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小學(xué)黨員教師看千年包公觀后感
包公從來(lái)不講人情世故只講公平公正，他愛(ài)人民，所以作為小學(xué)的一個(gè)黨員教師觀看了千年包公學(xué)習(xí)他的事跡后，我自己明白了要為祖國(guó)的教育事業(yè)全心全意的付出，為學(xué)生們負(fù)責(zé)對(duì)孩子們負(fù)責(zé)，下面是yjbys整理的關(guān)于小學(xué)黨員教師看千年包公觀后感，歡迎閱讀!
小學(xué)黨員教師看千年包公觀后感
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱(chēng)，后來(lái)社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹(shù)立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國(guó)。
包公司法文化應(yīng)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來(lái)說(shuō)是正確的。法律面前人人平等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過(guò)健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋?lái)也是不現(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說(shuō)的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問(wèn)題，不少不是制度問(wèn)題，而是官德失范問(wèn)題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次抗?fàn)幨�、�?wèn)題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類(lèi)的清官身上，希望討個(gè)“說(shuō)法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
小學(xué)黨員教師看千年包公觀后感
包公以清廉剛正形象傳世。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸?jiàn)到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類(lèi)的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對(duì)包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
小學(xué)黨員教師看千年包公觀后感
今天上午，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制的三集紀(jì)錄片《千年包公》首映禮在合肥舉行。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，力爭(zhēng)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
【同期聲】《千年包公》總導(dǎo)演 虞國(guó)芳
只要有包公足跡的地方 我們都進(jìn)行了實(shí)景拍攝 我們的再現(xiàn)在服裝 史實(shí)上 全部都是有據(jù)可查 真實(shí)記錄在史冊(cè)里面的真實(shí)案例
紀(jì)錄片《千年包公》共分《清心直道》、《鐵面無(wú)私》、《以民為本》三集，每集45分鐘。通過(guò)再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹(shù)立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。這部紀(jì)錄片自2015年5月開(kāi)始籌劃，歷時(shí)一年，期間劇組先后前往臺(tái)灣、新加坡、河南開(kāi)封、安徽合肥等地進(jìn)行實(shí)景拍攝，并采訪了幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專(zhuān)家。
【同期聲】中央電視臺(tái)記錄頻道節(jié)目管理部 主任 石世侖
在這部片子里面 道德建設(shè)和制度建設(shè)之間的辯證關(guān)系 都得到了非常好的體現(xiàn)
【同期聲】安徽省紀(jì)委副廳級(jí)紀(jì)檢員 陳學(xué)高
之所以包公的精神能延續(xù)千年，是因?yàn)榘木裨诋?dāng)今仍然有它很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值 也希望通過(guò)這個(gè)片子 使我們廣大黨員干部能夠真正受到啟發(fā) 像包公那樣做人做官做事
紀(jì)錄片《千年包公》目前已制作完成，將于明晚(5月25日)8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。敬請(qǐng)收看。
小學(xué)黨員教師看千年包公觀后感
習(xí)慣了額頭上“長(zhǎng)月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。該片攝制組走訪國(guó)內(nèi)外十幾個(gè)地區(qū)和城市，全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭(zhēng)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉，該片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，摒棄戲說(shuō)。紀(jì)錄片共分清心直道、鐵面無(wú)私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監(jiān)察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國(guó)戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件�！肚臧纷�2015年8月正式開(kāi)拍，劇組成員奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。
分集簡(jiǎn)介
第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。
第二集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)貪官污吏鐵面無(wú)私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。通過(guò)再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹(shù)立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。
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