《覺醒年代》觀后感（通用21篇）
認真觀看完一部影視作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編為大家收集的《覺醒年代》觀后感（通用21篇） ，歡迎大家分享。
《覺醒年代》觀后感 篇1
在這個漫長而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺醒年代》，使我的內心無比的激動，想到里面的人物我就感到回味無窮。
《覺醒年代》講述了新文化所處的那段時代的社會風情和百態人生。該劇展示了100年起中國先進分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國的道路。五四運動高舉民主和科學兩面大旗，五四運動拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚民族力量。這是一條當時中國唯一的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。
在這部劇中，我最喜歡陳獨秀這個人物。因為他在《《愛國心與自覺心》中發表:“國人無愛國心者，其國恒亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國�！彼郧嗄耆艘选皭蹏倍昼澘淘谛拈g，流淌于血液內化于心，外化于行，立志報效國家。
作為21世紀的新中國青年，我們應該以學為本，提高綜合素質，不斷培養自己報效國家，社會和人民，在其境中體現個人的人生價值。勇做走在時代前列的奮進者，開拓者，五四運動的精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復興之路在新的無數青年腳下越走越長。
觀《覺醒時代》有感七
《覺醒時代》是為了慶祝中國共產黨成立100周年的優秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩巨制。
該劇主要以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和人生百態。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適之從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。
讓我感悟最為深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個個不經意反映出社會底層的勞動人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車里，手里拿著燒餅的富家少爺、小姐截然不同。一個婦女高叫著:“賣孩子、賣孩子�！彼麄兣d許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首后，一個又一個的婦女拿著饅頭、花著錢、蘸著人血，可笑地以為自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無知，貧窮也是他們迷信的根源。
但好在，有了這些革命青年，咱們的中國“活”過來了，不會再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現在中國已成為了數一數二的大國，但我們仍要牢記歷史，為咱們的新中國做出貢獻。
《覺醒年代》觀后感 篇2
暑假期間百無聊賴的我，與哥哥一同看了《覺醒年代》，感觸頗深。
山河破碎，風雨飄絮，國無寧日，暗無天日的時代里，中國依舊能從重癥萬疴中蘇醒，靠的就是這星星點點的光，靠的就是陳獨秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔心自己不會行至終點，他們只擔心所擎著的火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個又一個人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當中，令我震撼的，是那個叫陳延年的人。
陳延年是個好哥哥，同時也是一個偉大的革命家。他堅毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交�！彼刻焯幚硗甏罅康墓ぷ魇聞蘸螅瑥牟恍菹�，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當時，他為組織建立人力車工會，不但經常深入人力車夫家中訪貧問窮，還學會了拉人力車，遇到一些老車夫正在拉活兒，他都會主動上前幫忙拉車，賺了錢自己卻分文不取。他是那么那么好的一個少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。
可這么好的一個少年卻在吳稚暉的報復下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場。在行刑前，面對劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。”劊子手別無他法，于是就亂刀砍死了陳延年。
年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負，就在那個黎明前的夜晚，站著為革命獻出了生命。
陳延年是什么構成的呢？是故鄉的風，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽，是割人皮肉的風沙，是清風，是明月，是白日里街頭的叫賣聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對自己的弟弟，以及對其他很多青年，做了榜樣和標桿。延年永遠護著喬年，永遠把更多的食物分給喬年，永遠做著最重的活，從未舍棄過喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優點，無數的大道義和小擔當構成了陳延年。
在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。
延年先生，如今山河無恙，國泰民安，我們，將會替你把這繁華看遍。
《覺醒年代》觀后感 篇3
《覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產黨的機關讀物，展現了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經過了一系列的探索，在十月革命過后，給了中國一條全新的發展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產黨高舉以馬克思主義道路發展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是也是最適合中國發展的一條道路，也是一項需要時間發展的長期任務，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進的帶領與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發展一帶一路建設，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發，中國天眼，是世界的望遠鏡，北斗衛星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應黨的號召積極采取防范，醫護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產黨優秀的領導和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發展貢獻自己的一份力，所以只有現在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應當學習的榜樣，也是前進的動力與方向。
《覺醒年代》觀后感 篇4
今年是中國共產黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》�！队X醒年代》首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程，真實地再現了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，他們倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
聚焦建黨風云人物，致敬建黨革命先驅�！队X醒年代》突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
《覺醒年代》以史為據、以人為本，呈現歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產黨黨員，為建黨革命先驅們的崇高理想和卓越貢獻折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動；為他們不畏強權人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實現“二個一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢大時代，更應腳踏實地，堅守崗位，努力創造性做好本職工作，為實現中國制造強國向中國智造強國貢獻自己的力量。
《覺醒年代》觀后感 篇5
青年是一個國家的脊梁，有志有德的青年更是如此。覺醒年代這部影片更是詮釋了年輕人應有的責任。
新文化運動時期，我們國家正處于李大釗先生所說的：天發殺機，戰云四飛。極貧極弱落后挨打的狀態，當時的民眾流離失所，列強環顧蒼生迷茫期。這時候需要一些能喚醒民族的力量。
覺醒年代以革命先驅正是這種力量，在艱苦年代負芒披葦，當時的大眾需求真理，先驅們從新文化運動開始著手探求新的適合中國國情的精神思想，盡力喚醒大眾混沌的思想，在艱辛尋求真理的征程中，他們逐步確立達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。伴著十月革命一聲炮響，先驅們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，漸漸開始轉向革命行動，提倡運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，從此中國革命氣象一新。
喚醒民眾是那個時期青年托國格，覓公理不怕天罰，敢于流血，為羸弱的中國尋求良藥責任。那個時代先驅以：君去矣，甘將熱血紅青島；吾來也，不許狂奴撼泰山。中國是中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛？他們以無懼生死的豪情壯志，有擔當英雄氣概奔走呼喚。
一代偉人毛澤東說：天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？他老人家的愛國情懷更是我輩學習的楷模。
新文化運動先驅陳獨秀說：“宇宙間之事理無窮，科學領土之膏腴待辟者，正自廣闊，青年勉乎哉？”現今社會科技發展，是我輩青年的首要責任。這正是覺醒年代里所說的：天生我才，不敢擔當，就是失職。
我們是何其幸生在沒有戰爭的新中國，時代召喚我們要去履行新的使命，我們是科教興國的受益者。作為最大的受益者我們理所當然的肩負起振興祖國，挑戰新的技術革命的重擔，在先驅的楷模影響下，我們有什么理由不去奮斗？
當代國際政治形勢風云變化，我們作為接受高等教育的青年，首先要堅定自己的信念。時刻牢記我是中國人，我深愛我的祖國。牢記 馬克思說：青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
正如覺醒年代里所說的：以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
在這個浮躁的時代，甩掉慵懶，時刻自律，時刻牢記天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。我們要勇于進取，牢記使命，為人類的幸福奮斗終生。
《覺醒年代》觀后感 篇6
聽說最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺醒年代》恰逢其時。它帶來了新的唯物史觀和藝術規律與《建國偉業》《大決戰》等登上新的舞臺。
《覺醒年代》注重“歷史因細小而生動”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學派會的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動的爆發，中國共產黨的初步建立等中國人銘記于心的歷史場景。將冷冰冰的歷史年代、數字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來，可以適當添加內容推動故事發展。經過大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇�！队X醒年代》大部分是切合實際的，從新文化運動五四運動高潮，到共產黨的建立環環相扣，細節、語言、動作的特寫和背景音樂的結合，使當時的人物性格、心理、事態、物態表現的清晰可見，一目了然。電視劇中各類書籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動作，堅毅的眼神，步步緊逼觀眾的內心。五四運動的旗幟、口號以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對比各種史實來看，瑕疵基本只存在于時間軸、人物關系等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過，在電視劇的故事發展大局面前，這些均可以忽略不計。
《覺醒年代》在當今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進的車輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會，走向社會主義國家，可以說，新文化運動實質上是國家性質轉變的重要節點�！队X醒年代》一改之前多數以抗日戰爭中戰役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運動，這無疑會更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動當中，涌現出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆后繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年后的今天，進一步喚醒了我們青年的愛國之心。新文化運動運動使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質。中國共產黨的誕生不是偶然，是順應近代以來中國社會進步和革命發展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結果。
所以《覺醒年代》火得名副其實，沒錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國，它必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負中國�！�
《覺醒年代》觀后感 篇7
在初一到初二的轉換期間，我對于歷史這門學科幾乎提不起一丁點興趣，甚至考出的成績也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門成績時，我的一位同學無意間提起他們歷史與社會老師推薦的歷史劇——《覺醒年代》。
第一次打開這部電視劇前，我所知道的陳獨秀還僅限于他是和李大釗前輩一個年代的人。只偶爾從他人口中聽說一些。只不過都不算什么好話。
我的媽媽對于什么事情都比較中立，她對于陳獨秀同志還是當作一位偉大的革命前輩，因此對他十分尊敬。但當我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯的對待他的兩個親生兒子——陳延年和陳喬年。
不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個民族，改變一個國家呢？
我滿心疑問的去問我的媽媽時，我媽卻告訴我：“家國不能兩全。”
但當我看到陳獨秀同志在進行革命時，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫稿子時所散發出的學者獨有的愛國情懷是幾乎無人可以比擬的。
當你的家鄉被外兵侵略的幾無所剩，你是憤慨著握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著他，精神上的苦痛與身體中的責任感一同反復鞭打著他，他最終，沒能夠帶白蘭回一趟他的老家�？匆豢辞鄭u，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著和平一起歸依中國了！
一群熱血的青年聚在一起為國家謀出路，這就是未來吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買好餐巾紙做好了心理準備�？煽吹侥樕线�有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說什么就是什么，有危險時也不害怕，因為哥哥會義無反顧的護著他。可延年為了革命先一步離開了人世，有人說在那一段時間里，喬年一定很孤獨吧。但其實，他應該知道，他也確實知道，他的哥哥一直陪著他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長大了，不需要一片避風港。已經可以成為別人的一片避風港�；煦缰校傆腥藭x無反顧。
這世界本不是光明的，不正是因為他們點燃燭光，才照亮了前行的路嗎？
《覺醒年代》觀后感 篇8
安全是什么？安全是企業的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一種珍愛的人生態度。春天走了會再來，花兒謝了會再開。然而，生命我們卻只能擁有一次！安全上班，安全回家，會讓親人少一份牽掛，父母多一份寬慰，家庭多一份歡樂。
今天我們車間利用車隊學習會的時間，組織參加學習的全體職工觀看《覺醒》這部安全警示教育片。1997年4月29日，廣鐵集團————車站，因電務施工違章作業，導致信號顯示錯誤，致使兩列火車追尾，造成126人不幸遇難，付出了慘重的代價。對于安全這個話題，帶給我們的思考確實太沉重了！天天講安全，月月說安全，但迄今為止，在我們的身邊仍存在很多不安全因素，也時常有違反安全規章制度的事件發生；
管理者的苦口婆心、再三提醒，安全事故血的教訓，讓我們每一名鐵路職工對安全的重大意義有了深刻的認識和體會。誰都知道安全關系著我們千家萬戶的幸福與快樂，但是在現在的日常工作生活中仍大量存在思想麻痹，習慣性違章操作的不良習慣。其實從事故最終調查結果看主要責任在于施工單位違章作業,雖然最終將事故主要責任人繩之以法,但從這些血的教訓中我們應該得到更多的啟發......在生活生產中還有許多因為一時疏忽大意而發生的慘劇，一樁樁、一件件毀滅了多少了溫馨的家庭，帶走了多少幸福的夢想？可想而知，安全對于一個企業、一個家庭、一個人是多么的重要，所以說，安全是幸福生活的前提。
說到幸福，人們會想起家人團聚，其樂融融的場景；
說到幸福，心中會涌起付出而收獲后的成就感；
說到幸福，耳畔會響起朋友牽掛的問候……，而這一切幸福的根基是什么呢？是極易忽視，卻又重如泰山的安全。安全是一種態度，是一種責任。在工作崗位上，每一位鐵路職工都應有一絲不茍的工作態度。只有保證安全，工作才能順利有效地開展。所以工作中要是時時把安全擺在首位，不要以為安全是個人的小事，它應是重于泰山的大事，是成就事業的保障，是每位職工的責任。
安全就是你我幸�？鞓返脑慈�，而這快樂是我們親手制造的.，如果說幸福是一首美妙的樂曲，安全則是與之并存的音符，讓我們行動起來，用安全的音符譜寫生命最美妙的樂章。為了你和他人的幸福，為了家庭的溫暖，讓安全銘刻在心。讓安全時刻陪伴在我們的身邊，讓我們的明天更加美好！
《覺醒年代》觀后感 篇9
撫今思昔，我們聆聽歲月的回響；有澎湃，有悠長，有深沉，有激昂。這些充滿活力的音階，組成一首雄壯有力的鋼鐵洪流進行曲。激蕩在廣袤無垠的祖國大地上，記錄著新中國的百年滄桑。
如果不是因為《覺醒年代》，我們很多人可能還不知道陳延年、陳喬年是誰？也不知道延喬路的寓意何在？更不知道為什么延喬路的盡頭是繁華大道？其實在祖國的許多地方，還有無數個不為大眾所知曉的人名地名�；蛭鮼砣镣慕诸^巷尾，或川流不息的道路兩旁，他們生前的軀體已獻給了祖國，他們死后的英靈還福佑著人民。佇立在人們的生活中，沉穩地堅守足下的土地，試圖向過往的行人娓娓訴說內心的衷腸。
他們和我們一樣，永遠年輕，意氣風發，志氣昂揚，懷揣理想。在動蕩不安的亂世中立志救國，在充滿信心的革命道路上奔騰前往，發出像軍號一樣率直樸素的吶喊，力圖覺醒整個中華民族的思想。
當延喬二人拖著沉重的鐐銬，赤足淌過漂浮著花瓣的血泊時。盡管描繪著悲傷與憤怒，也暗示著勇氣與希望。這些鮮紅的花瓣并不是悲觀地點綴，而是給那些為革命而獻身的烈士們所寫的史詩般的贊歌。面對死亡，他們用微笑驅散了憂傷，他們用身體的滅亡換得了靈魂的堅強，他們用血肉為人民贏得了自由與信仰，他們永遠存活在人們的心上。死亡與痛苦并不能動搖革命者堅定的信仰，而由希望和勇氣占主導的革命信仰，具有更加銳利的鋒芒，充滿蓬勃的活力，像一面旗幟在風中飄揚，在人民心中震蕩作響，在黑暗中閃閃發光。
新文化運動是一場轟轟烈烈的思想解放運動，承載著改造國民思想的歷史任務。縱觀民國歷史，盡是民生凋敝、滿目瘡痍、餓殍遍地、外寇入侵的真實景象。我們的先輩目睹如此的場面，心中悲憤不已，勵志圖強。將手中的刀筆化作大戟長槍，與帝國主義和封建主義作殊死的較量。他們以《新青年》雜志作為主要陣地，將戰場擴展到社會的四面八方。而在這壯烈的戰斗中，被禁錮了兩千年的思想重新煥發出光芒。革命的主題在熊熊的烈火中熔鑄，百煉成鋼。不可勝數的志士仁人在遼闊的神州大地上匯成一股力量，使得民眾的精神面貌改模換樣。工人和農民在號召聲中從腐朽的深淵中站起，這是生命的復活，勝利的曙光。
新文化運動已完成了自身的任務，它為中國共產黨的成立譜寫了光輝燦爛、導向明晰的序章。這是一支屬于人民的黨，表現出英勇、機智、果斷的豪邁氣概。如利刃新發于硎，如鷹隼試翼蒼穹。
在一百年后的今天，山河無恙，國泰民安。我滿含熱淚寫下這篇文章，告慰那些長眠于山河的英雄骸骨，慰勉那些捐軀赴難的亡魂英靈。我想登上高山，跨過河川，一路狂奔一路呼喊。
先輩啊！你們的夙愿已經實現。你們的志向，將由我們來承擔。
《覺醒年代》觀后感 篇10
全劇以辛亥革命后整個中國發生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開了近代中國思想文化碰撞變革的畫卷。以新文化運動為主線，圍繞新文化運動講述了社會各階層代表人物思想逐漸覺醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨秀、李大釗、胡適三位文學巨擘的人生經歷，同時也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺醒的革命之路。
在那個戰火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學成為當時各個流派文人的理想避難所，也使得北京大學成為了宣揚新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學應該成為思想自由，各種學術文化兼容并存相互碰撞發展的場所，不可避免的以陳獨秀為首的新文化運動的倡導者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護者發生了沖突。劇中并未用批判者的視角來描述這個有爭議的歷史人物，而是盡力刻畫其思想和個性。以現代人的眼光看，辜鴻銘的思想無疑是先進的，是符合現今社會的主流思想的。在北大講課時，他強調：“千萬不要以為我們割掉了毛發，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會高看我們。恰恰相反，當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重�！边@與我們時下強調的弘揚民族文化不謀而合。誠然，在國家積貧積弱，被列強分割蠶食的背景下，國家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅持宣揚中國的傳統文化，堅持中國的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來就很難了，這無疑是超越時代的眼光。他宣講的“中國人的精神”中關于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。
他學貫中西，會9國語言，有13種博士學位，妥妥的“學霸”式人物。雖然他堅持的舊文化中有不可取的地方，但他說：“我辜鴻銘生在南洋、學在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個堂堂正正的中國人。”他多年海外生活的經歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競爭，生搬西式的文化并不適合中國，一個有獨特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。
時代在發展，當時不適用的想法，并不代表現在不適用，我們應以發展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無疑是一個有著超前眼光，熱愛民族文化，致力于宣揚民族文化，讓世界真正了解中國的愛國者。
另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。
《覺醒年代》觀后感 篇11
逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。
——題記
看完老師布置的12集《覺醒年代》后，再次拾起筆來，想在此寫寫自己對這部影視劇的評價。覺醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這么低調的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有為了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又為何而來？
查找《覺醒年代》相關背景資料時，網頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風了吧，經典就是經典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經營著新青年雜志社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會終于覺醒了。
看劇的過程中，我被一些影片細節所打動，李大釗在日本早稻田大學的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一群日本留學生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國的意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會底層的婚姻，友情等眾多領域來自那個封建時期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。
伴隨著共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。
中國之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。
謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅守……
《覺醒年代》觀后感 篇12
《覺醒年代》這部劇清晰回答了中國共產黨誕生的思想、社會和政治背景，也生動展現了知識分子、青年學生與普通民眾“覺醒”的過程。
劇中最讓我為之動容的是關于社會覺醒的片段。在劇里了展示北大校園里新派知識分子與舊派文人以及北洋政府內保守派與革新派的權謀斗爭，還呈現了被《新青年》影響的青年學生逐漸從思想、文化啟蒙走向社會實踐、從校園的象牙塔走向社會空間，并喚醒廣大工農群眾的過程。我從未認真的了解過新青年的誕生是怎樣的一個過程，僅僅知道是李大釗、陳獨秀的杰作，是那個時代新思想誕生的重要環節，不知道這個過程與北大又是怎樣的關系。直到看到《覺醒年代》，我才真正的了解到：每一個新思想的誕生，原來與那個時代的每一個人都有著千絲萬縷的關系。這體現在劇中幾個橋段，一是陳延年、陳喬年由信仰無政府主義到進行互助社的試驗；二是鄧中夏、毛澤東、趙世炎等青年學生在李大釗的帶領下深入工人棚戶區調研，并組織平民教育演講團和創辦工人夜校；三是中國在巴黎和會上遭遇不公平待遇，新文化運動的同仁與青年學生們、工人階級等一起發動和參與五四運動，用政治評論和示威游行的方式對內給北洋政府施加壓力，對外傳播中國民眾的聲音。這些都是從思想爭辯走向社會領域的實踐，是一種用行動來喚醒民眾的社會斗爭模式。
在20世紀歷史中，正是陳獨秀們所召喚的一代又一代新青年們成為推動社會進步和國家變革的主力軍，他們不僅是接受現代、精英教育的專業知識分子，也是關心國家、民族命運、為了理想敢于犧牲小我的社會主體。電視劇中用閃回的方式呈現了從無政府主義轉向馬克思主義的陳延年、陳喬年兄弟在大革命中獻身的鏡頭，如此年輕，又如此悲壯。
亂世，使我們的民眾生活在水深火熱中，但同時也孕育了太多的奇跡。在看了《覺醒年代》之后，我不禁想認真的去了解他們中的每一個人，每一種思想的誕生，每一個想法的瞬間故事。覺得自己的想法是如此的局限，自己的知識是如此的匱乏，自己的堅持是如此的簡單，自己的認識是如此的缺少。
那個時代的每一個人都是生來救國的，猶如天降一般，正好出現在那里，正好促成了這件事，正好造就了這一份偉大。青年人，理應因青年做出自己的一番事業。青春很短，只不過一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們去好好經營。
我們身處和平年代，身處21世紀，并非在民國那樣的洪流中去經歷苦難，但并非亂世才可以造就人才，只要我們的思想始終保持在積極的狀態中，總不會因安逸的生活而吞噬了我們。
《覺醒年代》觀后感 篇13
顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產黨百年華誕的到來，它更是為了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。
第一集，袁世凱對外賣國，為了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發，馬克思主義廣泛傳播，中國共產黨宣告誕生。
縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說。
當時，蔡元培接受了大總統黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學的校長。
北京大學的前身是百日維新期間創辦的京師大學堂�？偟膩碚f，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數人都是一心想當官發財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：
“予今長斯校，請以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥礪德行……
三曰敬愛師友……”
這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經不是昔日里那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經成為了一所真正意義上的“大學”。
還記得演說中有這樣一段話：“平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”
這不正是我的生活現狀嗎？平日里不務正業，上課時不專心聽講，下課后去操場上無所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠，應當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地復習一晚，結果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日游手好閑的狀態，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。
蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現在讀著這些句段，心里都會產生一種異樣的感覺。
現在的我們，還能夠在學校中學習；現在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現在為時不晚，請努力學習吧，切莫耽務了自己，再去耽誤他人啊。
希望在數十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。
《覺醒年代》觀后感 篇14
“進前而顧后，背黑暗而向光明”——-李大釗《青春》
那個時代的人們，總是熱忱而又真摯，認真且一絲不茍地為那個時代謀出路，努力尋找一條真正可以救國救民的道路。
李大釗先生結交了許多工人朋友，非常樂于助人，他應該是整部劇中去過最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大胡子”，可在我看來，他就是一個徹頭徹尾的“傻子”。他會路見不平挺身相助；會為工人、學生等窮苦的人們提供幫助不計回報，哪怕這樣他會實現不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。
李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現得淋漓盡致。在我眼里，他就是一個特別溫良的人，他就是“溫良的中國人”的典型例子。
也正是他的“溫良”使得工人們樂意與他往來，聽他講時事新聞；使得他人也愿意接近他。
李大釗先生可以說是最早研究俄國十月革命并將馬克思主義引進中國并將其傳播開的。他是我們如今社會的大功臣，甚至我可以斗膽稱他為“預言家”。
在那個有良知、有學識的中國人們尋找前路、“藥方”的時代，李大釗先生敏銳地找準了這劑良藥的一部分原因的確來自于他非同常人的敏銳“嗅覺”，還有一部分原因來自于他關心基層的勞動人民，清楚地知道勞動人民才是中國最大的力量來源，還來自于他豐厚的同情心、煽動輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個道理。我們在日常生活中也要向李大釗先生多多學習，做一個向上、向善的好青年。
《覺醒年代》觀后感 篇15
覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因為不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學里，一群中國留學生正在熱烈爭論著解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。
一個流浪者經過這里，看到了碗里的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭發像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了虱子。一位長相端莊的學生發現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。
他經歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨后不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那里，他開始辦《新青年》并且立下了他二十年不談政治的誓言。
庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬后陳獨秀終于同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。
北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。
一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰結束后為了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關注的話題。
陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。
他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關系十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。為了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也并沒有因為這件事情而惱火，相反他認為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現。他認為應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。
這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，為了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。
作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……
《覺醒年代》觀后感 篇16
慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯合組織策劃創作，首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。
全景還原建黨歷程，揭示中國共產黨成立的歷史必然
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術地再現了中國共產黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
致敬建黨革命先驅，塑造刻畫生動鮮活人物群像
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
一流團隊精心打造，電影質感再現建黨偉業
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數年組織策劃精心打造，集結了一流主創團隊。“全國電視十佳制片人”劉國華擔任總制片人，原中共中央文獻研究室副秘書長、中共中央文獻研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》《馬向陽下鄉記》《安居》導演張永新執導。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點十足。
電視劇《覺醒年代》以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯合攝制，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優酷劇集中心、上海克頓文化傳媒有限公司、時代出版傳媒股份有限公司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯合出品。
《覺醒年代》觀后感 篇17
歷史書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過的一頁內容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國，不同于小說中紙醉金迷的上海灘，風花雪月的江南水鄉，金戈鐵馬的北國戰場，那是普通百姓最真實最殘酷的生活。是北風黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動蕩。
《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民轟動，讓海內外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學歸來的李大釗說：“我們必須喚起民眾的覺悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r陳獨秀也創辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導白話文，為尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長辮子，吸著老煙槍，長袍馬褂的老爺裝束，雖學了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時的排場。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個人頭頂上都有辮子，只不過我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里�！薄拔覀冎袊�，思想、性格，有很多弱點，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說出來的話。尋找救國之路，是要以本國的實際情況出發，吸收先進思想完善自身的傳統文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。
探索和發展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發表，胡適《文學改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。如果說每個年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學生讓我們過目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個個年輕鮮活的背影讓我們看到在當初那個年代有一群有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。
《覺醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時還贊揚了在那個覺醒的時代里共產主義者們那一顆顆真摯的愛國之心。歷史的長河還在滾滾前進，我們應以發展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來而不懈奮斗。
《覺醒年代》觀后感 篇18
近期熱播的《覺醒年代》以紀錄片的形式將黎明前風雨交加的中國歷史再次展現在人們面前。不必說毛澤東的意氣風發，也不必說李大釗的堅定執著，單是說陳延年與陳喬年的自立自強，便叫人拍案叫絕。自立自強，是當代青年不可或缺的品質。
自立，方能自強。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋為生，兩人一起啃著發霉的面餅，也堅決不愿接受父親陳獨秀的幫助。而即便是在如此艱辛的生活中，他們也在盡自己所能地向窮人伸出援手，將愛與溫暖撒滿人間�！拔覀兙褪且孔约�，這是我們的原則�！焙唵蔚囊痪湓�，勝過成千上萬句響亮的口號。這樣的人生，才算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰火紛飛中更是獨樹一幟。陳獨秀聯結眾多仁人志士，深入了解各國走向民主共和的歷史。他創辦報刊雜志《新青年》，推崇馬克思主義，號召廣大青年在混沌中自立，于昏暗中覺醒。只有擁有獨立的人格，才能創生偉大的思想！
自強，方能圓夢。影片的一個鏡頭中，延年、喬年身著被血浸透的衣衫，拖著沉重的腳鐐，微笑著向前走去，道路的盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國絕不后退！以身許國，至死無悔！他們憑借著頑強的意志，實現了自己的夢想。這，才是中國青年應有的拼勁與擔當！無獨有偶，中國的億萬青年也在向著光明不斷邁進。無數的游行接踵而至，五四運動“罷課”“罷工”“罷市”，這無不彰顯著中國青年的自強精神與救國決心�！案锩吖饷骼诼�，視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”中國人民的聲音，響徹云霄！
“生當盛世，當不負盛世”。從古至今，自立自強都是歷史發展中亙古不變的旋律。數百年前，他們以此喚醒祖國，數百年后的今天，我們也應以此續寫光輝！請，篤信一個夢！
《覺醒年代》觀后感 篇19
野心勃勃的袁世凱企圖復辟帝制，簽署了與日本的“二十一條”，中國處于內憂外患中……電視劇《覺醒年代》的故事，正是開展于這樣的黑暗背景。然而劇中講述的新文化運動與五四運動，卻又如光芒四射的新星，指引著新中國向著美好的未來奔去，近代的中國走上了新民主革命的道路。
辛亥革命推翻了清朝的統治，極大地推動了中華民族的思想解放。但對于那時的中國來說，這還遠遠不夠。在《覺醒年代》中，我看到一群深愛祖國卻對現狀無比迷茫的青年們竭盡全力去挽救中國的命運。幸好，俄國十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克恩列寧主義。就這樣，從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物，革命青年們燃燒自己的青春熱血，解放了更多中國人的思想。
在《覺醒年代》中，我們看到了許多有血有肉的角色，讓人意外的是，他們也有濃濃的人情味。
“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的……”陳獨秀在《敬告青年》中的那六句話，哪怕是放在現在，對于廣大中國學生、青年來說，都有著深刻的意義。這六句話不僅是對進步思想的宣傳，更是成為進步青年做人的方向與準則。在那樣的年代，還有許許多多像陳獨秀這樣的革命者們，他們以筆為槍，進行著一場轟轟烈烈的思想解放運動。劇中魯迅先生為寫文章而廢寢忘食，疲倦地倒在輔滿稿紙的木地板上的畫面給我留下了深刻印象。之后，中國第一部現代白話文小說《狂人日記》發表，在文學界引起軒然大波，《覺醒年代》帶我們走進了那個動蕩的時代，那時的人們看不到今日中國的盛景，但仍然堅守著帶著內心信念想為中國創造一個更好的未來！
劇中印象最深刻的場景，是那個不愛笑的男孩犧牲前的那個回眸微笑。后來我得知，在中國真的有這么一條路叫“延喬路”，而喬延路的盡頭是繁華大道。當延年喬年回頭時，他們一定看到了，看到未來那個繁華昌盛的新中國！革命免不了犧牲，多少人為此慷慨赴死才換得中國共產黨的建立！因此，每一傷犧牲都值得我們銘記！
看完《覺醒年代》后，內心有一種說不上來的奇異感，在這四十三集電視劇中，我傷佛走過一段歷史的長間。從比之后再去低頭注視史書上的那些輕飄飄的文字，它們仿佛都有了重量，有了生命。心中一個愿望更加堅定，那句“為中華之崛起而讀書”在這一刻又在腦海中想起，我們應該趁著年少，努力學習，為中國開拓更美好的未來！
《覺醒年代》觀后感 篇20
正義總是與勇敢相提并論。陽光普照大地時，便有光驅逐了黑暗。
近來觀看了《覺醒年代》這部電視機，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個怎樣的時代。
在保守派與革新派的反復斗爭中，在北洋政府與人民的斗爭中，在激蕩的戰火和外來勢力的壓迫中，社會主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學”兩面大旗幟。是他們將共產主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準敵人，揮舞熱血。
在北洋政府的壓制下，他們仍研究于學問。他們把人們推到了一個嶄新的舞臺上，是真真切切的關心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來的我們鋪出了一條路。
俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”可我們，不應該忘記前人的秉性，要肩負住國家的使命。我們要真真切切的為歷史所動容，傳承歷史所沉淀的精神。
雖說我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛護我們的國家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應好好學習，多增強體育鍛煉，培養自己的創新和科學精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。
你說英雄已逝去，可遠遠不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設法讓我們遠離病毒。他們日日月月的奮斗，他們犧牲自己的時間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀的英雄。
而我們應該做什么呢？我想，我們應該提高自己的文化水平，學習新進思想，永遠聽從時代的號召與響應。才不會使我們再次淪為受人宰割的一代。
有人說歲月靜好，只是因為有人負重前行。這是才是擔當，才是我們這一代人需要學習的。
《覺醒年代》觀后感 篇21
《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而后來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮斗過程，由表及里，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，后來參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們為德先生和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，于個人，是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時代，是對國家的責任與牽掛。
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