在洋思中學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
2011年3月11至19日，我們思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校一行10人在文校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下一起來(lái)到了江蘇省泰興市洋思中學(xué)考察學(xué)習(xí)。通過(guò)幾天的考察學(xué)習(xí)，讓我親身接觸了“洋思”，感慨頗多。我感受最深的有以下三個(gè)方面：濃厚的校園文化氛圍；大膽改革的有效課堂教學(xué)模式；別具一格的日常生活管理方式。
一、濃厚的校園文化氛圍走進(jìn)洋思校園，映入我們眼簾的是路的兩側(cè)無(wú)處不在的學(xué)校標(biāo)語(yǔ)。“真、善、美”是洋思中學(xué)的校訓(xùn)，被深深鐫刻在一進(jìn)校門(mén)，擺放正中的巨石上�！傲⒅境刹牛瑘�(bào)效祖國(guó)”八個(gè)大字就置于校大門(mén)之旁，讓學(xué)生頓悟?yàn)椤爸腥A之崛起而讀書(shū)”的雁鴻大志，“洋思中學(xué)”巨幅校名四個(gè)大字也直立于教學(xué)樓頂，很遠(yuǎn)之外都能看的清楚。過(guò)一座龍溪橋，“真善美”的校訓(xùn)篆刻于巨石之上。大門(mén)左邊的教學(xué)樓上，赫然寫(xiě)著“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，大門(mén)右邊的餐廳門(mén)上方“讓每一位家長(zhǎng)滿(mǎn)意”幾個(gè)字也十分醒目，而且我還發(fā)現(xiàn)，每拐個(gè)彎兒，路標(biāo)上名稱(chēng)就不一樣，有北大路、南大路、創(chuàng)新路、勤奮路、文明路等。不僅如此，每條路旁、教學(xué)樓前、餐廳、操場(chǎng)、洗手間的各個(gè)角落，都有一些寫(xiě)著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，如“沐浴晨光想一想，今天該干些什么？”、“踏著夕陽(yáng)問(wèn)一問(wèn)，今天有多少收獲？”、“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”等字字句句，時(shí)刻提醒學(xué)生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。從這些標(biāo)語(yǔ)中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對(duì)教育的理解。走進(jìn)辦公樓，一眼就看到校長(zhǎng)對(duì)全體教師的寄語(yǔ)：“老師們，請(qǐng)記住，你自己就是一部‘教材’”，至此足以看出校長(zhǎng)的用心和細(xì)心。走進(jìn)教學(xué)樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學(xué)樓內(nèi)外隨處可以見(jiàn)到數(shù)學(xué)公式、英語(yǔ)單詞、詞組，語(yǔ)文名人名言等，使孩子不管走到哪里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在知識(shí)的海洋里，真正的體現(xiàn)讓每一扇墻都說(shuō)話(huà)，校園的一切都是教育的資源。洋思的這一面面鏡子，這一條條標(biāo)語(yǔ)，具體，親切，實(shí)在。它啟示著、熏陶著、激勵(lì)著洋思的每一個(gè)師生，他們從一進(jìn)入校園，就開(kāi)始接受了無(wú)聲的教育。
“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗”正是洋思張揚(yáng)而又注重細(xì)節(jié)的校園文化建設(shè)，使得學(xué)生擁有一個(gè)既氣派又具備學(xué)習(xí)氛圍的讀書(shū)環(huán)境。這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育講的不是走過(guò)場(chǎng)，而是切實(shí)深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，從而化為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。校園文化建設(shè)的創(chuàng)新令人嘆服。
二、有效的課堂教學(xué)模式：洋思人創(chuàng)立了以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為基本結(jié)構(gòu)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式。課堂上學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)言活躍，大部分作業(yè)當(dāng)堂完成，老師講得很少，只是對(duì)學(xué)生的自學(xué)進(jìn)行點(diǎn)拔，指導(dǎo)，釋疑。凡學(xué)生通過(guò)自己學(xué)會(huì)的內(nèi)容就大膽地不教，學(xué)生的主體地位，合作精神，和探究能力得到充分的體現(xiàn)。下面我以一節(jié)數(shù)學(xué)課來(lái)簡(jiǎn)單的解釋他們的教學(xué)模式
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)間為1分鐘左右。目的是讓學(xué)生從總體上知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求。此環(huán)節(jié)的意義在于使學(xué)生在上課一開(kāi)始就明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向。從而促進(jìn)了學(xué)生在以后的各個(gè)環(huán)節(jié)里主動(dòng)地圍繞目標(biāo)去探索，追求。
2、出示自學(xué)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)間約6分鐘左右。他們的自學(xué)指導(dǎo)很詳細(xì)，包含了自學(xué)內(nèi)容，自學(xué)的方法以及自學(xué)的要求。在這一環(huán)節(jié)中，每個(gè)學(xué)生都積極動(dòng)腦，認(rèn)真自學(xué)，教師巡視，不提示，不說(shuō)話(huà)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。3、檢查學(xué)生自學(xué)的效果，讓中差生尤其是后進(jìn)生用黑板演示或口答的.形式對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行操作。時(shí)間約5-8分鐘。這環(huán)節(jié)的目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問(wèn)題。若后進(jìn)生做對(duì)了，說(shuō)明全班學(xué)生都會(huì)了，就不要老師再教了。若后進(jìn)生做錯(cuò)了，引導(dǎo)中等偏上的學(xué)生分析，講清錯(cuò)的原因，引導(dǎo)更正，歸納。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)了出洋思課堂教學(xué)“兵”教“兵”的一種有效的“教法”。也起到了相當(dāng)好的一種效果。
4、當(dāng)堂訓(xùn)練布置和督促學(xué)生獨(dú)立完成課堂作業(yè)并批改部分學(xué)生作業(yè)。時(shí)間不少于15分鐘。其目的是檢測(cè)每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。作業(yè)分必做題、選做題和思考題，力求讓各個(gè)層次的學(xué)生都能吃飽。我看了幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)，特別規(guī)范，幾乎是一個(gè)人寫(xiě)的，我想老師在作業(yè)規(guī)范上下了很大的功夫，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。說(shuō)到洋思的教學(xué)，我不得不說(shuō)的“四清”---堂堂清，日日清，周周清，月月清。其實(shí)就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。道理說(shuō)起來(lái)并不深?yuàn)W復(fù)雜，但真正按照這個(gè)要求并能持之以恒做下去，實(shí)在是難，很難。洋思的教學(xué)理念“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，很大程度上是因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)。
洋思的每個(gè)班都按學(xué)科建立了學(xué)習(xí)小組，小組間正常開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。為了小組的榮譽(yù)，課上，無(wú)論是自學(xué)、討論，還是知識(shí)檢測(cè)，小組內(nèi)成員都互幫互助，互督互查，毫不馬虎；課后，對(duì)堂堂清不了學(xué)生，小組內(nèi)成員分工負(fù)責(zé)，例題、習(xí)題、單詞，一一助其過(guò)關(guān)。一次“清”不了，兩次、三次……一般經(jīng)過(guò)“二清”、“三清”，絕大多數(shù)同學(xué)都能做到“日日清”，極個(gè)別仍不能“清”的，由老師幫助其“清”�！爸苤芮濉蓖瑯硬豢苫蛉�，他們實(shí)施周五驗(yàn)收制度，主要驗(yàn)收數(shù)學(xué)、英語(yǔ)兩門(mén)學(xué)科。單周驗(yàn)收數(shù)學(xué)，雙周驗(yàn)收英語(yǔ)。教導(dǎo)主任、教研組長(zhǎng)當(dāng)驗(yàn)收組長(zhǎng)，任課老師和班上的尖子生當(dāng)驗(yàn)收員，班與班對(duì)調(diào)驗(yàn)收。驗(yàn)收英語(yǔ)時(shí)，只憑課本，讓接受驗(yàn)收的學(xué)生把兩周所教的單詞逐一朗讀，逐一聽(tīng)寫(xiě)，錯(cuò)一個(gè)就在課本上那個(gè)單詞旁邊做上記號(hào)。驗(yàn)收數(shù)學(xué)時(shí)，也是憑課本，讓被驗(yàn)收的學(xué)生逐一講書(shū)上的概念、例題、習(xí)題。驗(yàn)收完，在表上填上正確率�！扒濉辈涣说膬�(nèi)容，由任課老師利用雙休日幫助落實(shí)補(bǔ)救措施，再接受驗(yàn)收。
現(xiàn)在，“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)主動(dòng)，“清”不了的學(xué)生越來(lái)越少了。
三、別具一格的日常生活管理方面，每個(gè)學(xué)生進(jìn)校后，都有一本《四會(huì)讀本》（即教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人），講的是起床、吃飯、洗衣、洗澡、管理錢(qián)物等生活技能。按我們平常人看來(lái)，都會(huì)認(rèn)為：難道初中生吃飯，睡覺(jué)還用學(xué)嗎？但洋思人卻是在這里面作文章。確實(shí)，我們觀摩了洋思學(xué)生用餐的情景：下課鈴響后，按照事先排好的就餐順序，不同年級(jí)的學(xué)生分時(shí)段走進(jìn)餐廳，每個(gè)學(xué)生都有自己固定的位置。洋思的學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在餐廳也能體現(xiàn)。參觀時(shí)，我恰巧在三年級(jí)的學(xué)生餐廳，我看到先到的學(xué)生不忙于吃飯，而是手拿卷子在研究。等所有學(xué)生都到齊后，值日生負(fù)責(zé)分飯，分菜。樓上樓下三千多名學(xué)生同時(shí)用餐，聽(tīng)不到喧嘩，沒(méi)有人亂跑。二十分鐘左右，所有學(xué)生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗干凈。最后評(píng)出文明餐桌。要求分菜時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心人，先人后己，不厚此薄彼，吃飯時(shí)，先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最后喝湯，保證不剩一粒米飯。到過(guò)洋思中學(xué)的人，都會(huì)被3000多名學(xué)生吃飯的場(chǎng)面所感動(dòng)，那整齊、統(tǒng)一、衛(wèi)生、文明的就餐過(guò)程，讓人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記。而象這種良好的習(xí)慣，表現(xiàn)在學(xué)生生活的方方面面，它的養(yǎng)成必然凝聚著洋思教職員工的愛(ài)心、智慧和汗水。
四、洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式不是完美的、終止的。無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是以整體的生命而不是以生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。因此，任何學(xué)校教育活動(dòng)都會(huì)對(duì)人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項(xiàng)學(xué)校教育活動(dòng)都應(yīng)顧及教師、學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動(dòng)形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。從這一角度去審視洋思中學(xué)的課堂教學(xué)，洋思經(jīng)驗(yàn)有以下幾個(gè)問(wèn)題值得研究：
1、課堂不應(yīng)是知識(shí)的“交易所”。把豐富復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學(xué)過(guò)程中人的因素之突出表現(xiàn)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣。洋思中學(xué)課堂教學(xué)“先學(xué)”的形式較多，可以學(xué)例題、讀課文、看注釋、做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)做上記號(hào)，做與例題相類(lèi)似的習(xí)題等，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生以知識(shí)為中心，以教材為中心，“復(fù)制”知識(shí)，學(xué)生為接受知識(shí)而存在。由于過(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的習(xí)得，學(xué)生也就漸漸地只是習(xí)慣于運(yùn)用老師所講的步驟，所教的方法，永無(wú)休止地在題山題海中反復(fù)模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分?jǐn)?shù)的滿(mǎn)意可人，如此一來(lái)，孩子們的應(yīng)試水平著實(shí)提高了，然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個(gè)豐富多彩的情感世界，使思想無(wú)樂(lè)趣而言。洋思課堂的“當(dāng)堂訓(xùn)練”，從教學(xué)效果檢測(cè)內(nèi)容看，基本側(cè)重在知識(shí)本身的識(shí)記理解上，側(cè)重在當(dāng)堂會(huì)做習(xí)題上。應(yīng)該說(shuō)，這比讓學(xué)生當(dāng)堂不會(huì)做習(xí)題或把大量練習(xí)壓到課后去做是一大進(jìn)步，這也是課堂效益的重要體現(xiàn)。但如果從素質(zhì)教育的角度思考教學(xué)效果的測(cè)定內(nèi)容，許多應(yīng)有的學(xué)科基本素質(zhì)不是僅僅做習(xí)題能夠檢測(cè)的。
學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)發(fā)展階段，他們的成長(zhǎng)過(guò)程無(wú)論是智慧成長(zhǎng)還是精神生成都是生命使然。讓課堂成為學(xué)生精神家園就是使社會(huì)需要與個(gè)體需要、理想需要與現(xiàn)實(shí)需要相融相生，結(jié)合得更為完美�！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”究其實(shí)質(zhì)，還是以知識(shí)為中心的課堂，乃是社會(huì)需要或個(gè)體理想需要的一種畸形反映，是以犧牲學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要為代價(jià)而換取的。它拋開(kāi)了學(xué)生當(dāng)下需要，而一味地進(jìn)行不是基于生活的社會(huì)性需要或純功利性的理想需要的教育，這種教育不僅無(wú)助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，無(wú)助于社會(huì)的發(fā)展，相反會(huì)阻礙或有害于個(gè)體與社會(huì)發(fā)展。
2、課堂不單是學(xué)生“解決問(wèn)題”的場(chǎng)所。傳統(tǒng)的智育觀將智育主要理解為知識(shí)的傳授與灌輸。學(xué)生的智力主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)信息的接收、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)考能力。今天，我們認(rèn)為洋思中學(xué)智育工作抓得好，主要依據(jù)是其量化的學(xué)生鞏固率、合格率、畢業(yè)率和優(yōu)秀率。可見(jiàn)，沒(méi)從根本上跳出傳統(tǒng)智育觀的圈子�，F(xiàn)代智育觀，“是一種理解周?chē)澜�，并能機(jī)智地對(duì)付周?chē)澜缣魬?zhàn)的能力”�，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：智力的核心是思維能力，是獨(dú)立思考、選擇創(chuàng)造及適應(yīng)周?chē)澜绲哪芰�。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，教師必須要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊(yùn)藏在學(xué)科知識(shí)及其結(jié)構(gòu)中前人創(chuàng)造知識(shí)的思維方式和規(guī)律，并能將其移植到學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之中；教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性，還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和批判性……為此，課堂教學(xué)不能僅是簡(jiǎn)單的達(dá)標(biāo)教學(xué)，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地“解決問(wèn)題”，還應(yīng)善于鼓勵(lì)學(xué)生不斷地“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”。如果用這樣的智育觀去考察洋思中學(xué)，就應(yīng)該弄清楚洋思中學(xué)的智育觀中含有多少學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力和社會(huì)適應(yīng)力的內(nèi)容？
創(chuàng)新能力己經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵。而問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力是創(chuàng)新性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。這就要求教師為學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索提出高質(zhì)量的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)與習(xí)慣。這種方法不是以設(shè)問(wèn)組織課堂教學(xué)，也不是站在問(wèn)題面前去分析、尋找解決問(wèn)題的辦法，而是由教師創(chuàng)設(shè)提出問(wèn)題的實(shí)際環(huán)境，刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題。一堂課下來(lái)，教師應(yīng)該給學(xué)生留下問(wèn)題，假如沒(méi)有給學(xué)生留下問(wèn)題，這堂課不能說(shuō)是成功的。反觀洋思中學(xué)的課堂，“大部分的時(shí)間都是學(xué)生們?cè)谀抢锱d致勃勃地學(xué)，教師只是點(diǎn)撥誘導(dǎo)，設(shè)置疑問(wèn)，解決疑問(wèn)。”洋思的課堂教學(xué)所關(guān)心的不是刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題，而是學(xué)生學(xué)習(xí)自主、訓(xùn)練自主的學(xué)習(xí)品質(zhì)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂、帶著問(wèn)題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗(yàn)層次上，缺乏一種理論的自覺(jué)，這正是洋思所需要進(jìn)一步研究與提高的著眼點(diǎn)。
3、課堂不應(yīng)該是教師刻板表現(xiàn)的舞臺(tái)。教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從教學(xué)實(shí)踐中歸納、總結(jié)出來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就其內(nèi)容、形式也會(huì)顯示出不同的個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)模式是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握。建立教學(xué)模式，對(duì)提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)、規(guī)范化管理能起到積極作用。但是，洋思中學(xué)把自己提倡的教學(xué)模式，定性為自己學(xué)校的辦學(xué)特色，上百名教師的學(xué)校，上課一種模式，千篇一律，按一種模式教學(xué)。這種情形下，“教學(xué)模式”往往會(huì)扼
殺教師的教學(xué)個(gè)性。課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是教師生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。課堂教學(xué)要充分張揚(yáng)教師、學(xué)生的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)要有統(tǒng)一的要求，但無(wú)須也不該要統(tǒng)一的方法。教師要有統(tǒng)一的規(guī)矩，但無(wú)須也不該要統(tǒng)一的個(gè)性。教育的最高境界應(yīng)該是教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法。絢麗多姿的課堂需要個(gè)性飛揚(yáng)的教師，教學(xué)管理者應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)手段上標(biāo)新立異�！跋葘W(xué)后教”對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)無(wú)疑有促進(jìn)作用，洋思中學(xué)教師在課堂教學(xué)中把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)放到教學(xué)的首位，教師在引導(dǎo)自學(xué)和發(fā)現(xiàn)、幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難上下工夫，這種先學(xué)后教的教學(xué)要求有效地制約了習(xí)慣于“滿(mǎn)堂灌”的教師，這對(duì)建立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)基本模式是十分重要的。但是我們不能忽略切實(shí)發(fā)揮“師”的作用。有些屬于教師該講的內(nèi)容必須講清楚、講準(zhǔn)確、講精彩。但走進(jìn)洋思課堂不難發(fā)現(xiàn)，有的課缺乏教師的精彩講解和必要的知識(shí)拓展。教師教學(xué)思想、教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)素質(zhì)與特長(zhǎng)往往各不相同，在教學(xué)模式的選擇、運(yùn)用上必然會(huì)體現(xiàn)出不同的個(gè)體風(fēng)格。即便是同一種教學(xué)模式，不同素質(zhì)、特長(zhǎng)的教師運(yùn)用起來(lái)也會(huì)體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)廣大教師根據(jù)教材、學(xué)生、自身的特點(diǎn)在基本模式的基礎(chǔ)上大膽發(fā)展創(chuàng)造，使教學(xué)模式呈現(xiàn)出個(gè)性色彩，而不應(yīng)是簡(jiǎn)單和劃一。唯有多樣化、個(gè)性化的教學(xué)模式，才會(huì)有更廣泛的適應(yīng)性，模式發(fā)展才會(huì)永葆旺盛的生命力。
我個(gè)人認(rèn)為我們學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)要結(jié)合實(shí)際，不能盲目的照搬照抄，要因地制宜，結(jié)合本校和本班學(xué)生的具體情況來(lái)學(xué)習(xí)實(shí)施。要根據(jù)自己科目的特點(diǎn)，學(xué)以致用，發(fā)揮我校學(xué)生的特點(diǎn)，形成適合我校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式。我相信：如果我們也有著“洋思”的精神,我們今后將會(huì)取得更好的成績(jī)。洋思中學(xué)為我們提供的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)模式，更不能把洋思的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單地說(shuō)成“一堂課只講4分鐘”。應(yīng)該說(shuō)，洋思中學(xué)的實(shí)踐使我們不得不改變我們傳統(tǒng)保守的教育觀念與落后的教育行為，因?yàn)槲覀冞^(guò)去不敢相信的口號(hào)在這里已成為現(xiàn)實(shí)；我們想做而沒(méi)有做到的事情，他們做到了；多少年來(lái)一直不能解決的教育難題，他們解決了；我們多年的教育夢(mèng)想由他們實(shí)現(xiàn)了。因此，今天我們學(xué)習(xí)洋思，不是簡(jiǎn)單的模仿，而應(yīng)該是解讀與反思。學(xué)習(xí)了洋思的經(jīng)驗(yàn)以后，我常常想既然每一名學(xué)生都是可以教好的，那為什么我們有的學(xué)生能學(xué)好，有的學(xué)生卻學(xué)不好呢？究其原因，我覺(jué)得是我們沒(méi)有挖掘好學(xué)生的非智力因素，即沒(méi)有培養(yǎng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)只能是枯燥無(wú)味、被動(dòng)地接受知識(shí)。沒(méi)有轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)生沒(méi)把學(xué)習(xí)看成是一件很高興的事，很樂(lè)意學(xué)。現(xiàn)在有些學(xué)生上課為什么不聽(tīng)講、不認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們就是對(duì)上課不感興趣，教師的講課沒(méi)有吸引力，所以我通過(guò)學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)，首先改變這個(gè)觀念，與學(xué)生搞好關(guān)系，發(fā)自?xún)?nèi)心的去關(guān)愛(ài)學(xué)生，積極進(jìn)行正面鼓勵(lì)教育，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，樂(lè)意學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生多關(guān)注，多提問(wèn)，不歧視，不放棄，為教學(xué)做好情感鋪墊。
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