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鄭義門動畫片觀后感200字
把廉政文化動畫片《鄭義門》(以下簡稱“《鄭義門》”)創作作為當前一項重要政治任務來抓，下面是鄭義門動畫片觀后感200字范文2篇，歡迎閱讀!
鄭義門動畫片觀后感200字【1】
近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經連續看了幾個晚上。問其感想?答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當今華為的創始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規:“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。
這個故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始�！班嵙x門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。
延伸閱讀：動畫片《鄭義門》觀后感范文1000字：
一個健康發展的有機體，一定有和諧的內在體系做支撐，從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之稱的鄭氏家族歷經宋元明三朝的滄桑變遷，美名綿延900余年，其家族精神蘊含著怎樣的傳世秉性?倡導“廉儉孝義”的鄭氏家風與當下社會文化存在怎樣的銜接和關聯?
浙江廣電集團通過縱覽一個家族的發展史，打撈鄭氏家風的精華部分，以動畫片《鄭義門》的形式，解構鄭氏一族的繁盛密碼，印證中國孝廉文化的傳世價值。
家族和民族，不變的精神沿襲
歷史上，一個家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。鄭義門合眾生活的熱鬧場景，延續了十五世之久，在中國歷史上實屬罕見。
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當地有口皆碑。走在古色古香的鄭宅鎮小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關的生活細節，小鎮上一副楹聯、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個大字，經過儒家的“孝義”理念長期浸潤，逐漸演化為長達168條的《鄭氏規范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會的關系時游刃有余。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規范》被譽為“中國傳統家訓的重要里程碑”，并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整個民族的組織片段。在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪墨而罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，具有重要的思想引領意義。
2015年5月，根據浙江省委、省紀委的統一部署，浙江省廣電集團、浙江衛視旗下藍巨星國際傳媒有限公司承擔了廉政文化動畫片《鄭義門》的統籌任務。
尊重歷史，還原歷史，立足于當下解讀歷史，實力雄厚的制作班底是完成這一目標的基礎性保障。在浙江廣電集團主導下，一個強有力的項目團隊迅速形成：曾承擔《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國廣播電視協會電視劇編劇工作委員會常務理事，現任南京藝術學院副院長)被選定為編劇;擅長三維動畫制作的上海河馬動畫設計股份有限公司從5家競標單位中脫穎而出，承擔主要的制作工作……項目團隊到鄭宅鎮走祠堂，訪村莊，聽取鄭氏后人講述其祖先的義舉，研讀金華風物志、浦江縣非物質文化遺產等資料，深入鄭義門的風物深處，開啟了艱巨的創作之路。
敢于創新，傳頌時代主旋律
創作過程并不輕松。用靈活、時尚的動畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風文化，在國內并無先例可循，這就要求項目團隊在現有資源基礎上做到大膽嘗試，以創新尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規龐雜、冗繁，其內容并不完全適合現代需要。如何使優秀文化和現實價值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創作內容?這考驗著制作團隊“取舍”的智慧�！耙驗槭窍盗袆�，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨立性，我們最終決定，以治家為基礎，以家風為脈絡，以廉潔自律為重點，鋪陳一個有內在聯系的系列故事。”《鄭義門》編劇南柯說。
項目團隊采用三維動畫代替了二維方式，賦予動畫片更多的時代感、立體感，避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動畫片形式與廉政文化內容結合得更為自然，既不失動畫片的靈動特性，又能體現作品的思想內涵，項目團隊精心設計了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時出現，將古今觀點自然交匯，使動畫作品做到了思想性和靈動性的和諧統一。
168條家規精華最終濃縮在了每集10分鐘、共12集的故事里，形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前：《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規;《致力為公》篇，講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受有關賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規……
事實上，對于主動承擔社會責任、追求“人文美臺”的浙江衛視來說，《鄭義門》并不是浙江衛視制作的唯一主旋律動畫作品，以動畫片形式傳頌社會主義核心價值觀，浙江衛視早已開展了一系列的實踐和探索。
2015年，浙江衛視制作并播出了動畫片《地道戰之英雄出少年》，獻禮中國人民抗日戰爭暨反法西斯戰爭勝利70周年�！拔覀冋诨I拍26集動畫片《人工巧匠》(暫定名)，以機器人為題材，宣傳科技創新精神，準備申報‘百部中國夢動畫片扶持計劃’�！闭憬瓘V電集團總編室藝術生產部主任江山紅透露。
“浙江衛視制作推出《鄭義門》，是對現有人文節目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術：北緯30度》等節目一脈相承，共同詮釋著浙江衛視‘人文美臺’的理念。”浙江衛視黨委委員、副總編輯顧順坤說。
日前，《鄭義門》正在央視多個頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。
動畫片《鄭義門》觀后感范文三：
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規范》中所蘊藏的“學問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發生在不久之前;那個大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數百年來，被家規溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側的大鐘，耳邊響起悠遠而又熟悉的鐘聲�；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規范》，其中的一些條款或許與今天的人們產生了時空上的隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規將“孝義”精神傳承至今的創舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節儉、睦鄉鄰、崇清廉的理念，依然散發著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
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