輻射的消息不脛而走，甚至引發了一場較大范圍內的搶購食鹽風波。
4.下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是()
A.近視患者都應當接受專業醫師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因為怕麻煩、愛漂亮而不戴眼鏡。
B.本市國稅局繪制出“稅源分布示意略圖”，解決了稅源管理轄區劃分不清、爭議扯皮等問題的發生。
C.為加強國際交流，提高山東環保產業水平，省政府擬舉辦“生態山東建設高層論壇”暨第五屆環保產業博覽會。
D.日本在野黨強烈指責財務大臣“口無遮攔”、公開談及政府去年入市干預日元具體匯率的行為是極不負責任的。
5.下列各句中，標點符號使用正確的一項是
A.昨天，看見趙曼麗獨自在操場一角哭泣，王婷婷連忙跑過去問怎么回事。
B.大陸同胞、臺灣、香港、澳門同胞，還有海外僑胞，都是中華的子孫。
C.他最要好的朋友，——一個房地產商——告訴他，市場正在調查，眼下買房要慎重。
D.有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。
二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。
重審“有文化”
張振濤
當代中國人依然朦朦朧朧地把傳統觀念中的“識文斷字”“飽讀詩書”“學富五車”作為一個人“有文化”的標準，這是古代培養精英的教育方式，確切地講，是欽定的科舉標準，而非判斷其他行業人才的標準，但卻被毫無懷疑地放之四海，套用到所有職業上。判斷一個人“有文化”或“沒文化”，常以能否出口成章、妙語連珠、落筆成言、著文盈卷來判斷，不管是魯班、庖丁，不管是韓娥、阿炳，只要不“識文斷字”，就統統屬于“沒文化”之列。一刀切下去，傳統社會中的大部分技藝傳承者，即從事以口頭傳承的行業，農夫商賈、繡工木匠、操弦樂師、戲曲藝人，總之，除了“士”之外“農工商”的所有“下九流”，就都被隸定在“沒文化”之列了。
把大范圍縮小到音樂界，文字上的“識文斷字”與音樂上的“通曉音律”，確認方式如出一轍，音樂界也有另一翻版，是否“認譜”無疑是“識文斷字”書面認定的延伸。不識字、不識譜的`人，可以背誦大段大段戲文，集“唱念做打”功夫于一身，連續幾個晚上演連臺大戲，彈著三弦說數十本“平安書”，端著嗩吶吹每套不少于一小時的“八大套”，人們還是不認。
在手工操作中展示出驕人靈性和技藝，一口氣唱數千行、上萬行敘事詩《瑪納斯》、《格薩爾王》的游吟藝人，用手中剪刀裁出與畢加索圖案一般無二剪紙的村婦，制造出精美絕倫的瓷器幾乎讓世界把“瓷器”與“中國”看作一回事的工匠，通過肢體表現不可重復的整套儀式，集“巫、舞”于一體的儺戲、薩滿、釋比，全不算數!
文字如此高貴，音符如此低賤;行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤;吟詩作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤。毫不客氣地說，這種觀念至今仍然沒有多大改變。面對歷史上出現的這類標準，人們常常思索，到底哪種標準更符合技術傳承規律?學堂教育與民間傳承孰優孰劣，似乎不易回答，某種意義上說，是個只可意會不可言傳的問題，很難做出簡單判斷。
今天，“非物質文化遺產”觀念的普及和傳統價值體系的重新認定，讓人跳出了科舉式認定模式，看到了傳統教育方式的優越性�！拔幕恕苯K于開始注重“活態”傳承，知道了一個民間藝人的身體，就是一個不可重復的“文本”，如同印度格言所說：“一個詩人的死亡就是一座圖書館的消失�！被顟B儲存與書本知識等價等衡，同樣重要!尤其在無法用文字表達的表演領域、聲音空間。既然尊重人的價值，為什么只相信書本而不相信人呢?
6.下列對傳統觀念中“有文化”的理解，有誤的一項是
A.在傳統觀念中，“識文斷字”“飽讀詩書”是“有文化”的判斷標準。
B.傳統觀念認為，出口成章、落筆成言、著文盈卷就是“有文化”。
C.按照傳統觀念的標準，傳統社會中的技藝傳承者，都不在“有文化”之列。
D.按照傳統觀念的確認方式，在音樂界，“認譜”就是“通曉音律”，就是“有文化”。
7.下列對“有文化”的“認定模式”的說法，正確的一項是
A.以“識文斷字”來認定一個人“有文化”，這是封建社會的皇帝定下來的。
B.技藝傳承是個只可意會不可言傳的問題，很難給出一個準確的認定模式。
C.“非物質文化遺產”觀念的普及告訴我們，活態的傳承，更符合技術傳承規律。
D.活態儲存與書本知識等價等衡，既要相信書本知識，又要尊重人的價值。
8.下列表述符合原文意思的一項是
A.在文字上能夠“識文斷字”的人，在音樂上就能“通曉音律”。
B.行文走筆、吟詩作賦是高貴的，彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。
C.在無法用文字表達的表演領域、聲音空間，活態傳承更為重要。
D.一個民間藝人的死亡，就是一座圖書館的消失。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
張佳胤令滑。巨盜任敬、高章偽稱錦衣使來謁，直入堂階，北向立。公心怪之，判案如故。敬厲聲曰：“此何時，大尹猶倨見使臣乎?”公稍動容，避席迓之。敬曰：“身奉旨，不得揖也�！惫唬骸爸即液�?”命設香案。敬附耳曰：“非逮公，欲沒耿主事家耳。”時有滑人耿隨朝任戶曹，坐草場火系獄。
公意頗疑，遂延入后堂。敬扣公左手，章擁背，同入室坐炕上。敬掀髯笑曰：“公不知我耶?我壩上來，聞公帑①有萬金，愿以相借�！彼炫c章共出匕首，置公頸。公不為動，從容語曰：“爾所圖非報仇也，我即愚，奈何以財故輕吾生?即不匕首，吾書生孱夫能奈爾何?且爾既稱朝使，奈何自露本相?使人窺之，非爾利也�！辟\以為然，遂袖匕首。
公曰：“滑小邑，安得多金?”敬出札記如數，公不復辯，但請勿多取以累吾官。后覆開諭久之，曰：“吾黨五人，當予五千金。”公謝曰：“幸甚，但爾兩人橐中能裝此耶?抑何策出此官舍也?”賊曰：“公慮良是。當為我具大車一乘，載金其上，仍械公如詔逮故事，不許一人從，從即先刺公。俟吾黨躍馬去，乃釋公身�！惫唬骸按視冃�，邑人必困爾，即刺我何益?不若夜行便�！倍\相顧稱善。公又曰：“帑金易辨識，亦非爾利，邑中多富民，愿如數貸之。既不累吾官，爾亦安枕�！倍\益善公計。
公屬章傳語召吏劉相來。相者，心計人也。相至，公謬語曰：“吾不幸遭意外事，若逮去，死無日矣。今錦衣公有大氣力，能免我，心甚德之，吾欲具五千金為壽�！毕嗤律嘣唬骸鞍驳棉k此?”公躡相足曰：“每見此邑人富而好義，吾令汝為貸。”遂取紙筆書某上戶若干、某中戶若干，共九人，符五千金數。九人，素善捕盜者。公又語相曰：“天使在，九人者宜盛服謁見，勿以貸故作窶人狀�！毕鄷舛觯【剖吵牾�，而先飲啖以示不疑。且戒二賊勿多飲，賊益信之。酒半，曩所招九人各鮮衣為富客，以紙裹鐵器，手捧之，陸續門外，謬云：“貸金已至，但貧不能如數�！弊靼頎�。二賊聞金至，且睹來者豪狀，不復致疑。公呼天平來，又嫌幾小，索庫中長幾，橫之后堂，二僚亦至。公與敬隔幾為賓主，而章不離公左右，公乃持砝碼語章曰：“汝不肯代官長校視輕重耶?”章稍稍就幾，而九人者捧其所裹鐵器競前，公乘間脫走，大呼擒賊。敬起撲公不及，自剄廚下;生縛章，考訊又得王保等三賊主名，亟捕之，已亡命入京矣。為上狀，緹帥陸炳盡捕誅之。
(選自明代馮夢龍《智囊全集》)
【注】①帑：tǎng，古時收藏錢財的府庫。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.大尹猶倨見使臣乎倨：傲慢
B.當為我具大車一乘具：準備
C.坐草場火系獄?系：牽累
D.九人，素善捕盜者素：向來
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.①但請勿多取以累吾官②越國以鄙遠，君知其難也
B.①每見此邑人富而好義②吾嘗終日而思矣
C.①吾令汝為貸②請以秦之咸陽為趙王壽
D.①公乃持砝碼語章曰②今君乃亡趙走燕
11.以下六句話分別編為四組，全都表現張佳胤智謀的一組是
�、俟墓种�，判案如故。②吾書生孱夫能奈爾何?③帑金易辨識，亦非爾利。
�、芟嗤律嘣唬骸鞍驳棉k此?”⑤汝不肯代官長校視輕重耶?⑥考訊又得王保等三賊主名。
A.①④⑤B.②③⑤C.③④⑥D.①②⑥
12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.張佳胤任滑縣縣令時，兩個自稱錦衣使的強盜突然直入公堂，張佳胤雖然心生疑問，但一時難辨真假，于是判案如故。
B.正當張佳胤疑心漸重時，兩個強盜兇相畢露，此時張佳胤對面危難所表現出的從容鎮定和過人膽識，成為他智擒強盜的重要前提。
C.張佳胤的計謀主要分兩步完成：一是設計叫來了劉相這個關鍵人物，并暗示劉相成功找來了幫手，二是創造條件使自己的身體擺脫控制。
D.為了增加話語合理性，使強盜更加相信自己，張佳胤不忘“人總會考慮自己利益”這一語文試題！
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