女人的性格如貓
都說女人的性格如貓，這到底是為什么呢?下面就隨小編去看看吧!
男女讀者，有的嗔，有的笑，有的覺得痛快，也有自命為公允的男子作"平心之論"，或是說"過激了一點(diǎn)"，或是說"對(duì)是對(duì)的，只適用于少數(shù)的女人，不過無論如何，有則改之，無則加勉"等等。總之，我從來沒有見過在這題目上無話可說的人。我自己當(dāng)然也不例外。我們先看了原文再討論吧。
<<貓>>的作者無名氏在序文里預(yù)先鄭重申明："這里的話，并非說的是你，親愛的讀者假使你是男子，也并非說的是你的妻子，姊妹，女兒，祖母或岳母。"
他再三辯白他寫這本書的目的并不是吃了女人的虧借以出氣，但是他后來又承認(rèn)是有點(diǎn)出氣的作用，因?yàn)椋?quot;一個(gè)剛和太太吵過嘴的男子，上床之前讀這本書，可以得到安慰。"
他道："女人物質(zhì)方面的構(gòu)造實(shí)在是太合理化了，精神方面未免稍差，那也是意想中的事，不能苛求。
一個(gè)男子真正動(dòng)了感情的時(shí)候，他的愛較女人的偉大的多。可是從另一方面觀看，女人恨起一個(gè)人來，倒比男人持久的多。
女人與狗的唯一的分別就是：狗不像女人一般地被寵壞了，它們不戴珠寶，而且--謝天謝地!--它們不會(huì)說話!
算到頭來，每一個(gè)男子的錢總是花在某一個(gè)女人身上。
男人可以跟最下等的酒吧女侍調(diào)情而不失身份--上流女人向郵差遙遙擲一個(gè)飛吻都不行!我們由此推斷：男人不比女人，彎腰彎得再低些也不打緊，因?yàn)樗浑y重新直起腰來。
一般的說來，女性的生活不象男性的生活那么需要多種的興奮劑，所以如果一個(gè)男子公余之暇，做點(diǎn)越軌的事來調(diào)劑他的疲乏，煩惱，未完成的壯志，他應(yīng)當(dāng)被原恕。
對(duì)大多數(shù)的女人，'愛'的意思就是'被愛'。
男人喜歡愛女人，但是有時(shí)候他也喜歡她愛他。
如果你答應(yīng)幫一個(gè)女人的忙，隨便什么事她都肯替你做;但是如果你已經(jīng)幫了她的一個(gè)忙了，她就不忙著幫你的忙了。所以你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻答應(yīng)幫不同的女人的忙，那么你多少能夠得到一些酬報(bào)，一點(diǎn)好處--因?yàn)榕说膱?bào)恩只有一種：預(yù)先的報(bào)恩。
由男人看來，也許這女人的衣服是美妙悅目的--但是由另一個(gè)女人看來，它不過是'一先令三便士一碼'的貨色，所以就談不上美。
時(shí)間即是金錢，所以女人多花時(shí)間在鏡子面前，就得多花些錢在時(shí)裝店里。
如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個(gè)男人;如果你調(diào)戲她，她說你不是一個(gè)上等人。
男子夸耀他的勝利-女子夸耀她的退避。可是敵方之所以進(jìn)攻，往往全是她自己招惹來出來的。
女人不喜歡善良的男子，可是她們拿自己當(dāng)做神速的感化院，一嫁了人之后，就以為丈夫立刻會(huì)變成圣人。
唯獨(dú)男子有開口求婚的權(quán)利-只要這制度一天存在，婚姻就一天不能夠成為公平交易;女人動(dòng)不動(dòng)便抬出來說當(dāng)初'允許了他的要求'，因而在爭(zhēng)吵中占優(yōu)勢(shì)。為了這緣故，女人堅(jiān)持應(yīng)由男子求婚。
多數(shù)的女人非得'做下不對(duì)的事'，方才快樂。婚姻仿佛不夠'不對(duì)'的。
女人往往忘記這一點(diǎn)：她們的全部的教育無非是教她們意志堅(jiān)強(qiáng)，抵抗外界的誘惑-但是她們耗費(fèi)畢生的精力去挑撥外界的誘惑。
現(xiàn)代婚姻是一種保險(xiǎn)，由女人發(fā)明的。
若是女人信口編了故事之后就可以抽版稅，所有的女人全都發(fā)財(cái)了。
你向女人猛然提出一個(gè)問句，她的第一個(gè)回答大約是正史，第二個(gè)就是小說了。
女人往往和丈夫苦苦辯論，務(wù)必駁倒他，然而向第三者她又引用他的話，當(dāng)做至理名言。可憐的丈夫。。。。
女人和女人交朋友，不像男人和男人那么快。她們有較多的瞞人的事。--
女人們真是幸運(yùn)--外科醫(yī)生無法解剖她們的良心。
女人品評(píng)男子，僅僅以他對(duì)她的待遇為依歸。女人會(huì)說：'我不相信那人是兇殺--他從來也沒有謀殺過我!'
男人做錯(cuò)事，但是女人遠(yuǎn)兜遠(yuǎn)轉(zhuǎn)地計(jì)劃怎樣做錯(cuò)事。
女人不大想到未來--同時(shí)也努力忘記她們的過去--所以天曉得她們到底有什么可想的!
女人開始經(jīng)濟(jì)節(jié)約的時(shí)候，多少'必要'的花費(fèi)她可以省掉，委實(shí)可驚!
無論什么事，你打算替一個(gè)女人做的，她認(rèn)為理所當(dāng)然。無論什么事你替她做的她并不表示感謝。無論什么小事你忘了做，她咒罵你。--家庭不是慈善機(jī)關(guān)。
多數(shù)的女人說話之前從來不想一想。男人想一想--就不說了!
若是她看書從來不看第二遍因?yàn)樗?#39;知道里面的情節(jié)'了，這樣的女人決不會(huì)成為一個(gè)好妻子。如果只圖新鮮，全然不顧風(fēng)格和韻致，那么過不了些時(shí)，她就摸清楚了丈夫的個(gè)性，他的弱點(diǎn)與怪僻處，她就嫌他沉悶無味，不復(fù)再愛他了。
你的女人建造空中樓閣--如果它們不存在，那全得怪你!
叫一個(gè)女人說'我錯(cuò)了'，比男人說全套的急口令還要難些。
你疑心你的妻子，她就欺騙你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。"
凡是說"女人怎樣怎樣"的話，因?yàn)槭乔纹ぴ挘瑔螆D俏皮，意義的正確上不免要打個(gè)折扣，因?yàn)楦魅擞懈魅说钠猓绾文軌蛞桓哦?但是比較上女人是可以一概而論的，因?yàn)樘煜氯孙L(fēng)俗習(xí)慣職業(yè)環(huán)境各不相同，而女人大半總是在戶內(nèi)持家看孩子，傳統(tǒng)的生活典型既然只有一種，個(gè)人的習(xí)性雖不同也有限。因此，籠統(tǒng)地說"女人怎樣怎樣"，比說"男人怎樣怎樣"要有把握些。
記得我們學(xué)校里有過一個(gè)非正式的辯論會(huì)，一經(jīng)涉及男女問題，大家全都忘了原先的題目是什么，單單集中在這一點(diǎn)上，七嘴八舌，嬉笑怒罵，空氣異常緊張。有一位女士以老新黨的口吻侃侃而談到男子如何不公平，如何欺凌女子--這柔脆的，感情豐富的動(dòng)物，利用她的情感來拘禁她，逼迫她作玩物。在生存競(jìng)爭(zhēng)上女子之所以占下風(fēng)全是因?yàn)闄C(jī)會(huì)不均等......在男女的論戰(zhàn)中，女人永遠(yuǎn)是來這么一套。當(dāng)時(shí)我忍不住要發(fā)駁她，倒不是因?yàn)槲覍ｉT喜歡做偏鋒文章，實(shí)在是聽厭了這一切。一九三零年間女學(xué)生們?nèi)耸忠粌?cè)的<<玲瓏>>雜志就是一面?zhèn)魇谟靶敲廊菝卦E一面教導(dǎo)"美"了"容"的女子怎樣嚴(yán)密防范男子的進(jìn)攻，因?yàn)槟凶佣际?quot;心存不良"的，談戀愛固然危險(xiǎn)，便結(jié)婚也危險(xiǎn)，因?yàn)榛橐鍪菓賽鄣膲災(zāi)?....
女人這些話我們耳熟能詳，男人的話我們也聽得太多了，無非是罵女子十惡不赦，罄竹難書，惟為民族生存計(jì)，不能趕盡殺絕。--
兩方面各執(zhí)一詞，表面上看來未嘗不是公有公理，婆有婆理。女人的確是小性兒，矯情，作偽，眼光如豆，狐媚子，(正經(jīng)女人雖然痛恨蕩婦，其實(shí)若有機(jī)會(huì)扮個(gè)妖婦的角色的話，沒有一個(gè)不躍躍欲試的。)聰明的女人對(duì)于這些批評(píng)并不加辯護(hù)，可是返本歸原，歸罪于男子。在上古時(shí)代，女人因?yàn)轶w力不濟(jì)，屈伏在男子的拳頭下，幾千年始終受支配，因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境，養(yǎng)成了所謂妾婦之道。女子的劣根性是男子一手造成的，男子還抱怨什么呢?
女人的缺點(diǎn)全是環(huán)境所致，然則近代和男子一般受過高等教育的女人何以常常使人失望，像她的祖母一樣地多心，鬧別扭呢?當(dāng)然，幾千年的積習(xí)，不是一朝一夕可以改掉的，只消假以時(shí)日......
可是把一切都怪在男子身上，也不是徹底的答復(fù)，似乎有不負(fù)責(zé)任的嫌疑。"不負(fù)責(zé)"也是男子久慣加在女人身上的一個(gè)形容詞。<<貓>>的作者說：
"有一位名高望重的教授曾經(jīng)告訴我一打的理由，為什么我不應(yīng)當(dāng)把女人看得很嚴(yán)重。這一直使我煩惱著，因?yàn)樗齻兛偸亲约嚎吹锰珖?yán)重，最恨人家把她們當(dāng)做甜蜜的，不負(fù)責(zé)任的小東西。假如像這位教授說的，不應(yīng)當(dāng)把她們看得太嚴(yán)重，而她們自己又不甘心做'甜蜜的，不負(fù)責(zé)任的小東西'，那到底該怎么呢?
她們要人家把她看得很嚴(yán)重，但是她們做下點(diǎn)嚴(yán)重的錯(cuò)事的時(shí)候，她們又希望你說'她不過是個(gè)不負(fù)責(zé)任的小東西'"
女人當(dāng)初之所以被征服，成為父系宗法社會(huì)的奴隸，是因?yàn)轶w力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以在物競(jìng)天擇的過程中不曾為禽獸所屈服呢?可見單怪別人是不行的。-
名小說家愛爾德斯.赫胥黎在<<針鋒相對(duì)>>一書中說，"是何等樣人，就會(huì)遇見何等樣事。"<<針鋒相對(duì)>>里面寫一個(gè)青年妻子瑪格麗，她是一個(gè)討打的，天生的可憐人。
誠然，社會(huì)的進(jìn)展是大得不可思議的，非個(gè)人所能控制，首當(dāng)其沖著根本不知其所以然。但是追溯到某一階段，總免不了有些主動(dòng)的成分在內(nèi)。像目前世界大局，人類逐步進(jìn)化到競(jìng)爭(zhēng)劇烈的機(jī)械化文明，造成了非打不可的局面，雖然奔走呼號(hào)鬧著"不要打，打不得"，也還是惶惑地一個(gè)個(gè)被牽進(jìn)去了。的確是沒有法子，但也不能說是不怪人類自己。
有人說，男子統(tǒng)治世界，成績很糟，不如讓位給女人，準(zhǔn)可以一新耳目。這話乍聽得象是病急亂投醫(yī)。如果是君主政治，武則天是個(gè)英主，唐太宗也是個(gè)英主，碰上個(gè)把好皇帝，不拘男女，一樣天下太平。君主政治的毛病就這好皇帝太難得。若是民主政治呢，大多數(shù)的女人的自治能力水準(zhǔn)較男子更低。而且國際間鬧是非，本來就有點(diǎn)像老媽子吵架，再換了貨真價(jià)實(shí)的女人，更是不堪設(shè)想。
叫女子來治國平天下，雖然是"做戲無法，請(qǐng)個(gè)菩薩"，這荒唐的建議卻也有它的科學(xué)上的依據(jù)。曾經(jīng)有人預(yù)言，這一次世界大戰(zhàn)如果摧毀我們的文明到不能恢復(fù)原狀的地步，下一期的新生的文化將要著落在黑種人身上，因?yàn)辄S白種人在過去已經(jīng)各有建樹，惟有黑種人天真未鑿，精力未耗，未來的大時(shí)代里恐怕要輪到他們來做主角。說這樣話的，并非故做驚人之論。高度的文明，高度的訓(xùn)練與壓抑，的確足以斫傷元?dú)狻Ｅ顺３１怀鉃橐靶U，原始性。人類馴服了飛禽走獸，獨(dú)獨(dú)不能徹底馴服女人。幾千年來女人始終處于教化之外，焉知她們不是在那里培養(yǎng)元?dú)猓靾D大舉?-
女權(quán)社會(huì)有一樣好處--女人比男人較富于擇偶的常識(shí),這一點(diǎn)雖然不是什么高深的學(xué)問，卻與人類前途的休戚大大有關(guān)，男子挑選妻房，純粹以貌取人。面貌體格在優(yōu)生學(xué)上也是不可不講究的。女人擇夫，何嘗不留心到相貌，可是不似男子那么偏頗，同時(shí)也注意到智慧健康談吐風(fēng)度自給的力量等項(xiàng)，相貌倒列在次要。有人說現(xiàn)今的社會(huì)癥結(jié)全在男子之不會(huì)挑選老婆，以至于兒女沒有家教，子孫每況愈下。那是過甚其詞，可是這一點(diǎn)我們得承認(rèn)，非得所有的婚姻全由女子主動(dòng)，我們才有希望產(chǎn)生一種超人的民族。
"超人"這名詞，自經(jīng)尼采提出，常常有人引用，在尼采之前，古代寓言中也可以發(fā)現(xiàn)同類的理想。說也奇怪，我們想象中的超人永遠(yuǎn)是個(gè)男人。為什么呢?大約是因?yàn)槌说奈拿魇禽^我們的文明更進(jìn)一步的的造就，而我們的文明是男子的文明。還有一層。超人是純粹理想的結(jié)晶，而"超等女人"則不難于實(shí)際中求得。在任何文化階段中，女人還是女人。男子偏于某一方面的發(fā)展，而女人是最普遍的，基本的，代表四季循環(huán)，土地，生老病死，飲食繁殖。女人把人類飛越太空的靈智栓在踏實(shí)的根樁上。
即在此時(shí)此地我們也可以找到完美的女人。完美的男人就稀有，因?yàn)槲覀兏静恢涝鯓拥哪腥丝梢运阕鐾昝馈９髁x者有他們的理想，老莊的信徒有他們的理想，國社黨員也有他們的理想。似乎他們各有各的不足處--那是我們對(duì)于"完美的'男子"期望過深的緣故。--
女人的活動(dòng)范圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同時(shí)，一個(gè)壞女人往往比一個(gè)壞男人壞得更徹底。事實(shí)是如此。有些生意人完全不顧商業(yè)道德而私生活無懈可擊。反之，對(duì)女人沒良心人盡有在其它方面認(rèn)真盡則的。而一個(gè)惡毒的女人就惡得無孔不入。
超人是男性的，神卻帶有女性的成分。超人與神不同。超人是進(jìn)取的，是一種生存的目標(biāo)。神是廣大的同情，慈悲，了解，安息。像大部分所謂知識(shí)分子一樣，我也是很愿意相信宗教而不能夠相信。如果有這么一天我獲得了信仰，大約信的就是奧涅爾<<大地勃朗>>一劇中的地母娘娘。
<<大地勃朗>>是我所知道的感人最深的一出戲，讀了又讀，讀到第三四遍還使人心酸落淚。奧涅爾以印象派筆法勾出的"地母"是一個(gè)妓女，"一個(gè)強(qiáng)壯，安靜，肉感，黃頭發(fā)的女人，二十歲左右，皮膚鮮潔健康，乳房豐滿，胯骨寬大。她的動(dòng)作遲慢，踏實(shí)，懶洋洋地象一頭獸。她的大眼睛像做夢(mèng)一般反映出深沉的天性的騷動(dòng)。她嚼著口香糖，像一頭神圣的牛，忘卻了時(shí)間，有它自身的永生的目的。"
她說話的口吻粗鄙而熱誠："我替你們難過，你們每一個(gè)人，每一個(gè)狗娘養(yǎng)的-我簡直想光著身子跑到街上去，愛你們這一大堆人，愛死你們，仿佛我給你們帶了一種新的麻醉劑來，使你們永遠(yuǎn)忘記了所有的一切。(歪扭著微笑著)但是他們看不見我，就像他們看不見彼此一樣。而且沒有我的幫助他們也繼續(xù)地往前走，繼續(xù)地死去。"
人死了，葬在地里。地母安慰死者："你睡著了之后，我來替你蓋被。"
為人在世，總得戴上假面具。她替死者除下面具來，說："你不能戴著它上床。要睡覺，非得獨(dú)自去。"
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這里且摘譯一段對(duì)白：
勃朗(緊緊靠在她身上，感激地)土地是溫暖的。
地母(安慰地，雙目直視如同一個(gè)偶像)噓!噓!
(叫他不要做聲)睡覺罷。
勃朗是，母親。......等我醒的時(shí)候......
地母太陽又要出來了
勃朗出來審判活人和死人!(恐懼)我不要公平
的審判。我要愛。
地母只有愛。
勃朗謝謝你，母親。
人死了，地母問自己說：
"生孩子有什么用?有什么用，生出死亡來?"
她又說：
"春天總是回來了，帶著生命!總是回來了!總是，總是，永遠(yuǎn)又來了!-又是春天!-又是生命!-夏天，秋天，死亡，又是和平!-(痛苦的憂傷)可總是，總是，總又是戀愛與懷胎與生產(chǎn)與痛苦--又是春天帶著不能忍受的生命之杯(換了痛切的歡欣)，帶著那光榮的燃燒著的生命的皇冠!(她站著，像大地的偶像，眼睛凝視著莽莽乾坤。)"
這才是女神。"翩若驚鴻，宛若游龍"洛神不過是個(gè)吉裝的美女，世俗所供的觀音不過是古裝的美女赤了腳，半裸的高大肥碩的希臘石像不過是女運(yùn)動(dòng)家，金發(fā)的圣母不過是個(gè)俏奶媽，當(dāng)眾喂了一千余年的奶。
再往下說，要牽入宗教論爭(zhēng)的危險(xiǎn)的旋渦了，和男女論爭(zhēng)一樣的激烈，但比較無味。還是趁早打住。--
女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)"地母"的根芽。可愛的女人實(shí)在是真可愛。在某種范圍內(nèi)，可愛的人品與風(fēng)韻是可以用人工培養(yǎng)出來的，世界各國各種不同樣的淑女教育全是以此為目標(biāo)，雖然每每歪曲了原意，造成像<<貓>>這本書里的太太小姐，也還是可原恕。
女人取悅于人的方法有許多種。單單看中她的身體的人，失去許多可珍貴的生活情趣。
以美好的身體取悅于人，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普通的婦女職業(yè)，為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項(xiàng)下。這也是無庸諱言-有美的身體，以身體悅?cè)?有美的思想，以思想悅?cè)耍鋵?shí)也沒有多大的分別。
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