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      1. 黨員醫(yī)生看千年包公觀后感「優(yōu)」

        時(shí)間:2022-11-28 23:05:01 觀后感 我要投稿
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        黨員醫(yī)生看千年包公觀后感「優(yōu)」

          發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子,正衣冠,洗洗澡,治治病”的總要求,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”,既是活動(dòng)推進(jìn)者也是行為主體人!盾髯·正論》曰:“故上者下之本也……上公正則下易直矣。”只有領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿,在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)真格,才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范,才能有各級(jí)各地出動(dòng)實(shí)招的生動(dòng)局面。下面是yjbys整理的關(guān)于黨員醫(yī)生看千年包公觀后感,歡迎閱讀!

        黨員醫(yī)生看千年包公觀后感「優(yōu)」

          黨員醫(yī)生看千年包公觀后感

          包公,一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中,包公集清官、忠臣、名探、神于一體,成為公平與正義的化身,是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中,他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神,還能上天入地、服妖降魔,代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許,千百年來,無人與之比肩。

          中央電視臺(tái)安徽籍節(jié)目主持人周濤應(yīng)邀主持首映式然而,歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對(duì)后世的影響為何如此之久之大?

          紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制,央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015年5 月開始策劃調(diào)研,同年8月正式開拍,歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里,先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng),以及國外的新加坡等地,進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn),力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。

          黨員醫(yī)生看千年包公觀后感

          此片最初的構(gòu)思是做成一部政論片,由于創(chuàng)作的時(shí)間很緊,后改為6集紀(jì)錄片。北京對(duì)此片要求質(zhì)量高,攝制組從去年4月份接受任務(wù)始,歷時(shí)一年多時(shí)間,順著包公的人生經(jīng)歷走過安徽、廣東、河南;為尋找真實(shí)史料,攝制組到過安徽、浙江、臺(tái)灣多地;就是在幾天前還在做修整交接工作。現(xiàn)已圓滿的高質(zhì)量的完成任務(wù),制作成3集,受到紀(jì)委和電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。

          此包公紀(jì)錄片不同于一般的包公影視書戲,也不同于其他的敘事紀(jì)錄片,該片是以史實(shí)方式展現(xiàn),客觀的介紹真實(shí)的包公,該片有較高的史料價(jià)值,是研究包公了解包公的有用資料。

          《千年包公》的主創(chuàng)人員有4人,皆是金熊貓獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)等獲獎(jiǎng)人;2名協(xié)助人員系包公后代,也是包公研究會(huì)成員;6人組成該片的創(chuàng)作攝制組,其中2包家人是安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包正軍(包公第34代),和合肥政法委的包旭東(包公第36代)

          《千年包公》的首映式暨新聞發(fā)布會(huì)將于24日上午舉行,由周濤主持,并委托正軍先生做個(gè)4分鐘講話。此片在拍攝過程中,得到許多部門和各地包氏宗親的大力支持,片中也記錄了許多包氏后人生活工作的鏡頭,從側(cè)面反映了當(dāng)代包氏后人的精神面貌。

          由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集紀(jì)錄片《千年包公》,定于2016年5月25日20:00在央視紀(jì)錄頻道(CCTV--9)首播;5月27日21:25在安徽衛(wèi)視播出,每天一集。

          和以往包公題材的電視文藝作品不同的是,紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則,采訪了國內(nèi),及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家,摒棄戲說,完全根據(jù)史實(shí),進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝,全片力爭(zhēng)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。

          《千年包公》共分三集

          第一集《清心直道》,通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念,突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響,呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合,有理有據(jù)。

          第二集《鐵面無私》,敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí),不畏權(quán)貴,彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事,其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩,在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn),突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

          第三集《以民為本》,通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事,說明包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)貪官污吏鐵面無私,對(duì)百姓卻心懷柔情厚意,他把百姓放在心上,所以一千年來,百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事,尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn),力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。

          黨員醫(yī)生看千年包公觀后感

          對(duì)包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲,自明清到近代,不斷發(fā)展,推陳出新,深受老百姓的喜愛,F(xiàn)存18種元代公案戲中,寫包公審案斷獄的就達(dá)11種,如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》,可以查到34出包公戲,《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993~1995年,長(zhǎng)達(dá)236集的臺(tái)灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺(tái)、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會(huì)。

          舞臺(tái)上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”,即“相貂”(帽翅加長(zhǎng)的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長(zhǎng)須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長(zhǎng)著“月牙”,這月牙兒有“上昭日月”的含義,黑臉(鐵面)包公一出場(chǎng),就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑,眉心懸個(gè)月牙兒,掌管陰陽兩界,斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。

          歷史上的包公到底是一個(gè)什么樣的人呢?開封包公研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李良學(xué)分析說:“宋代史書,均沒有包公黑臉的片言只語記載,說明包拯的臉面并不黑,是一個(gè)白面書生。那么,后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作,象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神,只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象,與包拯本來面貌無關(guān)。”包拯的個(gè)子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中,專家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物,“能辨曲直,見人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸,以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚,虎頭鍘斬貪官污吏,狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載,事實(shí)也沒有。舞臺(tái)上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢,公孫先生、南俠展昭,那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》,只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。

          包拯是一個(gè)實(shí)干家,61歲的他就被任命為三司使,負(fù)責(zé)全國經(jīng)濟(jì)工作,展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦,比如改“科率”為“和市”,即朝廷按照公平價(jià)格購買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”,即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效,兩年后,包拯被提拔為樞密副使,相當(dāng)于主管軍事的副國防部長(zhǎng),至此,包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后,包拯病逝,開封的老百姓莫不悲痛,皇帝親自到包家吊唁,并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸,又聽聞他“居家儉約,衣服器用飲食如初宦時(shí)”,不禁感慨!

          黨員干部觀看千年包公觀后感

          包公文化園堅(jiān)持融古鑒今,強(qiáng)化反腐倡廉主題,通過宣揚(yáng)包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和“以國為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念,傳播包公廉潔文化的精髓,達(dá)到以清官廉吏為典范的教育目的,作為新時(shí)期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒,為構(gòu)建廉潔社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供正能量。

          通過參觀包公文化園,不少黨員干部獲益良多。

          一名老干部感概地說:“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育,還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標(biāo)準(zhǔn),教育作用很大。相信通過包公文化園的開放,定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳。”

          清風(fēng)社區(qū)黨員代表也對(duì)記者說:“包公那剛正不阿、鐵面無私、為民請(qǐng)命的形象,以壁畫、雕塑、情景設(shè)計(jì)等方式展現(xiàn)出來,讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園,我對(duì)包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩,也被這他那鐵面無私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身,作為一名黨員干部,我們平時(shí)一定要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,拒絕社會(huì)上的種種誘惑,廉潔自律;并要樹立為民請(qǐng)命的意識(shí),提高為民服務(wù)的本領(lǐng)和水平。只有做到廉政、勤政、善政,才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神,成為讓人民滿意的黨員干部。”

          據(jù)了解,包公文化園自開放至今僅僅1個(gè)月,已接待參觀學(xué)習(xí)34000多人次,其中252個(gè)機(jī)關(guān)單位8000多名黨員干部、26000多游客前來參觀學(xué)習(xí)。目前,包公文化園已經(jīng)成為各單位開展黨日活動(dòng)和對(duì)黨員干部進(jìn)行廉政教育的重要基地。

          對(duì)于包公文化園今后的發(fā)展,肇慶市委常委、市紀(jì)委書記林曉明說道:“我們未來會(huì)進(jìn)一步完善文化園相關(guān)設(shè)施,豐富展品內(nèi)容,提升內(nèi)涵品位,提高管理能力和服務(wù)水平,使之成為一個(gè)展示我市對(duì)外形象的窗口。同時(shí)要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用,尤其是結(jié)合當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng),分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育,傳承和弘揚(yáng)包公勤廉思想,讓包公文化園成為一個(gè)傳播廉潔文化的主陣地。”

          延伸閱讀:市局組織黨員干部觀看《千年包公》

          5月24日,市局紀(jì)檢組下發(fā)通知,要求局機(jī)關(guān)及直屬單位全體黨員干部觀看紀(jì)錄片《千年包公》。希望黨員干部通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)的明志詩、包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念,進(jìn)一步深化廉潔奉公、執(zhí)政為民的理念;進(jìn)一步正好家風(fēng)、管好家人、處好家事;進(jìn)一步以身作則、率先垂范,不為人情所困,不為關(guān)系所累,不為利益所惑,始終堅(jiān)持做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

         

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