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說(shuō)謊是孩子心智發(fā)展的一個(gè)階段
其實(shí)每個(gè)孩子都會(huì)撒謊，因?yàn)檎f(shuō)謊就是孩子心智發(fā)展的一個(gè)階段，身為家長(zhǎng)，我們要重視但不必太過(guò)緊張。下面小編為您帶來(lái)說(shuō)謊是孩子心智發(fā)展的一個(gè)階段！
似乎有著一種現(xiàn)象，當(dāng)孩子說(shuō)的和事實(shí)不一致的時(shí)候，很容易被定義為說(shuō)謊。在現(xiàn)實(shí)中，成人之間也常常會(huì)有說(shuō)的與事實(shí)不相符的情形的，通常只會(huì)被認(rèn)為是人際寒暄或者是吹牛皮。
這是很有意思的情形，也是值得爸爸媽媽們想一下的，是什么讓我們對(duì)孩子“說(shuō)謊”那么“敏感”呢？
要認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，就需要從各個(gè)不同的視角去看去感受去思考，要完整地看到一個(gè)事物都如此困難，就更不用說(shuō)完整地看到一個(gè)人。若是一個(gè)發(fā)展中的孩子，那就更是難上加難了。
首先，從能力的角度來(lái)看，“說(shuō)謊”是一種能力，能力是一種內(nèi)在特質(zhì)。
為什么首先是能力呢？因?yàn)樗紫仁亲鳛橐环N能力出現(xiàn)在人類歷史舞臺(tái)上的。按照事物發(fā)展的進(jìn)程，“說(shuō)謊”首先是人的一種能力，然后有人將這種能力通過(guò)言行舉止表現(xiàn)出來(lái)，也就是具體的“說(shuō)謊”行為，接著被其他人注意并發(fā)現(xiàn)他所表現(xiàn)出的不一致，隨后才會(huì)被某些人作為道德問(wèn)題來(lái)討論。因此，當(dāng)一個(gè)孩子開(kāi)始出現(xiàn)說(shuō)謊的行為時(shí)，我們也應(yīng)該按照這個(gè)順序去看待。因此，說(shuō)謊是孩子心智發(fā)展的一個(gè)里程碑。
既然是一種能力，它就必定符合能力產(chǎn)生發(fā)展演變的各種規(guī)律，也與其他各種能力有著相似的特性。能力通常會(huì)被分為一般能力與特殊能力。
通常的說(shuō)謊，是一般能力，也就是一般人都具有的能力。如果按照剛才的說(shuō)法，“言行不一致，說(shuō)的與事實(shí)不相符，全都算說(shuō)謊”的話，那么幾乎可以說(shuō)正常發(fā)展的人100%都有說(shuō)謊的能力，都有說(shuō)謊的行為。
湖南文藝出版社出版的《說(shuō)謊心理學(xué)》([英]伊恩·萊斯利)中就提到：“我們幾乎從出生開(kāi)始就有了說(shuō)謊的能力——嬰兒在學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言之前，已經(jīng)擁有非言語(yǔ)方式的偽裝行為�！⒆觽儙缀跏窃趯W(xué)會(huì)說(shuō)話的同時(shí)，就開(kāi)始說(shuō)謊了。……3歲以下的幼兒說(shuō)謊，只是為了達(dá)到簡(jiǎn)單的目的，或只是為了保護(hù)自己，是本能的、不假思索的，幾乎不運(yùn)用策略的、且很快就會(huì)供認(rèn)不諱的方式。然而到了4歲時(shí)，情況就有些不同了�！�(在實(shí)驗(yàn)中)一般來(lái)說(shuō)，3歲大的孩子會(huì)立刻招認(rèn)，4歲大的孩子則會(huì)否認(rèn)，說(shuō)自己并沒(méi)有偷窺。而在6歲大的孩子當(dāng)中，有95%的人會(huì)撒謊。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以應(yīng)用到全世界3~5歲的孩子身上，無(wú)論他們是什么國(guó)籍的孩子。”由此可見(jiàn)說(shuō)謊這種一般能力的普遍性。
通常的說(shuō)謊，當(dāng)然會(huì)有人把它發(fā)展成特殊能力。但這兩者之間的距離，就像一個(gè)普通的會(huì)奔跑的人，與一個(gè)能夠在世界級(jí)體育比賽中取得良好名次的運(yùn)動(dòng)員。要將一般能力轉(zhuǎn)化為特殊能力，需要付出艱辛的努力才能做到。既然是能力，就有它產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過(guò)程，那讓我們來(lái)看看這個(gè)過(guò)程大致是怎樣的。
從心理認(rèn)知發(fā)展的角度來(lái)看，能夠使“說(shuō)謊”這個(gè)能力由內(nèi)而外地表現(xiàn)出來(lái)，有意識(shí)地通過(guò)說(shuō)謊來(lái)影響別人的想法甚至感受，在現(xiàn)實(shí)中有效地去完成“說(shuō)謊”這個(gè)行為，是需要孩子發(fā)現(xiàn)很多真理的。是的，沒(méi)錯(cuò)，真理!而且常常是被成人遺忘的真理。
第一條與之相關(guān)的真理是，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
起先孩子在媽媽的肚子里，媽媽吃什么，胎兒就得到與之相類似的營(yíng)養(yǎng)物，媽媽有什么樣的情緒與體驗(yàn)，胎兒就會(huì)經(jīng)歷相類似的情緒與體驗(yàn)，這是一段可以說(shuō)完全共生的階段。隨后，孩子出生了，但他還沒(méi)有意識(shí)到自己的身體與媽媽的身體已經(jīng)分離開(kāi)了，自己已經(jīng)作為一個(gè)獨(dú)立的生命系統(tǒng)生存在這個(gè)世界上了。他在心理上仍舊把照顧者和自己緊緊地聯(lián)系在一起，視為一體。心理學(xué)家馬勒把這一階段成為共生期。心理學(xué)家溫尼科特提出這個(gè)時(shí)期，媽媽通常會(huì)沉浸在一種原始母愛(ài)關(guān)注的狀態(tài)中。也就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)期，媽媽在心理上也仍舊把自己與已經(jīng)出生、剪斷了臍帶的孩子看成是一體的，這對(duì)孩子最初的存活發(fā)育發(fā)展是非常好的、至關(guān)重要的。
隨著孩子一天天長(zhǎng)大，媽媽會(huì)慢慢地從原始母愛(ài)關(guān)注狀態(tài)中退出來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)，直到有一天孩子意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著自己獨(dú)一無(wú)二的生命系統(tǒng)。
孩子會(huì)通過(guò)什么意識(shí)到這條真理呢？比如說(shuō)，“有種冷叫做你媽覺(jué)得你冷”。就是這樣一些媽媽的感受說(shuō)法與自己的感受不相匹配的小事，慢慢地堆積，終于有一天孩子會(huì)意識(shí)到自己是一個(gè)有著獨(dú)立感覺(jué)體系的人，媽媽的感覺(jué)只是媽媽自己的。然后，他會(huì)把這個(gè)認(rèn)識(shí)推廣到其他人。
可惜，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，為人父母的時(shí)候，又會(huì)有很多人把這條真理遺忘，于是“有種冷叫做你媽覺(jué)得你冷“就又開(kāi)始啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)了。這個(gè)部分如果沒(méi)有能夠很好的分離開(kāi)，有可能出現(xiàn)孩子被家長(zhǎng)過(guò)度侵入的情形。父母無(wú)法看到那個(gè)實(shí)實(shí)在在的有著自己感覺(jué)想法的孩子，無(wú)意識(shí)地把自己的感覺(jué)想法強(qiáng)加給孩子。父母的確是為了孩子好，只可惜在以什么誰(shuí)的感受為標(biāo)準(zhǔn)上，出了偏差。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他自己的感受總是被否定，漸漸他就有可能放棄自己的獨(dú)立性、自主性，極端地情形有可能會(huì)變得沒(méi)有想法，非常順從，沒(méi)法自立，并且感覺(jué)充滿痛苦，卻又不明白為什么會(huì)這樣。
第二條真理，每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的精神世界。
通常，孩子是通過(guò)成人的言談與情緒來(lái)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的。孩子們會(huì)注意到自己的父母或者主要照顧者在不同的情緒狀態(tài)下會(huì)有不同的反應(yīng)，針對(duì)同一件事會(huì)有不同的反應(yīng)。于是，他們漸漸明白人與其他的東西是不同的，在人的內(nèi)部必然有著一個(gè)什么，這個(gè)什么在不同的環(huán)境下，對(duì)各種事情做出各種與當(dāng)時(shí)的情形相適應(yīng)的解釋，然后這個(gè)解釋會(huì)指導(dǎo)人們?nèi)プ龀鱿噙m應(yīng)的反應(yīng)。而一般的東西，比如木頭、玻璃，無(wú)論里面還是外面都是一樣的，沒(méi)有內(nèi)外之分，也無(wú)法做出隨環(huán)境變化的反應(yīng)。在明白這個(gè)部分之前，孩子有可能把自己看得和木頭玻璃一樣，把內(nèi)部等同于外部，比如當(dāng)他們?cè)庥龅讲缓玫膶?duì)待時(shí)，他們可能會(huì)傾向于認(rèn)為自己是不好的。但隨著對(duì)這一真理被孩子所發(fā)現(xiàn)，他們可能就會(huì)傾向于認(rèn)為，外部遭遇之所以如此是自有其原因，但這個(gè)原因可能和自己相關(guān)也可能不相關(guān)，因此不能依據(jù)外部遭遇的好壞推導(dǎo)出自己的好壞。
當(dāng)孩子了解到每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的精神世界之后，他們會(huì)意識(shí)到自己也是有著內(nèi)外之分的，內(nèi)在的感受想法與外在的行為言談是不同，并且可以不同，由自己來(lái)讓它們不同。這個(gè)發(fā)現(xiàn)為孩子打開(kāi)了精神世界的內(nèi)在廣闊空間—想象界。孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己可以依據(jù)自己的想法、感受、心情，去想象的世界里創(chuàng)造一些角色或物品，甚至自己在現(xiàn)實(shí)中不具有的品質(zhì)。孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)這個(gè)方式來(lái)調(diào)整自己的心境，使自己在遭遇不舒服的境況時(shí)，可以進(jìn)行自我安撫。這些發(fā)現(xiàn)通常是在孩子1-3歲的時(shí)候發(fā)生的，這個(gè)階段孩子的語(yǔ)言能力還沒(méi)有很好的發(fā)展起來(lái)，因此他們很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，但孩子們會(huì)通過(guò)游戲來(lái)表達(dá)這些部分。
而這個(gè)真理在很多時(shí)候，也會(huì)被成人世界遺忘，爸爸媽媽時(shí)常會(huì)僅僅依據(jù)孩子外在的表現(xiàn)去評(píng)價(jià)他們，忘記了孩子也是一個(gè)有著內(nèi)在精神世界的人，忘記了孩子遇到一些境遇并不一定就是孩子導(dǎo)致的，完全有可能是孩子所處的環(huán)境系統(tǒng)的原因。
第三條真理，每個(gè)人的內(nèi)在世界不是直接可見(jiàn)的，但通過(guò)外在語(yǔ)言(身體語(yǔ)言或言語(yǔ))，在一定程度上我們可以了解認(rèn)識(shí)與影響他人。
身體語(yǔ)言方面，就像前面《說(shuō)謊心理學(xué)》中提到的，嬰兒在學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言之前，已經(jīng)擁有非言語(yǔ)方式的偽裝行為。
而在言語(yǔ)方面，要知道這是一個(gè)多么重要的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的這一功能的時(shí)候，他們會(huì)開(kāi)始努力讓自己掌握語(yǔ)言這門技藝。一旦他們掌握了一些語(yǔ)言，他們就不再需要哼哼唧唧哭個(gè)不停(還經(jīng)常被誤解)，他們可以更清楚地表達(dá)自己的想法、感受、需要與意愿了。
于是，在想象世界被打開(kāi)以后，在孩子掌握了一定量的詞匯之后，孩子會(huì)把語(yǔ)言和想象組合成一個(gè)新的事物。他們會(huì)需要一段時(shí)間去認(rèn)識(shí)它。就像得到一個(gè)新玩具，他們會(huì)花時(shí)間去看、去琢磨、去敲打扭動(dòng)，總之是努力探求這個(gè)東西的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、用途等等。這也就是在3、4歲的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)孩子“說(shuō)謊”的小高峰的原因。這是孩子在探求想象世界的邊界、結(jié)構(gòu)、用途、意義等等方面的一種表現(xiàn)。當(dāng)然這條真理的另一個(gè)方面是，孩子發(fā)現(xiàn)他可以通過(guò)語(yǔ)言給出一個(gè)與事實(shí)不相符的說(shuō)法。特別是，當(dāng)他不希望自己的內(nèi)在世界被他人進(jìn)入或侵入的時(shí)候，他可以通過(guò)說(shuō)謊來(lái)進(jìn)行防御;或者，當(dāng)他不希望被拒絕、不被喜歡時(shí)，有些孩子也很可能會(huì)想要通過(guò)說(shuō)謊來(lái)得到接納與喜歡;或者是其他什么特別的原因。
第三條真理同樣時(shí)常會(huì)被成人所遺忘，爸爸媽媽或照顧者時(shí)常會(huì)無(wú)意識(shí)地侵入孩子的內(nèi)在世界。比如“你怎么可能不餓呢？”“這點(diǎn)事情有什么好哭的!”“那個(gè)洋娃娃不好看，我再給你買一個(gè)吧�！薄鞍パ窖絶!你摔倒了，一定非常非常痛吧。”通過(guò)這些話語(yǔ)，爸爸媽媽或者其他照顧者將自己的感受想法強(qiáng)加給孩子，同時(shí)完全意識(shí)不到自己在強(qiáng)加影響。如果按照我們之前的定義，“所有言行不一，說(shuō)的與事實(shí)不相符的全都算作說(shuō)謊”，那么當(dāng)家長(zhǎng)說(shuō)的這些與孩子內(nèi)在的感受想法不一致的情形，也可以看做是一種說(shuō)謊，一種無(wú)法看到孩子并強(qiáng)加自己的意愿地，無(wú)意識(shí)地說(shuō)謊。這時(shí)對(duì)于一些年幼的孩子來(lái)說(shuō)，也許他所能做的就是用謊言來(lái)抵御謊言。
以上三條真理與說(shuō)謊能力是直接相關(guān)的。那些沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這三條真理的孩子，是不具有說(shuō)謊的能力的(他們要么只會(huì)實(shí)話實(shí)說(shuō)，要么不說(shuō)。但同時(shí)他們也無(wú)法明白普通人的一般感受與想法，以及普通人可能會(huì)對(duì)某些日常事件產(chǎn)生什么樣的感受與想法。
這個(gè)部分想要強(qiáng)調(diào)的是，不要孤立地去看待說(shuō)謊，說(shuō)謊所反映出的孩子內(nèi)在的能力與其他的外在能力是息息相關(guān)的。具體的說(shuō)謊行為是一種內(nèi)在需要的反映。這時(shí)孩子還只是被內(nèi)在的需要推動(dòng)著去完成“說(shuō)謊“這個(gè)行為，一般發(fā)生在1-3歲的時(shí)候。
首先，是能力發(fā)展的需要，能力發(fā)展是一個(gè)需要不斷練習(xí)的過(guò)程，發(fā)展自己的能力是孩子們一種必然具有的內(nèi)在需要。
在2~4歲孩子的想象世界被打開(kāi)并掌握了一些詞匯之后，孩子們會(huì)去磨練自己的表達(dá)能力與想象力。這時(shí)，他們可能會(huì)說(shuō)一些根本沒(méi)有發(fā)生過(guò)或不可能發(fā)生的事情(“我去過(guò)海邊”、“我可以像小鳥一樣在天上飛”)，或者說(shuō)得過(guò)于夸張(“我跑得比風(fēng)還快”、“妹妹哭得把房子都淹掉了”)，或者說(shuō)一些成人看起來(lái)太卡通虛幻的事(“我爸爸被怪獸吃掉了”、“我媽媽有時(shí)候會(huì)變成巫婆”)。在這個(gè)階段，孩子的一些“謊話”通常不會(huì)被看做“謊話”，反而會(huì)得到成年人的某種贊賞。
另一方面孩子是一個(gè)有著情感需要的人，他們那些謊話是他們內(nèi)在情感的需要的反映。比如，有些做哥哥姐姐的，可能會(huì)極端夸張地說(shuō)“妹妹哭得把房子都淹掉了”，也許表達(dá)的是對(duì)妹妹總是哭的不耐煩，但不耐煩是不被允許表達(dá)的，于是他們轉(zhuǎn)換成這樣被允許的表達(dá)來(lái)表達(dá)自己的情緒感受。
其次，說(shuō)謊成了達(dá)到某些目的的策略。
這時(shí)有些孩子或者同一個(gè)孩子的有些說(shuō)謊的行為，已經(jīng)到了有意識(shí)地講說(shuō)謊當(dāng)做一種策略來(lái)使用的階段了，這個(gè)年齡段通常在4、5歲以上了。
目的有很多種，大致是以下幾類：
一、為了得到。希望得到食物、玩具、某人的贊賞、依戀對(duì)象的關(guān)注、某些特權(quán)，比如可以在某個(gè)時(shí)間段看電視啦，等等。
二、防止失去。不想被討厭、不想失去玩具、榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)或者某些特權(quán)等等。也包括避免懲罰，比如的確是做了不合適的事情或者做了某人特別討厭的事情，希望通過(guò)說(shuō)謊避免受到懲罰。
三、安撫自己。非常希望自己擁有某些現(xiàn)實(shí)中并不擁有的事物、權(quán)利或品質(zhì)，當(dāng)孩子不清楚如何才能得到時(shí)，有可能會(huì)通過(guò)說(shuō)謊來(lái)讓自己認(rèn)為或想象已經(jīng)擁有，比如大人說(shuō)謊我也可以啦，比如其他小朋友說(shuō)家里住大別墅而羨慕不已等等。
四、防止被侵入。說(shuō)謊是為了保衛(wèi)自己的內(nèi)在世界，這個(gè)部分在前面已經(jīng)有提到，當(dāng)孩子的內(nèi)在世界總是被侵入，他們就可能會(huì)使用說(shuō)謊來(lái)應(yīng)對(duì)。
我們內(nèi)部世界有很多情感想法，不見(jiàn)得每一個(gè)都符合外部世界的要求。于是，為了適應(yīng)它活下去，每個(gè)人都會(huì)發(fā)展出一些策略來(lái)掩飾那些不被外部世界接納或允許的情感或想法。為了不讓對(duì)方獲得自己的真實(shí)想法與情感，他們就開(kāi)始努力發(fā)展自己說(shuō)謊的能力，從而保衛(wèi)住自己的內(nèi)在世界不受侵?jǐn)_。
這些目的，可以看到無(wú)一例外的與情感相關(guān)，這就涉及到孩子的內(nèi)在情感世界了。
綜上所述，孩子一般性的說(shuō)謊是很常見(jiàn)的，通常應(yīng)對(duì)這種類型的說(shuō)謊行為，爸爸媽媽需要做的就是為孩子提供高質(zhì)量的陪伴。
所謂高質(zhì)量的陪伴，是每天或每周在一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間，耐心地聽(tīng)孩子講他自己的內(nèi)在世界，不做道德評(píng)判而是充滿好奇地去聽(tīng)�！巴ㄟ^(guò)充滿情感地與嬰兒溝通，以及在對(duì)其身體進(jìn)行照看的語(yǔ)言中，父母可以容納嬰兒的痛苦情感。父母這樣做是在告訴嬰兒：(1)他們理解造成痛苦的原因和其對(duì)情緒的影響;(2)他們能夠應(yīng)對(duì)痛苦并減輕痛苦;(3)他們能夠識(shí)別出孩子正在表露出有意圖的姿態(tài)—這意味著孩子能夠推斷出行為背后的意圖，尤其是父母行為背后的意圖。”(選摘自《心理治療中的依戀》)
通過(guò)不斷地與孩子進(jìn)行這樣的互動(dòng)，孩子會(huì)與父母之間的安全型依戀關(guān)系會(huì)得到強(qiáng)化。在安全的依戀關(guān)系中，孩子可以直接地表達(dá)自己的情緒感受、想法意愿，也能坦然地接受對(duì)方的拒絕，自然就不需要時(shí)時(shí)通過(guò)各種其他的策略(比如說(shuō)謊)去達(dá)成自己的目的。
不過(guò)，作為一種能力，孩子們還是會(huì)去探索，因此還是會(huì)有說(shuō)謊情形的發(fā)生。這時(shí)，父母可以在合適的時(shí)候，和孩子分享一下自己小時(shí)候說(shuō)謊的故事，然后請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)他說(shuō)謊的故事。努力去理解孩子內(nèi)在的情感與發(fā)展需要，不加評(píng)判地去聽(tīng)。有時(shí)候也可以和孩子玩一下“開(kāi)玩笑”式的說(shuō)謊，或者是通過(guò)玩打牌、角色扮演等游戲來(lái)幫孩子練習(xí)“騙人”技巧。當(dāng)然還要記得和孩子討論，思考說(shuō)謊和騙人的利弊，以及在什么時(shí)候使用這種能力與策略是合適的(比如對(duì)壞人說(shuō)謊就是合適的。
但有些孩子的說(shuō)謊行為讓人擔(dān)心，通常這些孩子說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)與原因也會(huì)非常復(fù)雜，會(huì)有很多指向，也可能有一段演化過(guò)程，其中還糾纏著爸爸媽媽以及其他照顧者的很多情緒。
作為家長(zhǎng)需要記得環(huán)境對(duì)孩子行為的塑造作用，以及孩子是一個(gè)具有內(nèi)在世界的獨(dú)立個(gè)體，因此當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子存在頻繁說(shuō)謊的情況時(shí)，家長(zhǎng)需要思考這些問(wèn)題：
孩子說(shuō)謊是為了什么？是否只有說(shuō)謊，他才能得到他想要的？
孩子是在什么樣的情況下說(shuō)謊的？
他在說(shuō)謊的時(shí)候，處于一種什么樣的情緒狀態(tài)中，是興奮的、害怕的還是洋洋得意的？
這些情緒反映出孩子與你的關(guān)系是什么樣的？
孩子是否曾經(jīng)成功騙倒過(guò)什么人？他是否為此而自豪或者被什么人夸獎(jiǎng)？
如果孩子說(shuō)謊曾被發(fā)現(xiàn)，是否得到適當(dāng)?shù)摹皯土P”？那是什么樣的懲罰？
如果孩子坦白過(guò)，是否仍舊被過(guò)于嚴(yán)厲地懲罰？那是什么樣的懲罰？
你認(rèn)為是什么原因使得孩子決定使用說(shuō)謊策略？是什么使得孩子把這個(gè)策略保留了下來(lái)？
自己與孩子的關(guān)系是怎樣的？自己是否能夠理解孩子，是否明了孩子最渴望的是什么、最害怕的又是什么？是否能夠不帶有色眼鏡地去看待孩子？對(duì)孩子能否做到“情人眼里出西施”般地喜愛(ài)？
拓展：如何杜絕孩子說(shuō)謊的行為
要杜絕孩子的惡意欺騙行為，原則上講，關(guān)鍵是要杜絕該行為的“獲益”。
懲罰要合情合理合度
要考慮孩子的感受。在該案例中，媽媽的做法在這方面顯然欠妥。對(duì)孩子撒謊的無(wú)情揭露，有可能證明媽媽的“精明”，但也證明了孩子的“無(wú)能”，證明了孩子是一個(gè)“品德不好”的人。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí)，首先要了解情況，弄清孩子為什么要說(shuō)謊，然后，仔細(xì)分析，區(qū)別對(duì)待，該肯定的肯定，該指正的指正。即使孩子是惡意欺騙，應(yīng)該懲罰，也必須考慮孩子的承受能力，尤其是抑郁質(zhì)、膽汁質(zhì)的孩子，更要把握好懲罰的“度”。
讓孩子用正當(dāng)方法獲得尊重
靠“忽悠”獲得的“自尊”，不是真正的自尊，也不會(huì)長(zhǎng)久。渴望被尊重，被接納，是人性使然，無(wú)可厚非。但是，如果不擇手段，甚至惡意欺騙去“取寵”，引來(lái)的只能是更多的蔑視。作為一個(gè)青春期的孩子，想活出自己的尊嚴(yán)，首先要完成學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握盡量多的科學(xué)文化知識(shí)。
撒謊不一定是壞孩子
如果籠統(tǒng)地說(shuō)，撒謊的都是“壞孩子”，那這個(gè)世界上可能就沒(méi)有“好人”了。因此，一定要給孩子說(shuō)明撒謊的復(fù)雜性，例如，有善惡之分，有自我保護(hù)功能。例如，“壞人可以騙”，“機(jī)智應(yīng)對(duì)，才是好孩子”（英國(guó)《兒童十大宣言》）。好人也可以騙，但必須是善意的謊言。例如，自己住校條件不理想，但是，又無(wú)法改變，怕家人擔(dān)心，也可以騙家人說(shuō)“挺好的”。
寬恕孩子的小錯(cuò)
世上沒(méi)有一輩子不犯錯(cuò)的人，另外，人不經(jīng)歷錯(cuò)誤、挫折，能力、承受力無(wú)從增長(zhǎng)，沒(méi)有較好的能力、承受力，人無(wú)法成功。君子與小人的區(qū)別，不在于犯不犯錯(cuò)，而在于對(duì)自己所犯錯(cuò)誤的態(tài)度，對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣，因此，經(jīng)常撒謊肯定不利于心身健康。家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子，從正視自己的小錯(cuò)做起，成長(zhǎng)為一個(gè)光明磊落的人;從承擔(dān)自己的小錯(cuò)引發(fā)的后果做起，成長(zhǎng)為一個(gè)敢于擔(dān)待的人。
揣摩孩子的心理
別以為幼兒不懂心理，其實(shí)幼兒非常會(huì)揣摩大人的心理，不但會(huì)揣摩，而且會(huì)應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù)來(lái)對(duì)付大人。比如：早晨，大人急匆匆地忙完早餐，希望孩子吃快一些，催孩子“快些，快些”，以便把孩子送到幼兒園后快些上班。而孩子卻慢吞吞地有一口沒(méi)一口地吃，其實(shí)孩子的肚里有“小九九”。晚上，大人想把孩子安頓好后，自己可以做些事情。可孩子就是不理不睬，不肯洗臉，不肯洗澡等等，惹得大人很惱火。這實(shí)際是孩子對(duì)大人的安排不滿意，或者沒(méi)有達(dá)到孩子的期望價(jià)位。于是，孩子就用慢吞吞，不理不睬的方法來(lái)對(duì)付大人大人用不著發(fā)火，也用不著摧促或逼迫孩子，只要告訴孩子，現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，你還有多少時(shí)間可以玩。或者告訴孩子，你到幾點(diǎn)鐘應(yīng)該做什么事情。如果過(guò)了這個(gè)時(shí)間將會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果，讓孩子考慮。盡量把后果描寫具體些。孩子會(huì)感到他使用這個(gè)方法失敗了
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