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快樂(lè)公式
積極的力量讓幸福可以永恒。 積極心理學(xué)的目標(biāo)是，催化心理學(xué)從只關(guān)注于修復(fù)生命中的問(wèn)題到同時(shí)致力于建立生命中的美好品質(zhì)。——馬丁·塞里格曼
過(guò)去，心理學(xué)比較關(guān)注心理與精神疾病，而忽略生命的快樂(lè)和意義。美國(guó)著名心理學(xué)家塞里格曼(Martin Seligman)希望校正這種不平衡，創(chuàng)立了積極心理學(xué)(Positive Psychology)，并提出了快樂(lè)H = S + C + V這一公式。
國(guó)民幸�？傊�(Gross National Happiness，GNH)是由不丹國(guó)王旺楚克在1970年提出，他認(rèn)為政府施政應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)。當(dāng)他提出國(guó)民幸�？傊禃r(shí)，不丹是亞洲最貧窮國(guó)家之一。按照西方發(fā)展模式，窮國(guó)要擺脫貧困，首先應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。然而，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然使得環(huán)境保護(hù)成為一句空話(huà)。而不丹在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，卻能將自然環(huán)境保護(hù)得很好。原始森林覆蓋面積為亞洲排名第一，國(guó)土74%在森林覆蓋中。另方面，不丹擁有豐富的旅游資源，但是為了保護(hù)環(huán)境，不丹一直嚴(yán)格限制游客人數(shù)，2004年獲得簽證的人數(shù)不到 6千。
70年代不丹提出GNH時(shí)，并不引人注目。然而廿多年后，不少著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把目光投向這個(gè)南亞小國(guó)，開(kāi)始認(rèn)真研究「不丹模式」。美國(guó)的世界價(jià)值研究機(jī)構(gòu)開(kāi)始了“幸福指數(shù)”研究，英國(guó)則創(chuàng)設(shè)了“國(guó)民發(fā)展指數(shù)”(MDP)。日本也開(kāi)始采用另一形式的國(guó)民幸�？傊�(GNC)。獲得2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)心理學(xué)家卡爾曼正致力于“國(guó)民幸�？傊�”的研究。
從以上摘自網(wǎng)絡(luò)，有關(guān)「不丹模式」的描述，可以看出世界潮流正在轉(zhuǎn)向。物質(zhì)享受不能直接換算為快樂(lè)，已經(jīng)是不容否認(rèn)的事實(shí)。世人愈來(lái)愈重視快樂(lè)，把它放到優(yōu)先位置。然而，究竟什么是快樂(lè)?幸福感又如何量化?若果這些問(wèn)題解決不了，什么GNH似乎也只能流于空談。
積極心理學(xué)(Positive Psychology)創(chuàng)始人塞里格曼(Martin Seligman)提出了一個(gè)快樂(lè)公式。
快樂(lè)公式： H = S + C + V (H =快樂(lè)指數(shù) S =Set Range可快樂(lè)的范圍 C =Circumstances生活環(huán)境 V =Voluntary Activities可自控因素)
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，S就是代表先天的快樂(lè)潛質(zhì)，其對(duì)快樂(lè)的影響大約40%。C很明顯就是環(huán)境因素，其影響只約為20%。V是個(gè)人信念及思想行為，其影響竟也占40%。這公式首先指出，基因并不能主宰我們的快樂(lè)。第二，自由意志比外在環(huán)境，對(duì)于快樂(lè)有更大影響。第三，快樂(lè)與否，個(gè)人能夠改變的，往往比不能夠改變的還要多。
基因不能改變。大環(huán)境往往不能憑個(gè)人力量改變，但小環(huán)境卻多半由我們自己作主。至于思想，更是個(gè)人全權(quán)負(fù)責(zé)的事。積極心理學(xué)的目的就是要教導(dǎo)我們，如何從思想開(kāi)始，爭(zhēng)取自己的幸福。
塞里格曼將快樂(lè)分為愉悅(PLEASURE)及滿(mǎn)足感(GRATIFICATION)。愉悅主要是一些感官及情勢(shì)的感覺(jué)。不需要思考，是本能反應(yīng)，或腦內(nèi)化學(xué)反應(yīng)。而滿(mǎn)足感則是完成一件喜歡做的事的感覺(jué)。期間不一定有愉悅，甚至?xí)型纯唷？赏晔潞螅绕鹩鋹�，快感能持續(xù)較久。他不反對(duì)我們追求愉悅，但若想得到更廣大更深層的快樂(lè)，他建議我們應(yīng)該主力追求后一種快樂(lè)，即滿(mǎn)足感。
如何才能得到滿(mǎn)足感?他從研究中發(fā)現(xiàn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處及美德，是獲得滿(mǎn)足感的最好途徑。
什么是長(zhǎng)處?如果進(jìn)行某活動(dòng)時(shí)，你會(huì)感到興奮，不覺(jué)累，以及能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)步神速，并想尋求更多展現(xiàn)機(jī)會(huì)。那，就是了。
什么是美德?那可不是握有話(huà)語(yǔ)權(quán)的人強(qiáng)加于人們身上的道德枷鎖，而是每個(gè)人獨(dú)有的，性格中的正面力量。所以，每個(gè)人渴望展現(xiàn)的美德都不同，人際間沒(méi)有可比性。某人性格中隱藏著慷慨的美德，另一人的美德可能是寬恕�，F(xiàn)在最大的問(wèn)題是，大部分人都不知道自己擁有何種美德，亦從沒(méi)想過(guò)要去發(fā)掘自己的潛藏美德。于是，他們從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)展現(xiàn)自己美德時(shí)的滿(mǎn)足感。
如是觀之，快樂(lè)其實(shí)始于自知。你不知道自己的長(zhǎng)處與美德，滿(mǎn)足感自然求索無(wú)門(mén)。至于如何自知，那可是另一個(gè)大題目，在此就暫且不表。總而言之，快樂(lè)源自長(zhǎng)處與美德的展現(xiàn)。因此，與其只專(zhuān)注于改善缺點(diǎn)，不如致力于發(fā)揮長(zhǎng)處;與其只專(zhuān)注于自己的失落，不如致力于令別人快樂(lè)。
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