身邊學(xué)心理咨詢的人
你的身邊有學(xué)心理咨詢的人嗎?是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?身邊學(xué)心理咨詢的人是小編為大家準(zhǔn)備的，希望能幫到大家。
敘事療法被稱為最新也最有潛力的一個(gè)療法，但其實(shí)挺小眾的。很多人不是很了解它是個(gè)什么東西，因?yàn)樗?ldquo;不是個(gè)東西”。
敘事療法是發(fā)源于澳大利亞和新西蘭的一個(gè)后現(xiàn)代代表療法，因?yàn)榇蟛糠纸?jīng)典療法都不是來自澳大利亞和新西蘭，都是來自英美國家。這個(gè)療法的根基里就帶著對于地方性文化的尊重，它的創(chuàng)始人叫麥克·懷特及大衛(wèi)·愛普斯頓。
敘事療法與傳統(tǒng)療法在以下兩個(gè)問題上看法很不同：
第一，是對于心理病理學(xué)看法的不同。
就是對于究竟什么是心理問題以及如何應(yīng)對心理問題這個(gè)最基本思考的差異。
大家把心理咨詢行業(yè)稱作是“心理助人”行業(yè)，所謂助人有一個(gè)基本的方向，就是要幫助他們走出痛苦。在這樣的預(yù)設(shè)下，我們會假定來訪者所抱怨的問題是他們所不想要的，是壞的東西，也正因?yàn)槿绱�，很多人給心理咨詢行業(yè)做了很多有趣的比喻，最經(jīng)典的一個(gè)是說，“心理咨詢師是來訪者的垃圾筒”，它的前提是來訪者講的是“心理垃圾”。同時(shí)，我們受的教育又讓我們真正地、發(fā)自內(nèi)心地尊重來訪者。試問，如果你面對的是一堆垃圾，你怎么去尊重他們?
如果我們在骨子里認(rèn)同這樣一個(gè)比喻，再做到對來訪者產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的尊重，就成了一個(gè)不可完成的任務(wù)。實(shí)際上，從臨床工作當(dāng)中能夠看到，來訪者分享的那些生活事件是他們真實(shí)的事件，很多是TA跟先生或太太都不會講的秘密，但他會跟你講，而且他還給你錢，你還說他講的那些是垃圾……
當(dāng)然，這還會有一些后續(xù)的問題。做心理咨詢工作的人，時(shí)間久了，慢慢會形成一種揮之不去的陰郁氣質(zhì)，即便你看到一個(gè)人高高興興從身邊走過，你也會想“誰知道背后會不會也是一把辛酸淚”呢。如果來訪者來到咨詢室跟你講了一件他特別高興的事情，你會覺得不正常。所以，網(wǎng)上說咨詢師的內(nèi)心是很陰暗的，他總會想“你有什么傷心事嗎?說出來讓我高興高興。”
這種態(tài)度是怎么來的?就是來源于精神病學(xué)的醫(yī)療話語。我們叫“心理醫(yī)生”，是給別人治療的，而治療一詞的特征之一就是他的病你知道，他不知道你知道。后現(xiàn)代思維對這點(diǎn)做了一些反思，當(dāng)然它的背景有很多哲學(xué)基礎(chǔ)。敘事療法這樣看待這個(gè)問題：來訪者對于他的生活的了解一定比咨詢師更多。為什么呢?因?yàn)槟鞘撬纳睿惶焯爝^過來的，不管咨詢師多么聰明，你都不可能比他更懂他。當(dāng)然，你可能會懂一些他不懂的東西，但你懂的那些是他要的嗎?
我們所受的訓(xùn)練，不管是多少流派療法的訓(xùn)練，通通都在做同一件事情，就是在延伸那個(gè)療法創(chuàng)始人的人格理念。任何一個(gè)療法的創(chuàng)始人，對于“人”是什么會有一個(gè)基本認(rèn)識，甚至對于什么叫做理想的生活、理想的人格有一套自己的理念，然后通過他的治療技術(shù)和手段自覺不自覺地去幫助來訪者變成那種人。
每一個(gè)流派都在我們的心里種了一顆種子，關(guān)于“什么叫美好人生”的種子。如果能夠比較理想、毫無阻抗地把來訪者變成我們的療法所希望的樣子，就會把他治成內(nèi)心中的理想人格。換句話說，“治好后，他就成了你”，你會把來訪者治成你最想成為的樣子，說不定你還成不了那個(gè)樣子。
這就像有個(gè)人在路上碰到你，問路。他心目中有個(gè)目的地，你不管，你的心目中也有一個(gè)目的地，你把那個(gè)目的地告訴了他，他有可能會到了那個(gè)地方，但他一定不會感謝你，因?yàn)槟遣皇撬肴サ牡胤健?/p>
所以敘事療法讓我們做的第一個(gè)思考就是，要首先分清楚來訪者所抱怨的問題在告訴我們關(guān)于這個(gè)人的人生的什么樣的故事。問題在敘事療法治療師的眼中，不是一個(gè)要去消滅的東西，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)我們介于理解、記錄來訪者生活故事的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
首先要清楚的是，來訪者所抱怨的問題究竟是朋友還是敵人。舉個(gè)例子：我曾經(jīng)接待過一個(gè)被輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)診來的年輕女孩子，她在上學(xué)路上被性侵，然后警察問她話的時(shí)候她說她沒有反抗，警察覺得這是一個(gè)問題。警察是女的，她希望女孩說她反抗了，所以警察跟我講，你就勸勸她，說反抗了就行了。對，我接到的任務(wù)是勸她說她反抗了，因?yàn)樗腥硕歼@么問她，她跟所有人說的都是，沒有反抗，如果問得多了她就會很憤怒。
我就用敘事的方式問了她一個(gè)問題，“當(dāng)時(shí)是什么力量讓你沒有去反抗呢?”然后，這個(gè)女孩子就很激動地跟我講，她和媽媽相依為命，媽媽腦血栓，身體偏癱，所以得要去照顧媽媽，當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境沒有可以救她幫她的人，壞蛋還拿著一把刀子。她說，“如果我反抗的話，我被殺死了，就沒有人照顧我的媽媽了。”她爸爸很早就沒有了，她和媽媽領(lǐng)村里的補(bǔ)助，補(bǔ)助是按照人口劃分的，她家兩口人，可以領(lǐng)兩份。她說，“如果我被壞蛋殺死了，我媽媽不但沒有人照顧，而且會少一份生活費(fèi)。”她說，“雖然我很痛苦，但我要努力給家里做點(diǎn)事。”所以她不反抗。通過一個(gè)提問，癥狀就變成了一種承擔(dān)、一種對于不容易人生的擔(dān)當(dāng)。我問她，“通過這件事情你怎么看自己?”她說，“我覺得我還是一個(gè)有用的人。”
她走的時(shí)候和來的時(shí)候完全不一樣。因?yàn)樗齺淼臅r(shí)候還是會被很多人不停地問——你應(yīng)該去反抗、你會去反抗，這些話影響了她，她覺得她不是一個(gè)好女孩。但你通過這樣的方式去問，她的人生故事通過這樣一個(gè)小小的事件呈現(xiàn)出來，她就會看到不一樣的自己，是她更真實(shí)的自己。
她跟我講，她有一段時(shí)間就是靠“我為了我媽也要活下去”這句話支撐下來的。她對于反不反抗這件事的解讀，跟大部分成年人的解讀毫無關(guān)系，唯一可以了解到她這段故事的途徑就是問她。
第二，敘事療法關(guān)于咨訪關(guān)系的定位和傳統(tǒng)的治療方法是不一樣的。
敘事療法認(rèn)為，是咨詢師在向來訪者咨詢他怎樣過更好，而不是來訪者向咨詢師咨詢來訪者該怎樣生活。換句話說，敘事療法采用的是一種去專家化的態(tài)度，不要去當(dāng)別人生活的專家。
可能很多同行會說，我花了那么多錢學(xué)的東西你不讓我用?其實(shí)學(xué)習(xí)的過程，花多少錢都值，但到最后用的時(shí)候，你得把它都忘掉，因?yàn)槟銓W(xué)的所有東西都是去增廣你的見聞，讓你可以不再受制于任何一種理想化的心理學(xué)理念、心理學(xué)大師、心理學(xué)技術(shù)，心理學(xué)等等等等。當(dāng)你看多了的時(shí)候，你就淡定了。當(dāng)你淡定的時(shí)候，來訪者才淡定得下來。所以你學(xué)的什么都不會浪費(fèi)，但你不要把它當(dāng)作可以賣弄的東西。
心理咨詢師如果在咨詢過程當(dāng)中特別有成就感，我們可以判定這個(gè)咨詢師是失敗的，因?yàn)樽稍儙熢谟脕碓L者的生命成就自己的偉大。只有當(dāng)你感覺到這個(gè)人真了不起，我竟然可以從他身上學(xué)到很多東西的時(shí)候，你才是成功的。那時(shí)候，你才能夠發(fā)自內(nèi)心地對來訪者產(chǎn)生尊重，因?yàn)槟阒浪牟蝗菀�，你知道他的人生智慧是在哪里的�?/p>
心理咨詢師這個(gè)行當(dāng)不是滿足心理咨詢師自戀需要的。當(dāng)你真的可以放下所學(xué)，不再覺得那是你可以用來保護(hù)自己的鎧甲，不再覺得自己是一個(gè)咨詢師，你才能夠像一個(gè)人一樣去面對來訪的人，那才是人和人的對話。
有沒有發(fā)現(xiàn)，很多人學(xué)了心理咨詢師的課程后就不大會說人話了?有一個(gè)說法叫，
“如果你身邊有幾個(gè)學(xué)心理咨詢的人，你要挺住。”
當(dāng)我們的心被束縛在這些明相、這些心理學(xué)術(shù)語里，我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲在了角色的背后。如果我們的自尊、力量來自于我們的角色，又怎能夠走近來訪者的生活呢?
你把所有招式都忘掉時(shí)你才是武林高手，你把咨詢的招式全忘掉時(shí)，你才是最好的心理咨詢師。
病的典型也是一個(gè)問題。讀過統(tǒng)計(jì)學(xué)的知道那些病是咋算出來的嗎?“abnormality”(變態(tài))是“不正常”，那么“正常”是咋來的?就是經(jīng)典的倒“U”型曲線。所以最好的做法就是去把所有與這個(gè)問題有關(guān)的人做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，然后做一個(gè)平均值，最準(zhǔn)確的平均值的點(diǎn)就在頂上。如果你這個(gè)平均值夠精確，你就會發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人的得分剛好在那個(gè)點(diǎn)上。換句話說，咱們都變態(tài)。
但是這樣打擊面就太大了。于是乎精神病學(xué)家找到了一個(gè)辦法，他在中間的兩邊各設(shè)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，只要不在那個(gè)范圍之內(nèi)的，你不正常也算你正常，超過的就叫不正常，叫變態(tài)。
至于你是從好的那面超過還是壞的那面超過，不知道。你特別聰明?“變態(tài)”;你特別不聰明，“變態(tài)”，這兩類人放在一起叫“特殊教育”。鬼扯。
每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，而敘事療法關(guān)注的就是每個(gè)人的獨(dú)特性。比如，來訪者說“我要離婚了”，然后我們的內(nèi)心就會像火車開始鳴笛一樣，趕緊做好準(zhǔn)備救他，可能就問他“你傷心嗎?”“我不傷心。”“那你……你失落嗎?”“不失落。”你就開始懷疑他是不是有點(diǎn)情緒倒錯(cuò)。然后你還想問第三個(gè)問題的時(shí)候被來訪者打住了，“你不要問了，我們只是為了要兩套房。”
同一個(gè)事件，它的意義對于不同的人來說意味著不同的東西。我們看到一個(gè)人的問題時(shí)，不要急于用問題去界定他，而要看，這個(gè)問題對他來說為什么就成了問題。比如，一個(gè)人得了抑郁癥，他講“我覺得我一無是處，我毫無用途，我覺得這是個(gè)問題”，你從這句話里聽到了什么?他不想一無是處，這證明他是一個(gè)有追求的人，一個(gè)脫離了低級趣味的'人。如果對一個(gè)完全沒有追求的人來說，他一無是處不是挺好嗎?
我接觸過一個(gè)來訪者，是研究生，他跟我說，昨天晚上做了一個(gè)夢，特別高興，夢見自己變成了一坨屎。我說怎么會那么高興呢?他說“我就可以不用寫論文了呀”，而且“我不用考博士了呀，因?yàn)槭悍霾簧蠅ρ?rdquo;。講這個(gè)的時(shí)候，他不把它當(dāng)做一個(gè)癥狀，而是把它當(dāng)成表達(dá)內(nèi)心訴求的途徑。
很多人都覺得咨詢師應(yīng)該完全可以做到價(jià)值中立。能做到嗎?如果你做到了，就是裝，如果你做到了，還沒啥感覺，那叫憋出了內(nèi)傷。做任何一個(gè)個(gè)案的，當(dāng)他跟你說了一個(gè)問題，你一定會有聯(lián)想，不管是基于你的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)還是基于你學(xué)的療法，你一定有個(gè)方向在哪里。敘事療法受的最大訓(xùn)練是盡最大可能去“看著”你的這個(gè)方向，別讓它在咨詢中呈現(xiàn)出來，然后變成一種引導(dǎo)。
女孩子不反抗的案例，我稍微換一個(gè)問法，它就會變成一種引導(dǎo)，比如我問“你怎么不反抗呢?”甚至根本不需要問，我只要嘆一口氣，就有一個(gè)方向，“唉”，就表示她應(yīng)該反抗。
所以庸醫(yī)殺人還需要手術(shù)刀，二把刀的咨詢師害人，只需要一個(gè)不合時(shí)宜的微笑或嘆息。
其實(shí)，只要你肯聽，來訪者一定會告訴你一個(gè)方向，只不過通常你不認(rèn)同他那個(gè)方向，他身邊所有人都不認(rèn)同他那個(gè)方向。
《孫子兵法》講“陽在陰之內(nèi)，不在陰之對”，就是光明的那一面不在問題別處，恰恰就在問題里面。當(dāng)來訪者講他的人生非常黑暗時(shí)，你不要絕望，黎明快要來了。精神科大夫一定有經(jīng)驗(yàn)，癥狀最熱鬧的時(shí)候最好治，最難治的時(shí)候就是沒變化。
不管一個(gè)人做過多么邪惡、無恥、不靠譜的事，你都要記得，在他的內(nèi)心深處一定有一個(gè)不一樣的自己。換句話說，邪惡是不能用邪惡的事情作為鑒定依據(jù)的。
王陽明曾經(jīng)在貴州抓了一個(gè)江洋大盜，殺人的，是出了名的惡人。王陽明有個(gè)觀點(diǎn)是“人人皆是圣人”，這個(gè)江洋大盜讀過王陽明的書，審他的時(shí)候就特別難審，很好地印證了“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，他就黑王陽明，“你不是說人人皆是圣人嗎?你看鄙人如何?”王陽明會怎么回答?王陽明說，“你也是圣人”。江洋大盜哈哈大笑說，“真是讀書讀傻了。”王陽明也挺逗的，當(dāng)時(shí)貴州很熱，應(yīng)該比廣州還熱，他問江洋大盜說，“你熱不熱?”江洋大盜說，“熱呀，當(dāng)然熱。”“你把衣服脫了唄。”江洋大盜就把外套脫掉，脫就脫，大丈夫還怕這個(gè)?王陽明說，“你接著脫”，“脫就脫!”這個(gè)人就把褲子也脫了，還剩下一條內(nèi)褲，大概是阿迪達(dá)斯的，他愣愣地看著王陽明，王陽明說，“這個(gè)也脫了。”江洋大盜臉都紅了，就跟他說，“多有不便吧?”王陽明拍了一下桌子說，“那便是圣人氣象!”說了這一句之后，那個(gè)壞蛋當(dāng)下頓悟。為什么?他有羞恥之心。
王陽明的案例告訴我們，不管來訪者的生活經(jīng)歷看上去多么悲慘，你都不要輕信。來訪者的表達(dá)，永遠(yuǎn)不要從字面意思上去判斷，這就是敘事療法為什么使用敘事或講故事的原因。我們要把來訪者講的事兒比作一個(gè)故事，那是一個(gè)版本，他跟我們講他的人生和他跟別人講他的人生，是不同的版本，你會聽到不一樣的內(nèi)容。
來訪者在咨詢室里跟你講那些成就，他會覺得不太對，他覺得跟你就應(yīng)該講一些不高興的事兒。我曾經(jīng)有個(gè)來訪者，每次來做咨詢他就哭，哭完之后擦擦嘴，一句話都不說。這樣來了好幾次。我問他，你跟我講講是什么東西讓你流淚，他說老師，咨詢不就是哭的嗎?我聽說你們最大的耗材就是紙啊。所以，有的來訪者甚至有一種成見，來咨詢室轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，竟然沒哭，這錢花得不值。他會對咨詢有一套自己的期待，這套期待會成為他的一個(gè)緣故，他用這個(gè)線索去組織他的生活經(jīng)驗(yàn)，把最容易讓他哭的東西拿來講，實(shí)際上這件事他早就過去了。
有次做咨詢，他是我督導(dǎo)的一個(gè)研究生。他說老師你不要老調(diào)時(shí)間，一周不見非常想念。我說為啥?他說你要是再不見我，我那些事兒就過去了。他說這一星期不高興的事兒，就準(zhǔn)備這一小時(shí)來跟我講。我當(dāng)時(shí)心里感慨，我們這是干的啥工作?作孽呀，如果他不需要來的話他可以一周都過得高高興興的。
我還有一個(gè)來訪者也讓我特別傷心。他嗓門兒特別大，我有時(shí)候前后兩個(gè)案例離得挺近的，他剛出去，下一個(gè)就進(jìn)來了，調(diào)整一下心情，要跟來訪者共情嘛，我就聽到他在樓道里大聲說“張三呀，我已經(jīng)定了一個(gè)麻辣香鍋的電話，我們一塊兒去啊。”你要知道他剛才在5分鐘之前，還哭得稀里嘩啦的，你就會覺得究竟哪一個(gè)是真的他呀?不好說。所以在這個(gè)地方碰見了存在主義的味道。人是不可以被界定的，他不可以用他悲傷的往事界定，也不可以用他成功的往事界定，人是不斷被“講”出來的。所以心理咨詢確實(shí)有這么一個(gè)效果，通過“社會建構(gòu)”，可以讓來訪者對自己有一個(gè)新的認(rèn)識，“我是一個(gè)不一樣的人了”，他就會活出不一樣的人生來，很多時(shí)候根本不需要很多次，一次就夠，只要你的方法對，你的心情對，那個(gè)人也對，就對了。這些年有很多Single session case，就是這個(gè)案例只做一次就夠了。
我曾經(jīng)接待過一個(gè)個(gè)案，是醫(yī)院男科大夫轉(zhuǎn)診過來的，被診斷為“心因性ED”，這個(gè)事兒對男人來說是致命的打擊。他來的時(shí)候情緒很低落，不愿意說。我就等著他。他說話的聲音，很娘，真的很像一個(gè)有問題的，我就問他，這病是從什么時(shí)候開始的?他說我以前不知道哎，結(jié)了婚以后。“你什么時(shí)候結(jié)婚的?”“差不多兩個(gè)月。”“那你是怎么知道結(jié)了婚以后有這個(gè)病的?”“我看到我愛人我就發(fā)抖”。他看到愛人就躲，就怕她有要求，所以結(jié)婚之后他也沒在家睡過覺，天天加班，一開始他老婆還覺得，好男人啊，太有事業(yè)心了，后來發(fā)現(xiàn)不對。他愛人對他印象很好，談戀愛的時(shí)候沒有婚前性行為，覺得這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人，但結(jié)了婚以后也沒有，就很難理解了。醫(yī)生給他做了檢查，但也沒什么毛病。
我就問他，“你愿意跟我講一講這個(gè)病為什么是‘心因性’的嗎?”他說，“我其實(shí)可以的。”“你怎么知道你是可以的?”“我自己可以嘛。換個(gè)人也可以。”我說，“換誰可以?”然后他就跟我講了一段塵封了很多年的往事。他有一個(gè)小學(xué)時(shí)暗戀的對象，暗戀到了極致的程度。在學(xué)校里面，只要他看到那個(gè)女生，他就看不到別人了。這男孩是一個(gè)三好學(xué)生，因?yàn)槔蠋熇媳頁P(yáng)他，他可以做好事不留名，不值日也(主動)打掃衛(wèi)生。他跟我講，“他們根本就不知道，還給我發(fā)獎(jiǎng)狀，其實(shí)我是為了去撿起女孩子寫錯(cuò)了的草稿紙，他會把它展開了收藏起來，一直收藏到來做咨詢的時(shí)候。”深沉的愛啊。但他從來沒有跟人家表達(dá)過。
他很關(guān)注那個(gè)女孩子，女孩子結(jié)了婚，生了孩子，他也絕望了。家里人覺得他老是追求事業(yè)，耽誤了結(jié)婚，就給他找對象，他心灰意冷，覺得隨便找個(gè)人，只要是個(gè)女的就行。但是找了之后就發(fā)現(xiàn)過不了自己這關(guān)，覺得不能坑了人家閨女。
然后他說，“咱是男人，咱得負(fù)責(zé)任。”請注意啊，之前他還在抱怨自己不是男人呢。我就問他，“你這個(gè)‘咱是男人要負(fù)責(zé)任’的觀念是從什么時(shí)候開始出現(xiàn)的?”他說“我從小就是這樣的，我這個(gè)人直腸子，替人家出頭，各種各樣的事情，從來不撒謊，也不撒謊騙自己。”他做生意的，經(jīng)常瞄準(zhǔn)了就把底價(jià)告訴人家了，不過人家也不信。他就覺得這是一個(gè)美德。我們的主題就從“心因性ED”轉(zhuǎn)到了“做男人要負(fù)責(zé)任”上。我問他，“你作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人，準(zhǔn)備怎么處理現(xiàn)在面臨的這個(gè)事兒?”“離婚。我已經(jīng)想好了，我早就想好了。”
我就列出了一系列的困難，說“你要跟她離婚，萬一你老婆知道你是個(gè)負(fù)責(zé)任的男人，她不跟你離了怎么辦?”他一一說了他的解決方案，可見他早就想過了。那為什么他不去實(shí)施呢?因?yàn)樗麜艿胶芏鄤e的價(jià)值觀的碰撞。在這個(gè)咨詢過程中，他要做一個(gè)“負(fù)責(zé)任男人”的價(jià)值觀被放大，將他過去、現(xiàn)在、未來的生活剪成了“我要對人家負(fù)責(zé)”這一點(diǎn)，他就可以去做。而且他真的去做了，而且也沒啥事。他走的時(shí)候是昂首挺胸的，因?yàn)樗麑ξ磥碛辛艘?guī)劃、有了希望。
不管是力量還是問題，都是一個(gè)社會建構(gòu)的結(jié)構(gòu)。我們在咨詢室里談問題，是各種各樣社會建構(gòu)因素共同起作用的結(jié)果。
在咨詢室里，談問題成了一個(gè)常態(tài)的狀態(tài)了。我們要慢慢從這種社會建構(gòu)出來的體制化的過程中把它生活化。生活化的咨詢就應(yīng)該是沒有咨詢師、也沒有來訪者，也沒有咨詢這回事。但不提心理做心理，不提治療做治療。大家覺得怎么可能?完全可能。
佛教里面有一個(gè)說法，叫做“三輪體空”。布施的人、布施的東西還有接受你布施的那些人都是空的，就是你要從空性的層面去看助人行為，助人才不是一種交換。
佛教講緣起性空，就是一切都沒有實(shí)體，因緣所生，因緣所滅。我們能夠跟我們的來訪者相遇、跟我們的學(xué)生相遇、跟我們的朋友相遇，是各種因緣和合而成的。關(guān)鍵在發(fā)心，你發(fā)什么樣的心、發(fā)什么樣的愿，咨詢就可以往哪個(gè)方向走，我們在幫助人的時(shí)候如果發(fā)的是空性層面的愿，那么這種變化不需要你作出多少努力，他自己就會變。來訪者是知道他的方向在哪里的，只是沒有人跟他站在一起。
每一個(gè)人的內(nèi)心都不是一個(gè)人，你從小到大，你所認(rèn)識過、你所結(jié)緣過的一切人都會在你的心里面留下痕跡，他們不但會留下記憶，還會留下聲音。他們會各自說著你應(yīng)該怎樣生活，當(dāng)你出現(xiàn)沖突的時(shí)候不是你卡住了，是你內(nèi)心的兩種聲音卡住了。其實(shí)人不是獨(dú)存的，人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人的內(nèi)心都有很多人，就像一個(gè)社會一樣。米歇爾·�？抡f過一句話，“其實(shí)不是人在說話，而是話說人”，我們每個(gè)人都被各種各樣的社會話語說著。只要讓來訪者在咨詢室里讓那些支撐他的話得到表達(dá)，然后賦予他力量，來訪者的生活就會不一樣。
那么究竟誰在作主?沒有人作主。社會建構(gòu)的意思就是，沒有人作主。蘇軾寫過一首詩，題目叫《琴詩》，“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴，若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”聲音是從哪兒來的?從琴上來的還是從你的指頭上來的?還是就是那個(gè)碰觸?誰也不能作主。咨詢師和來訪者見面就像是這樣的一個(gè)機(jī)制，就像一段音樂在不斷地流淌著往前走，像沒有目的地的旅行，不知道這段話會到哪里去，也恰恰是這種不知道創(chuàng)造了一種足夠開闊的心理場，讓來訪者的故事，不管是悲劇還是喜劇，都可以燦爛地上演。都可以在你們的空間里呈現(xiàn)出來。
《菜根譚》里面有句話，人要厚德，要能夠包容所有人，怎么厚德呢?弘量，弘法的弘，量就是心量;怎樣能夠弘得了量呢?要廣識，多學(xué)習(xí)、多見各種生活方式。廣識、弘量、厚德，這是心理咨詢的三部曲。來訪者不管是什么樣的人，你都要坐得住、聽得進(jìn)、說得出。好多咨詢師做咨詢坐不住，人家說一點(diǎn)什么事兒，自己就緊張得不得了。你怎么樣才能坐得住?你要見過，如果你要見過比這個(gè)更慘烈的，不就坐得住了?
但坐得住還不夠。坐得住可能會輕視來訪者的問題，還要“聽得進(jìn)”，盡管他講的這些事兒你都聽了N遍了，你還是能夠像第一次聽那樣聽。還要說得出來。有時(shí)候有些問題你不敢問，你為啥不敢問呢?因?yàn)槟阈睦镉写鸢�，你�?dān)心，其實(shí)有很多擔(dān)心都是多余的。
不管是一個(gè)多么大的大師去做咨詢，還是多么小的新手去做咨詢，做咨詢的時(shí)候都是靠著同一個(gè)東西，你的人格。你的訓(xùn)練究竟把你訓(xùn)練成了什么樣的人，你是否具有滋養(yǎng)作用的人格，這才決定你的咨詢是否生效。人本心理學(xué)家卡爾·羅杰斯說：
“我做咨詢主要就是靠人際關(guān)系，無條件的積極關(guān)注，我從來不指導(dǎo)來訪者。”
不要輕視了來訪者。來訪者看你比你看他要清楚得多哦，因?yàn)樗麤]有受過心理學(xué)的訓(xùn)練。而你所受的訓(xùn)練都是有色眼鏡，都是個(gè)框架，讓你不能夠完整地看待對面這個(gè)人。也正因?yàn)槿绱�，敘事療法的定義就是，沒有好的咨詢師是靠老師和教材培養(yǎng)出來的，好的咨詢師都是來訪者教出來的。你怎么被教出來的?就是來訪者一天天地告訴你，你學(xué)的那些都不對。也正因?yàn)槿绱�，你在來訪者面前就不得不放下面具，以一種謙卑的心態(tài)去陪著，就夠了。
敘事療法認(rèn)為，人不是問題，問題才是問題，要去了解這個(gè)問題再告訴我們關(guān)于這個(gè)人身上的故事。我們不是專家，來訪者才是專家，我們的工作就是讓他知道他是專家，我們的來訪者很優(yōu)秀，但他不知道，我們就是讓他看到他有多么優(yōu)秀，而且還不能說。
敘事療法里的很多理念和中國傳統(tǒng)文化都有默契，我們治療完了不是說這個(gè)人就沒有心理問題了，他的心理問題恰恰就是他人性中最光輝的一面。所以要全面地去看這個(gè)問題，叫觀其全，知其通，你要知道它的脈絡(luò)在哪里，然后取其宜，去找最適合他人生的東西。
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