觀我們的小鎮(zhèn)有感
當(dāng)看完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的觀我們的小鎮(zhèn)有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀我們的小鎮(zhèn)有感1
如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國(guó)因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺(tái)生活過若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國(guó)最后一個(gè)封建王朝結(jié)束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國(guó)文化不可避免地對(duì)其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟�！段覀兊男℃�(zhèn)》這個(gè)劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國(guó)劇壇算是個(gè)“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺(tái)上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺(tái)經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對(duì)生死的思慮與體悟，對(duì)我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降�，及平淡中隱藏的詩意與深刻。
《我們的小鎮(zhèn)》中，那個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個(gè)人都是如此生活著。這讓我想起美國(guó)另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個(gè)話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊�！薄澳翘爝呁饽�?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。
與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：
“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認(rèn)識(shí)你的好。”
這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R(shí)到自己以前對(duì)這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼�！坝袥]有人在活著的時(shí)候，意識(shí)到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對(duì)舞臺(tái)的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個(gè)人的心里。
日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報(bào)紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，在派送小鎮(zhèn)報(bào)紙《哨兵報(bào)》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺(tái)經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎(jiǎng)學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他死在了法國(guó)。——所有那些教育都白費(fèi)了�！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍�，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會(huì)一任生活的漠然嗎?
桑頓·懷爾德對(duì)小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨(dú)行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國(guó)任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺(tái)經(jīng)理還請(qǐng)來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識(shí)、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對(duì)寫實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價(jià)值”。大家對(duì)如此的一個(gè)小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。
桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見證。
觀我們的小鎮(zhèn)有感2
看完《我們的小鎮(zhèn)》，我會(huì)將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺(tái)演員的臺(tái)詞，會(huì)想到舞臺(tái)上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說出來。這和閱讀普通小說的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說，我對(duì)詞語的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì)被里面念臺(tái)詞的人的語氣吸引，甚至打斷。
是的，我被某個(gè)人的一句話帶到自己的童年，或者我的故鄉(xiāng)里。
盡管是美國(guó)一百年前的作品，但是，作為一個(gè)小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有著時(shí)間的公約性。也就是說，當(dāng)我們看到這個(gè)被懷爾德無數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn)，仍然可以想到自己的故鄉(xiāng)，甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。
第一幕里的醫(yī)生，他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對(duì)雙胞胎，這讓我閱讀時(shí)無端生出親近感。當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報(bào)社總編，可是，哪個(gè)村鎮(zhèn)沒有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒有錢買，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。
這種種的代入式的閱讀體驗(yàn)，讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本，向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊(cè)薄薄的小書，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書。
懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國(guó)居住過。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過美國(guó)駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺(tái)居住過，還在那里念過書。
煙臺(tái)的生活經(jīng)歷會(huì)不會(huì)對(duì)他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會(huì)的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán)，我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對(duì)我童年生活的文化補(bǔ)充。
如果說《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來。醫(yī)生的兒子喬治要娶報(bào)社總編的女兒艾米麗，竟然和中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，在結(jié)婚前的一天，新郎和新娘子不能見面。而結(jié)婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國(guó)底層小鎮(zhèn)的'風(fēng)情和民俗。噢，對(duì)了，還有音樂。我記下了那音樂的名字，是手風(fēng)琴拉出來的《廣板》。
第三幕是傷感的油畫，需要有光線直射過來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然，我在閱讀的時(shí)候，又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國(guó)鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國(guó)的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國(guó)歷史的邏輯從來是個(gè)體依附在集體甚至家國(guó)命運(yùn)上，個(gè)體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個(gè)人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫。他們對(duì)個(gè)體的尊重在這張底片上被放大，個(gè)體因而顯得飽滿而生動(dòng)。
劇本和小說的區(qū)別在于，除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外，劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫外內(nèi)容。比如在第三幕，除了舞臺(tái)經(jīng)理的畫外解說，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開始或者結(jié)束的。
已經(jīng)死去的艾米麗，在小說的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本里，她又回來了。不僅如此，她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間，和沒有死去的人進(jìn)行對(duì)話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間，劇情需要的不是邏輯，也不是時(shí)間的順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對(duì)話。一問一答，儼然是活著時(shí)的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂方離開巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。
《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會(huì)的一個(gè)通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫下了整個(gè)美國(guó)的小鎮(zhèn)史，甚至是全世界的小鎮(zhèn)生活史。不僅僅是小鎮(zhèn)的風(fēng)情史，也寫下了他們的生活方式和價(jià)值觀念，當(dāng)然，還有喜悅和悲傷。
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