應該如何辨識你是否被人洗腦？
有沒有被洗腦應該如何辨別呢?以下是小編為大家精心整理的應該如何辨識你是否被人洗腦?
咱們的網(wǎng)絡是個大熔爐，每天就是個吵呀吵。
再小的事兒，也會有無數(shù)人從四面八方趕來，熱情揚溢的相互對罵。喝個豆?jié){，能分出甜黨和咸黨，吃個餃子，就會有更多的派系陣營。如果是涉及到更大的事件，參加論戰(zhàn)的人就會更多，觀點更趨激烈。
我們的爭吵，有個鮮明的特點——幾乎所有的爭吵方，都認為自己是絕對正確的，幾乎每個人，都在痛心疾首的怒罵對方不會獨立思考，責怨對方被人洗腦。
當雙方都在指責對方被洗腦，事情就變得好玩了。
這時候我們就需要掌握一種能力——如何辨識一種觀點的正確性。
簡單說，我們?nèi)绾尾拍苤滥囊环绞菍Φ?又有何標準，可以論證哪一方的觀點還不夠完善?
這個題目很好玩，那就讓我們，先玩?zhèn)�開心游戲。
先說個最近網(wǎng)上很轟動的事兒——
說，有位朋友，人老實忠厚，日子過得一般般，最近一段時間參加同學聚會，驚發(fā)現(xiàn)當年那些爛人，全都發(fā)了，許多同學都成了土豪。
土豪就土豪吧，這位老實的朋友，可能是心情有點失落，聚會上酒喝高了，喝到了人事不省。
醒來，他驚恐的發(fā)現(xiàn)，自己赤身裸體，睡在一間華麗麗的酒店房間，一位大媽正俯身望下來，面帶詭異的笑容，溫柔的對他說：你醒了?床頭有1000塊錢，是留給你的。我還有事兒，先走了……
別，你誰呀……不待這位滿頭霧水的朋友發(fā)問，溫柔大媽已經(jīng)揚長而去。
他當時驚恐的穿好衣服，逃出酒店，回家后發(fā)微信質(zhì)問那幾個土豪朋友：你們對我干了什么?為什么我會在那家神秘的酒店里?那個大媽又是誰?她怎么會在我的房間……她對我干了神馬?
——現(xiàn)在，請你來評價一下這件事。
再來一道題。
說，有位大嬸，夜晚睡覺時，聽到樓道里傳來啪啪啪的響亮走路聲，這聲音持續(xù)了一個晚上，分明是有人在樓道里，不停的走來走去。可是當大媽把眼睛湊近門上的貓眼時，看到外邊一片通明，走廊里空蕩蕩的，根本不見人影。
看不到人。
但腳步聲仍然持續(xù)。
啪，啪啪，啪啪啪……
看不到的夜行人，只有清晰的腳步聲。
這怪事，駭?shù)么髬鹨灰共桓野菜?/p>
臨到天亮，大嬸才敢推門出來，恰見隔壁的小伙子從外邊回來，大嬸急忙問他：小伙子，你昨夜有聽到?jīng)]有?走廊里一夜都啪啪啪的有人走路，可就是看不到人，你聽到那恐怖的腳步聲了嗎?
恐怖腳步聲……隔壁小伙子，神色分明有幾分詭異，卻慢慢搖頭：沒有，沒有聽到腳步聲。
那，這到底是怎么回事?
——現(xiàn)在，請你也來評價一下這件事。
不知道你是如何評價的上述兩起事件。
現(xiàn)在，我們補充一下細節(jié)資料，再來重新評價一呵：
第一樁事，那位老實朋友喝醉之后，土豪同學送他回去，但不知他的家在哪里，就在高檔酒店，替他開了房間，擔心他有什么狀況，有位土豪同學，把自家的保姆阿姨，叫過來照顧他。另外擔心他醒后可能會用錢，就在他枕頭邊上放了1000塊。
所以，當他酒醒后，驚恐的看到自己睡在酒店，房間里有位50多歲的大媽，以及1000元錢……
第二樁事，隔壁小伙，雖然是個牛高馬大的`漢子，可就是膽小怕黑。昨天夜里，小伙從外邊回來，發(fā)現(xiàn)自己沒有帶家門鑰匙，趕巧老婆也回娘家了。于是小伙決定省點錢，就在門外的走廊里，睡上一夜。但走廊里的燈，是聲控的，亮一會兒就滅，燈一滅，小伙就害怕，就拿鞋底拍一下地面。
于是，隔壁大嬸，就在夜晚聽到了外邊走廊的腳步聲：啪，啪，啪啪……可湊近門上的貓眼，卻看不到人影……
那么，天亮后，大嬸把這事告訴門外小伙，小伙為什么不說清楚呢?
因為，小伙害怕說出來，大嬸一怒之下，向物業(yè)什么的投訴，反倒麻煩。所以，為了圖個省心，他裝出純潔無辜的模樣，不停搖頭：恐怖的腳步聲?不知道，木有聽到……
——當這些細節(jié)補充完備之后，我們又有什么結(jié)論呢?
結(jié)論是：當我們了解的事實程度不足，是無法評述的。
但當我們不了解事情經(jīng)過，卻自以為了解，這時候爭論就爆發(fā)了。
近乎所有的觀點，都是在對事實的基礎之上，引發(fā)的評判。
當事實不夠充足，就無從評判，或是評判片面。
我們不是上帝，不是高居云端俯瞰蒼生——縱然是，我們也未必有興趣，弄清楚每個人心里都在想些什么。
世界不是一臺平面電視機，所關注的事情，不是呈直線式擺在我們面前的。我們所討論的社會問題，事實往往并不全面，充滿了黑箱。
簡單說，任何一起事件，往往由以下四個部件構(gòu)成：
第一個，你不了解的事情。
第二個，當事人敘述、但沒有旁證的事情。
第三個，當事人敘述，有旁證的部分。
第四個，敘述者的觀點。
讓我們舉個栗子……就舉最近的……人大校友事件吧。
人大校友事件，最初的爆料，文字羅列極多，觀點指向也極為鮮明。但按我們這個標準來看，整體事件就是個大黑箱。黑箱兩頭是我們所知道的，他出門時是鮮活的生命，幾個小時后家人接派出所電話，趕往醫(yī)院，人已經(jīng)死了。
接下來是警方陳述，指死者嫖娼。這樣事情就演變成了三個環(huán)節(jié)。
再接下來，有旁證者證明，死者生前，曾在一個小區(qū)狂奔呼救，被數(shù)名便裝男子追趕并撲倒，最后帶上了輛小轎車。
這時候整體過程就湊足了四個環(huán)節(jié)。
此時，事件仍然無法評價，因為最重要的黑箱沒有打開。
公眾等待打開黑箱。但警方先聲稱執(zhí)法記錄儀被死者打壞，續(xù)而改口沒有帶執(zhí)法記錄儀，是用手機記錄，而手機被死者打壞……也就是說，事件的黑箱無法打開。
此后的網(wǎng)絡激論，就是圍繞著這只打不開的黑箱。
黑箱打不開，你還爭議個什么?
研究各方觀點，就會發(fā)現(xiàn)——相互爭議的，根本不是事件。
而是想象!
回到我們最初舉的兩個例子上去，在黑箱沒有打開時，我們的觀點，不過是想象。
——當一位老實兄弟，醉爛如泥后醒來，發(fā)現(xiàn)自己在酒店房間，旁邊一位溫柔的大媽，枕邊一疊人民幣。此時他的感覺或評價，都是想象。
——隔壁房間的大嬸，整整一夜被門外走廊的腳步聲驚擾，扒貓眼上卻看不到人，這一夜大嬸的內(nèi)心，幾乎是崩潰的。大嬸所想到的種種可能，全都是想象。
人大校友死記事件，也是如此。
人類社會的幾乎所有事件，也是如此。
只有在這種情況下，我們才具備了研判一種觀點，正確與否的能力。
當我們說正確時，說的不是觀點。
而是一種認真負責的態(tài)度。
這種態(tài)度，第一承認有自己不了解的事兒，承認事件黑箱的存在，對黑箱只有等待，只有質(zhì)疑，而無評價能力。
這種表述方式，是最為客觀的。
但也是聲音最微弱的，因為它太冷靜，木有激情。
充滿了激情的，永遠是用充沛的想象力，替換黑箱之后的觀點闡述。
這時候，我們就很容易對各方評判者，進行評價。
也就很容易，知道爭執(zhí)的各方，到底哪一方被洗了腦。
當一個人，慷慨激昂發(fā)表評述時，他的語言體系，一定是由三部分構(gòu)成：
第一部分：事實。
第二部分：對未確定事情的想象。
第三部分：觀點。
事實是有旁證的，特點是細節(jié)翔實，但就是衍生不出任何觀點。
但想象就不同了。
想象是主觀的，是情緒性的，能夠衍生出無數(shù)種觀點。
——之所以會引爆網(wǎng)絡爭議，所爭議的從來不是事實，而是各方對彼方想象的不認可。
而各方的想象，不過是彼此對這個世界的，主觀認知。
現(xiàn)在，我們就掌握了一種能力，能夠較為精準的研判爭執(zhí)各方，分出高下，決出雌雄，判斷勝負，并以此讓自己的思維，向最高價值方面靠攏。
——在評述中，只對有旁證的事實發(fā)言，不對未打開的黑箱進行想象，這種觀點價值最高，智力含量也最高。
——針對事實，也對未打開的黑箱進行想象，這是生活常態(tài)，如果想象部分點到為止，甚至也可以稱為理性。
——事實含量不足，想象成份居多，這類觀點質(zhì)量最不可靠，但卻是最吸引人眼球的。這個地帶最熱鬧，但價值最低。網(wǎng)絡時代，這個地帶甚至成了許多朋友成名的手段，想紅，就來篇完全構(gòu)筑于想象之上的胡說八道，這時候人民群眾就忍不住沖上來削你，你就火了。
無論是人大校友死亡事件，還是此前或此后的任何事件，所謂的激烈爭論，始終在第三個范疇。喜歡熱鬧的人天天泡在這里，舒服倒是舒服，但必然的總是陷入困惑之中——你在各色人等的想象世界之中，怎么可能不困惑?
走出他人的想象世界，你就清醒了。
這個世界上，如果說有博弈、有競爭的話。那么，所博所爭，不過是對自我想象的認知。
有智慧的人，能夠認知自我的想象，也能夠知道別人的想象。所以遇事時喜歡東拉西扯——不是他喜歡胡扯，而是如果告訴你，你說的許多話，充滿了大量的想象，你是不會答應的，所以智者為避免激怒你，惹火你，被你一巴掌象拍蚊子一樣把他拍死，大多時候都笑咪咪的看著你，以一種慈悲之心，給你一個遙遠的擴張性目標，希望你以實踐性的人生，自我化解這些問題。
成熟的人，無力擺脫自我想象，但具備了居高臨下的視角，一眼看穿別人的想象。所以這類人往往非常的淡定，不喜歡多說——說多了，你不喜歡聽，又何必呢。成熟的人是灰常資滑的，別人的不成熟，永遠是他的機會。這對不成熟的人來說，實在是有點委屈了。
但委屈也沒辦法。不成熟的人，往往會因為自我的想象，與他人的想象不合拍不一致，而激動得快要昏過去。不成熟的人，大多是做事少而抱怨多，除非他給自己個人生目標，給自己個人生事業(yè)，然后努力去做，這時候才會發(fā)現(xiàn)：我擦，原來事情是醬紫滴……這時候，他們就不再喜歡多言，從此開始了等待。
名著小說《基度山伯爵》，最后一句話說：人類的一切智慧，包含在四個字里：等待，與希望。
等待什么?
等待我們更多的人，意識到想象與事實是有區(qū)別的，有條件接受事實與觀點異同的思維訓練，那時候，希望才會成為現(xiàn)實。
讓我們于沉靜之中，悄然的等待。等待自我智慧的豐盈與成熟，等待我們的社會，慢慢的變得正常起來。
這一切并不遙遠，畢竟我們已經(jīng)開始。
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