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僵化的自我叫命運(yùn)
你相信命運(yùn)嗎?那么到底什么才是命運(yùn)呢?命運(yùn)是真的不能改變的嗎?下面就隨小編一起去閱讀僵化的自我叫命運(yùn)，相信能帶給大家啟發(fā)。
到底什么叫命運(yùn)?
韓劇里經(jīng)常唱的：you are my destiny(你是我的命運(yùn))，就好像我們選擇某個(gè)伴侶，是命運(yùn)的安排。我們也經(jīng)常嘆息著自己的命運(yùn)，感覺好像很難與之抗衡，那么到底什么是命運(yùn)。Joy童鞋想從心理學(xué)的角度嘗試著做一個(gè)詮釋。
1.命運(yùn)可以是我們的原生家庭。
當(dāng)我們在不自覺的情況下選擇了一個(gè)跟自己的父親或者母親身上的致命弱點(diǎn)相似的人，企圖重新塑造童年里我們經(jīng)歷的創(chuàng)傷場景并得到不同的結(jié)局時(shí)，原生家庭就成了我們的命運(yùn)。這一點(diǎn)在“愛得太多的女人”這本書里寫的非常透徹，感興趣的朋友可以去閱讀一下。
當(dāng)我們不知不覺的跟自己的伴侶用我們父母吵架的模式爭吵，不自覺地用父母教育我們的方式去教養(yǎng)自己的孩子，不自覺地把父母責(zé)備我們的聲音內(nèi)化并且成為我們自己內(nèi)心那個(gè)批判的聲音，不自覺的把父母對(duì)我們的期待變成自己對(duì)自己的期待時(shí)，原生家庭就成了我們的命運(yùn)。
2.命運(yùn)可以是我們過往的經(jīng)歷。
最近團(tuán)體咨詢里還有一個(gè)朋友談到自己前女友的吝嗇，吝嗇到上廁所都要去公共廁所，因?yàn)檫@樣可以為家里省點(diǎn)水錢。當(dāng)然最后我們都懂，這個(gè)吝嗇的人來自一個(gè)非常貧困的家庭，從小便需要省吃儉用，所以吝嗇從某種程度上說，是她適應(yīng)當(dāng)時(shí)生存環(huán)境的一個(gè)有效機(jī)制。可最終好像“吝嗇”就成了她的命運(yùn)，因?yàn)殡m然環(huán)境變了，但她的適應(yīng)機(jī)制并沒有改變，她不能靈活到知道自己現(xiàn)在有足夠的經(jīng)濟(jì)能力養(yǎng)活自己，而變得慷慨大方。
過往有一個(gè)唯利是圖的女友的男孩覺得全天下的女人都利欲熏心，那么這段受傷的戀情就成了他的命運(yùn);被人強(qiáng)暴的女孩從此不敢跟陌生人接觸，那么被強(qiáng)暴這件事便成了她的命運(yùn);經(jīng)歷了一場殘酷的戰(zhàn)爭之后回到家里的士兵，在安全的環(huán)境下也經(jīng)常被自己腦海里想象的畫面嚇得一身冷汗，那么那場戰(zhàn)爭就成了他的命運(yùn)。
當(dāng)然關(guān)于這樣的過往經(jīng)歷給我們造成的那些好像揮之不去的陰影，心理學(xué)有一個(gè)專門的名字，叫做創(chuàng)傷后綜合癥(post-traumatic stress disorder-PTSD)。當(dāng)我們把自己僵化在過往的經(jīng)歷當(dāng)中，看不到現(xiàn)在情景和外界的變化時(shí)，我們的過往便成了我們的命運(yùn)。
3.命運(yùn)可以是我們的自我認(rèn)同(self-identity)
很多談到自尊的心理學(xué)家都會(huì)把“我”的這個(gè)概念理解成某種自我認(rèn)同的想法或者信念，而這些個(gè)自我認(rèn)同其實(shí)都是我們自己，家庭和社會(huì)構(gòu)建出來的。
現(xiàn)在如果我邀請你找一張白紙，分別寫下你用來形容自己的3個(gè)詞和你對(duì)于“我是誰”這個(gè)問題的回答的3個(gè)詞，你會(huì)怎么寫呢?
比如你形容自己的三個(gè)詞是開朗，好奇和熱愛學(xué)習(xí)，那么這3個(gè)詞可能就在不知不覺中成為你的命運(yùn)。因?yàn)槟銓?duì)這3個(gè)詞的認(rèn)同，所有你覺得不符合這3個(gè)詞的行為在你看來，都有可能是對(duì)你“自我”的威脅。我們假設(shè)你初到一個(gè)社交場所，里面沒有一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人，這個(gè)時(shí)候你不太敢說話，可能你內(nèi)心就有個(gè)聲音跳出來說：不對(duì)啊，我是一個(gè)非常開朗的人，怎么可能怯場呢?于是你便開始尋找搭訕的機(jī)會(huì)，這時(shí)“開朗”便也就成了你的命運(yùn)。
同樣，對(duì)于“我是誰”這個(gè)問題，假設(shè)你的回答是“我是一個(gè)設(shè)計(jì)師”，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界對(duì)于設(shè)計(jì)師在工作中使用的語言，行為和他們的偏好似乎都有一些期待，而你當(dāng)然也會(huì)順應(yīng)這樣的期待。你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，即便你在不工作的時(shí)候，你的這個(gè)職業(yè)都會(huì)給你帶來影響，你向別人介紹完自己是設(shè)計(jì)師，他們便會(huì)對(duì)你形成一些直覺上的印象。
心理學(xué)中還有一個(gè)名字來解釋自我認(rèn)同最終成為我們命運(yùn)的現(xiàn)象：信念是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言(Belief is a self-fulfilling prophecy.)就像有一句名言說的，不管你覺得你會(huì)成功還是失敗，可能你都是對(duì)的。
所謂的命運(yùn)，不過是我們僵化的自我
其實(shí)不管是我們的原生家庭，過往的經(jīng)歷還是我們的自我認(rèn)同所造就的“命運(yùn)”，不過是我們僵化的自我。可以說所有我們之前形成的思維方式，行為方式和幾乎所有的信念，都是我們?yōu)榱诉m應(yīng)過去的情景和當(dāng)時(shí)的環(huán)境。但可怕的是當(dāng)時(shí)過境遷，我們的環(huán)境早已變化，我們的伴侶并不是我們兒時(shí)的父母，我們的新認(rèn)識(shí)的某個(gè)人也并不是那個(gè)曾經(jīng)傷害過我們的人，我們面對(duì)的挑戰(zhàn)可能需要我們走出以往的身份認(rèn)同時(shí)，我們?nèi)耘f無法改變。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)一件特別有趣的事情：幾乎所有的親密關(guān)系在開始的時(shí)候都充滿新鮮感和趣味，但是大部分會(huì)隨著時(shí)間的流逝變得越來越無聊，甚至讓人感到窒息。很多話題變成了這對(duì)伴侶的“死穴”，只要談到它，就像踩到了雷區(qū)一樣，根本沒有辦法對(duì)話。他們越來越少的跟彼此交流，因?yàn)樗麄兯坪醵疾挥脤?duì)方開口，就知道對(duì)方會(huì)怎么回應(yīng)，所以覺得“跟他/她說也是沒有意義的”。
其實(shí)這樣的結(jié)果并不是一個(gè)偶然，我甚至可以說它在某種程度上是一個(gè)必然。
因?yàn)槲覀兏閭H在最開始被彼此吸引，更多的是因?yàn)槲覀兿嗷フJ(rèn)同的部分，不管這些部分是我們共同擁有還是我們身上沒有但是很渴望擁有的。但我們不可能100%跟我們的伴侶對(duì)所有問題的看法和做法都是和諧一致的，彼此認(rèn)同的部分是有限的，而當(dāng)這些部分都被我們發(fā)現(xiàn)的差不多的時(shí)候，剩下的就是我們彼此并不認(rèn)同的部分了。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往也就在這個(gè)時(shí)候，我們可能需要放下自己原來的思維或者行為模式，走到對(duì)方的世界里看一看。但對(duì)很多人來說，“放下自己”特別難!為什么?因?yàn)槲覀兒ε?ldquo;失去自我”，當(dāng)我們一次次深入理解對(duì)方的思維和行為，而放下自己原來奉為真理的信念，這件事情本身就會(huì)讓人感到恐懼：如果沒有了現(xiàn)在我的這些信念或者價(jià)值觀，那么我到底是誰呢?
美國的性心理學(xué)家David Schnarch在他寫的那本Passionate Marriage的書中提到一件非常有趣的事情，一對(duì)夫妻的性生活的滿意程度，跟他們是否具有穩(wěn)固而靈活的自我息息相關(guān)。什么意思呢?你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在性生活中，我們可能需要不斷有新的嘗試和探索，甚至有的時(shí)候可以去為了滿足對(duì)方的性幻想而進(jìn)行角色扮演(role-playing)。但不是所有的伴侶都愿意去嘗試自己之前沒有嘗試過的東西，或者扮演需要突破自己的角色。
比如如果一個(gè)妻子的性幻想是希望她平時(shí)不茍言笑的丈夫扮演成一個(gè)放蕩不羈的浪子(sorry，腦洞開的有點(diǎn)大)，如果這位丈夫擁有穩(wěn)固但卻非常靈活的自我，他不會(huì)因?yàn)橐缪菀粋�(gè)跟自己平時(shí)性格不同的角色而產(chǎn)生身份危機(jī)，同時(shí)因?yàn)樗撵`活，他可以嘗試著表現(xiàn)出平時(shí)他幾乎沒有表現(xiàn)過的樣子。可惜的是很多時(shí)候我們都僵化的活在自己的各種束縛里，所以真正能夠做到的人少之又少。
所以最終，那個(gè)我們稱為是命運(yùn)的東西，不過是我們僵化的自我。而當(dāng)我們愿意重新構(gòu)建自己，愿意解構(gòu)過往那些過去僵化的信念和行為模式時(shí)，我們的人生就有了新的可能。
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