怎么才能教會(huì)孩子笑對(duì)輸贏
生活中輸贏是常見(jiàn)的事情，其實(shí)身為家長(zhǎng)，你知道應(yīng)該怎么才能教會(huì)孩子笑對(duì)輸贏嗎?
有一天，一位家長(zhǎng)向我講述了她陪孩子玩飛行棋的經(jīng)過(guò)。她說(shuō)：玩之前，兩人就定下了規(guī)則：當(dāng)兩方棋子落到同一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，可以打掉對(duì)方的棋子。然后，這位家長(zhǎng)和孩子，每人兩顆棋子就開(kāi)局了。孩子的運(yùn)氣比較好，早早地甩出6，早早地起飛了，兩顆棋子有一顆已經(jīng)順利地到達(dá)終點(diǎn)了，剩下一顆棋子也快要到達(dá)終點(diǎn)了。
而家長(zhǎng)的運(yùn)氣不太好，家長(zhǎng)的第一顆棋子落后孩子那顆即將到達(dá)終點(diǎn)的棋子還有2步。這時(shí)，輪到家長(zhǎng)擲色子了，剛好甩出了一個(gè)2，那么家長(zhǎng)前進(jìn)兩步棋子剛好落在孩子的那個(gè)棋子上，按照規(guī)則就可以把孩子的棋子打掉的，這樣孩子的棋就得回到起點(diǎn)重新開(kāi)始，這即將勝利的激動(dòng)一下子就變得遙不可及了。
當(dāng)家長(zhǎng)準(zhǔn)備打掉孩子棋子的時(shí)候，孩子的臉色就變得有點(diǎn)難看了，但是還是強(qiáng)忍著情緒，要求家長(zhǎng)走另一顆棋子，不要走這顆棋，不要打掉自己的棋。
而家長(zhǎng)呢，則堅(jiān)持走這顆棋子，并且告訴孩子：我的兩顆棋子怎么走、怎么布局，我有決定權(quán)。結(jié)果，親子對(duì)棋游戲就以孩子的大哭收?qǐng)隽恕?/p>
這位家長(zhǎng)問(wèn)我：我應(yīng)該讓著孩子嘛?我只是覺(jué)得不該慣著孩子，想要教會(huì)孩子不要太在乎輸贏了。
我想有這樣的困惑的家長(zhǎng)其實(shí)不在少數(shù)。我們的意識(shí)和理智都知道這些道理：不要太在乎輸贏，要微笑面對(duì)輸贏，要豁達(dá)一點(diǎn)，心胸開(kāi)闊一點(diǎn)。更何況僅僅只是個(gè)小游戲而已。
只是，我們要怎么樣培養(yǎng)孩子具有這種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，微笑地面對(duì)輸贏，勝利了不驕不躁，失敗了也不氣餒。
我想，孩子的哭聲肯定是觸動(dòng)了這位家長(zhǎng)。不管怎么，孩子的淚水是真實(shí)的，孩子真的傷心了。作為父母，我們需要用這種惹孩子傷心的方式來(lái)教育孩子嗎?
我是心理咨詢(xún)師，也是一位母親，在我陪孩子玩耍的時(shí)候，我一直堅(jiān)持一個(gè)原則和信念：我是成年人，我要讓著孩子，讓孩子玩得開(kāi)心快樂(lè);建立穩(wěn)固的親子關(guān)系后，再想怎樣教育和引導(dǎo)孩子。
我先說(shuō)說(shuō)我的理由。
第一，孩子還小，他們處于一種非常本真的狀態(tài)，他們的意識(shí)和潛意識(shí)是很接近的狀態(tài)。如果，在和父母游戲玩耍的過(guò)程中，孩子能經(jīng)常性地感受到純粹的快樂(lè)、勝利的.喜悅，這種經(jīng)驗(yàn)，這種體驗(yàn)，對(duì)于孩子們的樂(lè)觀和自信的心態(tài)的養(yǎng)成是最有力。這就像給孩子施了底肥。他們的人生從開(kāi)始萌芽的時(shí)候體驗(yàn)到的、感受到的就是快樂(lè)和自信，有成就感。
第二，等孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，他們就能明白在和父母玩的時(shí)候，其實(shí)父母是故意讓著自己的，有了這樣的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟之后，孩子對(duì)父母就會(huì)自然而然地生出一種情感：感恩。同時(shí)，孩子也看到了父母身上有一種品質(zhì)：謙讓?zhuān)鹄蠍?ài)幼。
這些美好的品質(zhì)，不是通過(guò)說(shuō)道理強(qiáng)加給孩子的，而是要讓孩子感受到的。孩子，首先在這些品質(zhì)面前受益了，他們才會(huì)認(rèn)同這些品質(zhì)，才能有機(jī)會(huì)內(nèi)化這些品質(zhì)，成為自己生命的一部分，將來(lái)，等到他們遇到別人的時(shí)候，和別人相處的時(shí)候，他才能用這樣的方式去對(duì)待別人。再將來(lái)，等到父母老了，他們發(fā)現(xiàn)自己比父母更強(qiáng)壯、更有力了，他們才能像父母曾經(jīng)愛(ài)護(hù)自己那樣，愛(ài)護(hù)自己的父母。
我們可以比較一下兩種情境，一種是，父母陪孩子玩耍時(shí)讓著孩子，一種是父母陪孩子玩不讓著孩子。在這兩種情境里，孩子分別能從父母那里感受到什么?體驗(yàn)到什么?學(xué)習(xí)到什么?
我們都知道言傳身教，什么叫言傳身教呢?
父母?jìng)冊(cè)诤秃⒆酉嗵幍臅r(shí)候，心里轉(zhuǎn)了很多的念頭：我不是在乎輸贏，我也不是和孩子慪氣，我只是想讓孩子明白不要在乎輸贏，我是父母，我有責(zé)任、有義務(wù)要教育孩子，要讓孩子明白一些人生的道理，等等。
但是，孩子不會(huì)知道父母的心里還有這么多的思想活動(dòng)，他們只能看到父母的表面的言行：你打牌下棋的時(shí)候，你就是要自己贏，不讓我贏的，雖然你嘴上說(shuō)你不在乎，但是你的行動(dòng)明明白白是在乎的，你堅(jiān)持打掉我的棋子，你堅(jiān)持不讓我贏，你對(duì)輸贏的結(jié)果是勢(shì)在必得的。
即使將來(lái)孩子長(zhǎng)大了，他們知道了你的用意。但是，人的本性，人的本能感受是不變的。你贏了，我輸了，我心里確實(shí)會(huì)不舒服呀。
將來(lái)，等孩子走向社會(huì)了，他自然就會(huì)看到，別人不會(huì)像父母那樣讓著他，別人不會(huì)處處照顧他。等孩子有了這樣的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，父母再來(lái)給孩子說(shuō)道理，孩子是不是更容易理解并接受呢?
父母采用強(qiáng)硬地方式對(duì)待孩子的結(jié)果，要么是孩子本能地反抗父母，要么是孩子選擇壓抑自己，學(xué)習(xí)父母用道理來(lái)說(shuō)服自己。
可能，我們都是這么長(zhǎng)大的吧。小時(shí)候，我們的父母也是慣于說(shuō)教、講道理，我們對(duì)此也是反感的。但是，慢慢長(zhǎng)大了，在現(xiàn)實(shí)面前，我們明白了父母的道理是對(duì)的。所以，我們認(rèn)同了這些道理，我們又用這些道理來(lái)說(shuō)服我們的孩子，我們的孩子第一反應(yīng)和我們當(dāng)時(shí)一樣，哭鬧，不開(kāi)心，然后壓抑或者爆發(fā)。我們就是這樣一代又一代傳承下來(lái)的。
我認(rèn)為，這兩種方式的區(qū)別，在于孩子最后認(rèn)同的是父母的那些道理，還是父母身上的品質(zhì)。雖然父母嘴巴上從來(lái)不說(shuō)自己有什么品質(zhì)，但是父母全身上下散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)、氣味，孩子是能夠聞得到的。
孩子們?nèi)裟軌蛟诳鞓?lè)玩耍的過(guò)程中，親身感受、親眼見(jiàn)證父母身上具有樂(lè)觀、謙讓、尊老愛(ài)幼、不在乎輸贏、笑對(duì)人生的美好品質(zhì)，孩子們會(huì)自發(fā)地學(xué)習(xí)吧?我相信，出風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
當(dāng)然，有一種觀念會(huì)認(rèn)為，孩子若在家里被家人讓著，慣出了壞毛病，到了外面也要人家讓著他。我也是看到過(guò)這樣的現(xiàn)象，但，這僅僅是表現(xiàn)現(xiàn)象，現(xiàn)象之外，本質(zhì)的、深層次的原因是什么呢?我們能確定一定是因?yàn)榧胰嗽诩依镒屩麑?dǎo)致的嗎?有沒(méi)有其他因素在起作用呢?
或許，每一種做法都有它的兩面性，或許，還有其他的因素存在。重要的是，我們需要看到更多的可能性，而不是僵化了自己的思維。至少，我們還會(huì)有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們遠(yuǎn)離父母，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了更多的人，經(jīng)歷了更多的事之后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母?jìng)児噍斀o我們的那些道理也并不都是真理。
在我們的家長(zhǎng)群里，有一位媽媽曾經(jīng)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)，幼兒園的老師、學(xué)校的老師可能會(huì)比較兇的，所以，我在家里也不能太溫柔了，要讓孩子適應(yīng)適應(yīng)被兇一點(diǎn)對(duì)待，早點(diǎn)習(xí)慣。
我說(shuō)：當(dāng)冬天，外面天寒地凍的時(shí)候，我們會(huì)想著家里有空調(diào)和地暖，還有暖暖的熱被窩，想到這些，心里就會(huì)感到一陣陣溫暖。這下好了，家里的空調(diào)和地暖也要撤掉了，家里和外面沒(méi)有區(qū)別了。
上文發(fā)布后，有一位叫A blue star的網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“你把孩子想得太美好”了�？赡馨�。我想這句話(huà)延伸出去就是關(guān)于“人之初，性本善”還是“人之初，性本惡”的哲學(xué)命題了。這正如另一位叫四G之災(zāi)的朋友的留言：沒(méi)辦法，這個(gè)話(huà)題本來(lái)就是沒(méi)有答案的，正因?yàn)槿绱瞬沤猩睢?/p>
確實(shí)，這個(gè)話(huà)題是沒(méi)有答案的。我們應(yīng)該把孩子想得美好一點(diǎn)，還是把孩子想得丑惡一點(diǎn)呢?
我是一個(gè)母親，我寧愿相信孩子是美好的。而且，我做過(guò)十一年的老師，接觸過(guò)很多中小學(xué)生，雖然經(jīng)常也會(huì)被學(xué)生們氣得不行了，但我還是寧愿選擇相信：孩子們都是美好的。我相信，人性本善。盡管有些成年人不那么可愛(ài)和美好了，但是，作為心理咨詢(xún)師，我們會(huì)傾向于思考，一個(gè)人的人生經(jīng)歷何以會(huì)把他塑造成現(xiàn)在的狀態(tài)。
有一位網(wǎng)名叫“這是一個(gè)不好聽(tīng)的名字”的聽(tīng)友問(wèn)：為什么推翻別人又推翻自己?
我特別喜歡這個(gè)問(wèn)題，“為什么推翻別人又推翻自己呢?”我想說(shuō)，我做節(jié)目，不是要寫(xiě)議論文，我不是想要推翻任何人，也不是為了證明我是對(duì)的，我只是提出一個(gè)話(huà)題，說(shuō)出我的看法，并期待著引出更多的討論和交流，算是拋磚引玉吧。
人性，是最復(fù)雜的東西。推翻自己，要比推翻別人更困難。
我們學(xué)習(xí)了一些育兒理論，或者，我們從父母?jìng)兡抢锢^承了一些育兒的觀念，難道我們就得一輩子奉行這些理論和觀念，至死不渝嗎?我想，我們需要在生活實(shí)踐中不斷地去檢驗(yàn)，并反思這些理論和觀念，必要的時(shí)候，該放棄的放棄，需要調(diào)整的就得調(diào)整。
關(guān)于育兒的理論，關(guān)于人性的理論，從來(lái)就沒(méi)有哪一家是一統(tǒng)天下的。總是有相互矛盾，互相對(duì)立的理論。或者，不同的理論關(guān)注的是人性的不同面向。那么，作為父母，我們要選擇哪一家的理論呢?我想盡可能的博采眾長(zhǎng)。這很難，了解到各種各樣的理論之后，還要整合進(jìn)自己的大腦，甚至融入到自己的生命里來(lái)，再指導(dǎo)自己的生活，而不會(huì)迷失在眾多的理論里，這確實(shí)很難，但值得我們終生努力。
我的理論取向是精神分析學(xué)派。這個(gè)學(xué)派在弗洛伊德創(chuàng)立之后，又分裂、延伸出幾個(gè)不同的流派，這些流派在某些問(wèn)題上也存在相互對(duì)立的觀點(diǎn)，精神分析學(xué)家們?cè)?jīng)也發(fā)生過(guò)激烈的爭(zhēng)論和研討，分成了幾大陣營(yíng)，發(fā)展到現(xiàn)在，幾大流派又開(kāi)始了整合的趨勢(shì)，所謂“天下大事，合久必分，分久必合。”從一個(gè)學(xué)派的發(fā)展歷史來(lái)看，這里就有一個(gè)推翻別人又推翻自己的過(guò)程。能夠推翻過(guò)去，才能重建未來(lái)。
還有一位聽(tīng)友給我發(fā)了私信，我就不說(shuō)這位聽(tīng)友的名字了。他說(shuō)：在我的節(jié)目?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，還要考慮一個(gè)問(wèn)題，就是培養(yǎng)孩子的規(guī)則性。規(guī)則是雙方定的，如果可以隨意改，孩子的規(guī)則在哪里呢?
非常感謝這位聽(tīng)友的留言，讓我們可以把這個(gè)話(huà)題再展開(kāi)來(lái)討論。
我是心理咨詢(xún)師，我的工作習(xí)慣是任何討論都要落實(shí)到具體案例中去，具體問(wèn)題具體分析。
上一期節(jié)目是由一位家長(zhǎng)陪孩子玩飛行棋的具體案例開(kāi)始的。在這個(gè)案例中，家長(zhǎng)選擇打掉孩子的棋子是遵守規(guī)則，但如果家長(zhǎng)選擇走另一顆棋子，放孩子一馬，手下留情，那也并沒(méi)有違反規(guī)則呀。
這就像我們小時(shí)候玩象棋，如果和大人下棋，大人們常常會(huì)撤掉車(chē)、馬、炮，讓孩子三顆棋子。大人們這樣的舉動(dòng)是不是違反了象棋的規(guī)則呢?
一個(gè)順利發(fā)展的孩子，他總有一天會(huì)不滿(mǎn)足于被大人讓棋子，他會(huì)感受到真正的勝利所包含的驕傲和自豪感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比被大人讓出來(lái)的勝利更有意義。
父母陪孩子玩輸贏的游戲，絕不是一朝一夕的事情，至少需要持續(xù)幾年到十幾年。那么，在這個(gè)過(guò)程中，父母陪伴游戲的方式自然也需要根據(jù)孩子的狀態(tài)做出調(diào)整，兩、三歲的小孩子自然要盡量讓著他了，但逐漸地，父母也可以嘗試不讓了呀。尤其是打牌和飛行棋這種一半靠運(yùn)氣的游戲，誰(shuí)輸誰(shuí)贏還真不一定呢。
還有一點(diǎn)，在一個(gè)家庭里，或是一個(gè)團(tuán)體里，輸?shù)娜藭?huì)被什么樣的態(tài)度對(duì)待也是很重要的。有些父母本身就有嘲笑和貶低輸家的心態(tài)，這會(huì)傳遞給孩子一個(gè)觀念：輸是可恥的。但，我們有句話(huà)叫做“不以成敗論英雄”。失敗之后，會(huì)不會(huì)遭到唾棄和嘲笑，會(huì)不會(huì)被指責(zé)和批評(píng)?這將會(huì)深刻地影響到一個(gè)人對(duì)輸贏的態(tài)度。
我認(rèn)為，游戲，尤其是親子游戲，本來(lái)就是重在過(guò)程的，在游戲里，父母陪伴了孩子，和孩子有了情感上的聯(lián)結(jié)和交流，這才是親子游戲最重要的價(jià)值所在。
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