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新八德教育心得體會（精選16篇）
我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編精心整理的新八德教育心得體會（精選16篇），希望能夠幫助到大家。
新八德教育心得體會 1
“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實弟子規“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實際，制定了相關實施方案。 以學習落實“新八德”為具體內容，廣泛深入開展學習教育實踐活動，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動之中。從《弟子規》吸取營養，并結合我園實際情況，通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學習實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
“新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導，使得孩子們能夠從實踐中認識到自己該怎么做。每月主題具體的活動，學校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認識。
生科學發展觀；只有守法，才能實現公平正義、和諧平等。 “立志”是一個人為自己人生設立的正確發展方向和目標，并且經過努力來實現自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學”即同學之間要互相關心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護、互相團結、和諧相處。
“長善”就是學生在老師的教導下，日積月累增長道德知識和文化知識。
“救失”就是學生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規，提高自身法律素質，增強法制觀念，維護自身權益、依法公正辦事。
結合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻上敬意。“說一說”就是在教師節這天，祝老師節日快樂，直接對老師表達敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導。“做一做”即自己動手制作環保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學會了在日常的行為中表達對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標我制定”的主題班會，孩子們從學習、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學期自己的努力目標，比如學習上，孩子們根據自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間；生活上，每天堅持負責一項家務勞動，主動完成并一直堅持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學期末達到一口氣跳多少個的目標。這些小目標都是孩子們自己根據自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學期末要依據每個人的計劃進行小組內測評，評價激勵著孩子們為自己的目標努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了———”，在班會前，我布置了一項家庭作業，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學，目的是讓孩子們能夠以坦然的`態度直面自己的錯誤，認識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內確定了改錯辦法以及監督人，在學校的小毛病由同學監督改正，在家里的小錯誤由家長監督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎？由同學、家長參與評價，真正改錯的同學給予星級獎勵。同時，我也注意引導孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學習。我覺得，我們的孩子在活動的引領下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。
總之，通過學習活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。
新八德教育心得體會 2
為了弘揚感恩和孝親的傳統美德。廣大師生積極參與，或敘事、或詩歌、或散文、或別具一格，其中真情催人淚下，令人動容。教師和學生在同一個平臺上表露真心，相互被感動，啟發著彼此的孝思，拉近了師生的心靈距離。這真實地表明，人們內心都渴望真誠、渴望真愛、渴望心與心的交流，也令我們體會到感恩與孝親是多么寶貴的精神財富。
數千篇感念親恩的文章，仿佛一闋闋心曲，蘊涵著多少父母勤苦、人倫親情和良知的覺醒。由此，我們感慨良多，亦引發了我們對感恩與孝親更深入的思考，還有對學校教育和家庭教育的反思。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，貪污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學階段是一個人道德情感發展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學習成績有什么關系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎？如果是為了自己學習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協作，相信他們的'學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教
育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
四、結語
這次學習新八德活動帶給我們的不僅僅有內心的感動，更多是啟發我們在今后的教育當中應當重視感恩和孝親的問題，以為孩子的道德成長打下一個堅實的基礎。這個基礎是真實不虛的，因為它本于人的仁性良知和樸素的情感。從應征的文章中，我們分明能夠感受到這情感的力量是巨大的。我們所需要的只是一種喚醒，而本次征文即是一次有益的嘗試。
新八德教育心得體會 3
通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規》， “新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的`，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為；我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
通過學習，我還知道了“新八德”是以傳統文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風 ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學習耐力時，所說的“先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從教學中我們不難發現，學生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去；相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須采取了必要干預措施，讓學生先做自己應該做的事情，當把這些事情都做好之后，再讓他們去做喜歡做的事情。
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新八德教育心得體會 4
新“八德”指立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行。“新八德”依據時代發展的要求賦予了新的內涵，弘揚中華傳統美德，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內容。弘揚傳統美德是精神文明建設的需要。目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學生面臨種種不良誘惑，中華傳統美德的傳承面臨各種挑戰。我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統優秀的倫理道德產生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續發展”、“構建和諧社會”、“八榮八恥”等公民思想道德建設理念，這一切表明，弘揚傳統美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是社會主義精神文明建設的需要。
隨著弘揚中華傳統文化熱潮的掀起，我們縣委有幸請來了沈陽和河北的專家們為我們上了兩天的封閉式的報告會。我們認真聽取了他們寶貴的經驗，找到了我們在教育孩子德育方面的方向，打開了一扇扇緊鎖的大門，為以后的教學鋪平了道路。
參會的有專家、校長及五中全體老師，在各位領導和社會各位愛心人士的支持下，會議不時引來陣陣掌聲，我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會著傳統文化的魅力，感受著八德教育給大家帶來的好處，但又深刻感受到學習傳統文化不能停留在表面形式上，應該落實到實處，落實在力行上！
在會上，因為老師們需要分享的經驗很多，他們都緊張地計劃著時間，幾個小時不停止給我們介紹經驗，一個上午都沒顧上喝一口水，我們應該為他們的付出而感恩，應該把寶貴的經驗及時記錄下來。但有些老師卻不能堅持下來，老師們在上面講經驗，他們在下面聊天、玩手機， “肅靜”“請關閉手機”的木板不斷提醒他們并向他們鞠躬，但他們卻視而不見。無奈之下，休息時從進修學校來的老師到了主席臺狠狠批評了老師們，卻引來了大家的一致指責，那語氣不是在向遠道而來的客人的問候與感謝，卻是一種質問和辱罵。也許，那兩位老師有些急了，說話不很中聽，但確實有一些老師做的不到位，他們不顧孩子們的疲勞，不顧專家們的辛苦，在下面瀟灑地玩，也許正如張老師說的就是一種應付，應付領導，應付報告會，在各地方都在風風烈烈學習傳統文化時，他們卻抱著這種態度，就如外國人正欺壓著我們的同胞我們還當看客，怎不令人傷心與憤怒呢？張老師這種不計報酬的奔波為了什么呢？他們不就是為普天下的中國人不丟掉傳統文化嗎？他們不僅這樣說，還力行著，一個多星期除了吃飯睡覺的時間，他們都是在指導義工們，教育義工們愛惜糧食，他們吃飯絕不剩下，喝水從不浪費。當他看到有很多老師喝不完水倒掉時心疼呀，看到飯吃不完剩下時難過，他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水，這個力行的舉動應該喚起一些人的節約意識的.，但偏偏有些人當笑料，還把剩下的水送給義工們喝，其行為真令人可鄙！
作為一個老師，應是學生們的指明燈，方向盤，弘揚傳統文化還需要老師點亮孩子們的心房，八德教育還需要老師的引導，老師的一言一行都應該起到德高為師、身正為范的作用，哪有不力行的道理呢？前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過： 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。希望老師們，學習傳統文化我們要力行，決不可做個形式主義者！
望都縣教體局王寶寨副局長的《中華文化“新八德”教育與縣教體局具體做法培訓》講座，給我們談了教育的迷茫、破迷的清風、實踐的收獲。談到教育的迷茫時，羅列了諸多教育問題，例如家長的困惑、教師的困惑、學生的困惑，事例真實，原因分析到位，句句都說的我們心坎上了。特別是新八德實施的具體做法給我們做了很好的方法指導。
聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，使我深深體會到法制教育與道德教育的重要性。王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，王局長全面透徹的講解大感人心，使人深受啟迪和震撼。
聽了營口市老邊區司法局副局長王起順講座后，我校依據王老師的《學習道德與法制相結合八德素質教育方向理論和18個速成教法培訓》和教育局要求，進一步弘揚傳統文化，深入落實孝親、尊師、友學、立志、長善、救失、守法和 落實《弟子規》“新八德”教育理念，全面提升教師的文明形象，結合我校實際，制定了相關實施方案。 以學習落實“新八德”為具體內容，廣泛深入開展學習教育實踐活動，讓新八德內容融入學生的一日生活常規活動之中。從《弟子規》吸取營養，并結合我校實際情況，通過主題教育活動及家校共育等方式讓學校、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創新模式指導教程》，使我校教師深刻理解和認識學習實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
總之，通過學習活動，提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我要將“新八德”落實到學校德育教育中，使法律、道德根植于心中，讓“新八德”伴隨著學生茁壯成長。
新八德教育心得體會 5
當今社會，物欲橫流。唯錢財多少來論英雄。革命：把中國最優秀的傳統教育革掉了；改革：把中國人最為優秀的德育革掉了。革命本身沒有錯、改革本身也沒有錯。個人認為：是我們的教育出了問題。大到國家、社會；小到團隊、家庭。我們沒有抓住教育的核心。
自漢武帝時代起，就將儒家學說正式確立為教育政策，其修身教學內容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說：“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學的總綱領、總原則。而教育的最根本是培養德行，在儒家教育里具體說來就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢？個人認為：一個如果自已父母都不孝敬、不愛待的人，是不可能來愛其他人的，更不可能愛社會、國家；更不會把愛奉獻出來；他的本質是只愛自己。
孝是敬養父母、順其心意。在《孝經》中指出：“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現在的年青人，特別是戀愛中的年青人，在戀愛中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個洞，或拿刀片在自己身上整點所謂的紀念。
我們的生命由父母而來，應該知恩感恩。一個知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字在上，一個兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔著如何教育好下一代才能對祖宗、對社會有好的交代；下一代一肩扛起上一代，時時想著如何敬養父母、順其心意才能對得起父母的養育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎上的。再來想想我們現在的教育。
悌
在《弟子規》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是：兄道友、弟道恭；兄弟睦、孝在中。這是傳統教育中的啟蒙教育。
而今天的社會中，我們可以經常聽到、看到：兄弟間為了爭父母的財產，為了爭女人，為了爭名利、為了爭這個爭那個，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的，這個社會不就更要爭得厲害了嗎！！特別是現代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個會意字。一個“心”字，加上一個弟弟的“弟”字，表示哥哥對弟妹們的關心，就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛。而弟又“次第”，表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛。彼此息息相通，如同樹一樣，同根連枝。
一個家庭的兄弟姐妹能如此友愛，那么，在學校、社會中就會懂得奉事師長、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達到的高度。
曹植有詩云：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
忠
有人說：古人的忠為愚忠，是沒有價值去推廣的。那么我們當今的社會知道什么是忠嗎？古人起碼還有愚忠，而現代的人對自己都不忠了，他還會忠于國家、忠于人民、忠于社會嗎？
民政部公布最新的2010年二季度全國民政事業統計數據。數據顯示，今年前兩個季度，全國辦理離婚登記的夫妻達到84.8萬對。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達到27696對，居全國第15位。
什么是“忠”？忠是負責盡職。為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒有離婚一詞呢？因為我們的教育。不論男女，被修都是一種恥辱。而現代的人卻是一種時尚。在這樣的社會背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個民族、這個國家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉？！一個對家都不忠之人，他還會忠于什么？不忠之人必不誠！信
我是一個商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無欺”才是經營之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準學校收補課費，可我們有多少學校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒有理性？百年大計，教育為本。到底是要教出一個民族的人都是騙子，還是要教出一個民族的未來？！信：一個“人”字加上一個“言”字，即人說的話，也就是說：凡是人說出的話都要守信。正所謂：民無信不立。人若無信，則在社會無立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠實守信，眾德之基。
禮
我想請問：當您在公交車上，遇一老者或一孕婦您會主動讓坐嗎？當您回到家里，您會大聲說：“爸媽我回來了”。當有人為您幫忙時，您有說“謝謝”嗎？還是《弟子規》里的：長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐；尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜；進必趨，退必遲，問起對，視勿移；……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節。而今的現代人都沒有接受過這樣的教育，更有甚者認為，這樣的教育沒有意義。那么我們現代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓”能培訓出一些什么樣的禮儀大使呢？禮是人與人往來的法則。曲禮曰：“毋不敬。”強調為人應能承受委屈，處處尊重他人。《禮記》云：“人有禮則安，無禮則危。”行禮就有節度，過與不及皆不合禮。一個人能潔身自愛，知節用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎？！人和諧了，這個社會不就和諧了嗎？禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統教育里，絕不是簡單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導我們：求盡義務，不講權利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認識自己所處的身分、地位、負責盡職，各守本分。
三國時期的關羽可能大家都有所了解。從三國到現在已有幾千年了，關羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話：這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊！
我現在越來越能感受到我們現在的社會，越來越多的人在驗證巴金的這句話。
前段時間，央視報道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的.時候，明知某企業生產的產品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道，我們現在市場上所暢銷的減肥茶，不合格率達到了70%以上……為什么會這樣？不義之財、不義之舉為什么越來越來猖狂呢？還是教育的問題。
義：在古時為會意字。從我，從羊。“我”是兵器，又表儀仗；“羊”表祭牲。本義：正義；合宜的道德、行為或道理。
在社會活動中言行舉止都合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
民心要回歸醇厚、民風要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個問題看透了。管子曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”
中國歷朝的滅亡無不與之有關。我們再瞧瞧現在的社會。國際評論，中國是一個貪污大國。其實，世界上沒有一個國家是沒有貪官的。西方國家的官員貪污，我個人認為是可以原諒的。為什么？西方國家的人進化到現在才多少個春秋？而中國人的智慧進化到現在可比西方的人的進化要久遠的得多呀。
從改革開放到現在，中國的經濟發現真的如火箭一般直上云霄。可我們的貪污案也是直上云霄了。一個個省、市、縣級國家官員被打下來。這到底是什么出了問題？還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢，如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴明。南宋岳飛說：“文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平。”
君主制時代，在選拔官員時，以“孝廉”為基本準則。而我們現在在選拔官員是以什么為基本準則呢？
建國之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢？我們的“為人民服務”的精神到哪里去了？現在更多的人提出：“為錢服務”。
恥
子曰：“知恥近乎勇。”常懷慚愧，知錯能改，自能勇猛精進克服一切煩惱習氣，成就大業。
而我們現在瞧瞧所謂的新人類
前幾天在讀一則新聞：一對青年男女在公交車上隨意撫摸，公交司機要求他們下車，這對男女還要投訴司機。曖昧之舉本應是房內隱私，如今卻搬到公交車上來了，這還有恥辱感？網上只要點擊，可以發現，現代的青年學生，真是各種各樣讓人無法理解的行為都有。
再來一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導演們都會精心安排一段男女床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現代社會中，影視教育、行為影響已完全超過了書本的教育和影響。也就是
多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語言的教育。多媒體本來沒有錯，關鍵在于我們如何來應用。
可能是我們落后了。如果人類的進步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發圖強之力。
歷史給了我血的教訓：八國聯軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了；一戰我們是戰勝國，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個南京城，把大半個中國統治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會知道什么是國家的恥辱嗎？
讀了“八德”，我有感而發，寫了個人感想。若能將“八德”寫進我們的教科書，讓我們每一個人都將“八德”落實到生活、學習、工作中，必定能帶來家庭幸福、學業有成、事業順利。如能落實為我們的施政理念：“孝悌忠信”為民族主義精神基礎；“禮義廉恥”為民權主義精神體現。必定能推動社會安定祥和、世界和平。
新八德教育心得體會 6
3月16日、17日兩天，昌圖縣教育局組織各校領導、部分班主任教師收聽了“新八德”教育講座，王起順老師結合多年的工作實踐，出于對國家教育事業和青少年健康成長的關心，從“孝親、尊師、友學、立志、長善、救失、學法和落實《弟子規》”八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面科學的講解。通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，“新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的.教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，在學校德育教育中，進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
王歡老師的講座，我知道了“新八德”是以傳統文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風”這一理論要求。尤其是王歡老師在講到：“新八德”教育可以使很多的人受益的教育，教育人們一定要孝親，孝親是八德之根本，如果一個人連孝親都做不到，那就根本做不成事，做不好事，也就做不好人，特別是講到“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”這句話，更告誡我們一定要做好事，做善事，不抱怨，不指責，相信福報，相信因果。
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我要將“新八德”教育內容引用到我的實際工作之中。對學生進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行，因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教學生知識的教師，也是學生生活的導師和道德的引路人。
新八德教育心得體會 7
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統文化教育活動已持續了兩個多月，培訓學習范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎上，教體局進行了實施“新八德”素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規》。是傳統文化的核心內容。
先說對中國傳統文化的認識，它內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍布全球，推行傳統文化已勢在必行。
數年前，我就感覺到小學生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經》、《千字文》等傳統經典的心德，初步接觸中國傳統文化，但覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學生學習嗎？懷著試試看的心態，我們于20xx年讓學生誦讀《三字經》、《弟子規》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的'現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！
新八德教育心得體會 8
八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。
建構新世紀的德目新體系，強調與中華美德相承接，是承認道德的歷史繼承性，繼承是創新的前提，不斷推陳出新才是道德發展的必由之路。道德教育與建設不能立竿見影，更不能急功近利；建設新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規范的演變是當代學校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的.八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。在10年的“中華美德”教育實驗與實踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發現這八種道德是建構當今學校德目體系的重要依據，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創造、更新和發展了的中華傳統美德；而且是當今社會生活之中，在大中小學的“學生守則”當中，在市民公約當中，在各行各業的職業道德當中，在治家之道、興業之道、治國之道當中，所浸透著的民族精神。為了建構學校傳統美德的德目體系，也為了幫助參加教育實驗的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認識這“八德”的歷史價值；探討這“八德”對現代社會道德問題的回應；掌握提升自身道德修養的路徑。我們在1999年用了一年的時間，組織8位學過文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個副標題表明了一種對傳統道德的現代轉化和文化的創新。
新八德教育心得體會 9
在縣教育局的正確指導下，從本學年開始，我校確定了“落實新八德，培養有為少年”的德育工作重點。我們以德育月主題活動為抓手，以品德與生活、品德與社會課程為依托，以豐富多彩的班隊活動為載體，全面貫徹和落實“新八德”，培養學生良好的行為習慣，提高學生的品德修養，為學生的健康成長、成才、成功打下堅實的基礎。
一、全體教師認真學習“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實“新八德”，教師首先要對“新八德”的內容、內涵及意義有深刻的認識，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學習了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創新模式指導教程》等書目，并有計劃的組織教師觀看《弟子規》光盤、新八德課堂教學實錄，聽取王寶寨局長的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動，為教師們在教育教學過程中實施“新八德”教育打下了堅實的基礎。
二、環境布設凸顯“新八德”，營造教育氛圍。
學期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學校的櫥窗里。展板將新八德的內容做了詳細的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內容。另外，每月各班級都要根據學校的德育月主題的安排，將室內外板報更換一新，進一步理解新八德的內涵和教育意義。在學校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們全體學生一起誦讀《感恩詞》，提升學生的思想境界。
三、扎實開展以“新八德”內容為主題的德育月主題活動。
在本學期開學初，學校便制定了本學年的德育月主題活動計劃。“新八德”養成教育依靠縱橫兩條線來進行，縱線是以主題活動為主，7個主題教育在一學年內分月份進行：三月是孝親篇，四月是友學篇、五月是長善篇，九月是尊師篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進行下一個月的主題活動時，要保持上個月的德育成果。橫線是以一日活動來貫穿“新八德”，一日活動離不開“新八德”，離不開《弟子規》，全員全方位的落實，每天堅持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規》來規范師生的行為。在九月初，學校便通過紅領巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項活動計劃，并通過班主任專題會議向班主任教師進行了解釋說明，這樣，每一個班級都有目的的制定了班級工作計劃及活動計劃，班級活動與學校德育活動保持高度一致，提高了教育效果。
每個月的德育月主題活動，德育處都要向全體師生宣讀活動方案，并對全體師生進行情理相融的動員稿，設計、開展豐富多彩、形式多樣的活動，月末時再進行總結和表彰，月主題活動扎實有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學校分年級開展了如下的'活動：一、二年級開展了“我的目標我制定”活動，他們在老師和家長的共同指導下，制定出了本學期的三個目標，分別是學習、生活和體育鍛煉方面的，寫在A4紙上，并以小組為單位裝訂成冊，懸掛于教室的展板上，定期進行目標達成的檢測，激勵孩子向著自己制定的目標而努力；三、四年級開展了“我立志，我成長”手抄報比賽，學生在制作手抄報的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級開展了“我立志，我成長”演講比賽，在這次演講比賽中，同學們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學生，他們意氣風發、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學校德育活動、課堂教學、班級管理三條主線融會貫通，協調統一，實現“工”字型教育模式。
學校的德育活動計劃于學期初向全體教師進行解讀，每月的主題活動方案每位教師都做到心中有數，保證了每一位師生對學校的德育活動都有了清晰明確的認識，無論師課堂教教學、還是班級管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進行，有效地促進了新八德素質教育的落實。
五、堅持誦讀《弟子規》。
自20xx年開始，我校以班級為單位進行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅持著。在每天早自習的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規》的部分章節；在星期五放學前，完整誦讀《弟子規》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學習《弟子規》的體會，并在班級內進行交流。在本學期，我校還推出一個誦讀《弟子規》的實驗班，這個班在每天的早自習時間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規》，并交流自己學習的體會、感悟，用《弟子規》中的語句來對照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學生的行為有了明顯的變化：學習用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時的精神狀態有了很大的改觀？？
六、出臺了《新八德教育手冊》，逐步實施“八星級道德學生評價”，讓評價促進學生良好品德的形成。
根據教育局的《八星級道德學生評比的通知》精神，我校組織班主任教師進行研究、討論，出臺了《新八德教育手冊》，計劃于下學期開始實施“八星級道德學生評價”，更好地促進學生良好品德的形成。
新八德素質教育剛剛進行了一個學期，學校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學習、去改進、去完善。相信在上級領導的正確指導下，通過我們不斷的努力，我們一定會取得更大的進步。
新八德教育心得體會 10
“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題，王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語小學的教師們嚴于律己的一條準則。我們寄宿制小學的老師們與學生同吃同住，每天早晨起床后我們和學生一起出操，出操后一起學習誦讀《弟子規》。這成了一條不成文的規定。
我校規定單周二晚上老師們集體學習“新八德”，雙周二分散學習，單周六晚上，大家一起分享學習“新八德”和《弟子規》的感受。通過學習老師們的認識提高了，明確了“學什么”和“怎樣學的問題”“學習是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高，師德師能得到了提升。
二、課堂教學感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過教學四環節，學生三層體驗，達到認知上的認同。我們要求老師在講品德課時與“新八德”和《弟子規》有機融合，例如二年級的《品德與生活》課，在講《慶祝國慶節》、《贊美祖國》時，首先明確教學目標激發學生的愛國主義情感，讓學生知道慶祝國慶節的時間，感知祖國經濟在飛速發展，科學技術水平在不斷提高，再激勵學生從小立志，為家鄉、為祖國的繁榮富強而努力讀書；又如三年級的《品德與社會》課，在講《養成良好的生活習慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時，課本中的內容非常簡單，老師結合《弟子規》來教育學生。“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。老師們適時引用“新八德”和《弟子規》的內容使小學階段的品德課教學內容更加豐富，更加充實，教育效果更明顯。對品德課教學起到了有益的補充。
同時我們要求其他學科也要上好“滲透課”。校會、例會定時安排學生就近期學習和踐行進行交流，上好“分享課”。這樣讓學生明事理、曉利弊，為學生力行“新八德”踐行《弟子規》指明了方向、明確了要求。
三、創新機制培養“自主”精神
日常行為習慣的養成是學生對新八德內容的力行過程。為此我們每班設德育值日班長、德育值周班長。值日班長每天一輪換，負責監督、指正、總結哪一位同學做的好，哪一位做的較差，由值日班長及時給予提醒。值周班長負責總結一周的德育情況，組織投票評選出“班級德育之星”；學校在從每班的德育之星中評選出“學校德育之星”。
為了提高學生的自我管理能力，我校組建了學生會，學生要想加入學生會，必須接受嚴格的審查：
1、學生自己申請
2、由優秀學生代表對該生進行考查、了解。
了解該生在學生心目中的形象，有沒有為同學們服務的意識。通過層層篩選，選拔出品質好，行為習慣好，基本能夠做到率先垂范的優秀學生加入學生會。學生會有5名輪值主席，下設五個部：安全部、紀檢部、衛生部、學習部、宣傳部。安全部主要負責檢查課間有無亂跑、打鬧現象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀檢部負責檢查午休、晚休紀律和食堂打飯紀律，早操和課間操的評比。衛生部主要負責檢查教室、宿舍和衛生區的衛生。學習部主要負責協調各班學習委員，激發各班同學的學習積極性。宣傳部主要負責學校搞大型文體活動時的宣傳和組織工作。
學生會具體的運做形式為班級值周制。每班按照學生會下設的五個部進行分工，由德育處和值周班的班主任負責培訓。我們對學生培訓有一套完整的實施細則，班中下設的五個部長不變，每個部里的成員每三天輪換一次，激發調動每一名成員的積極性，每個成員戴牌上崗，明確職責和任務，接受老師和同學的監督。在值周的過程中，輪值主席負責搜集同學們對學生會的意見，整理成冊，作為學生會下次培訓的第一手資料。
學生會的職能還在于自主組織學生的一些活動。如成立讀書社，組織讀書活動。以倡議的形式號召學生參加各種有益的活動，如鞠躬團的成立，學生每天見到老師要行鞠躬禮；發起勤儉節約的倡議，號召學生節約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學校的德育內容更貼近學生，德育要求更適合學生，真正實現了德育主體是學生，實現了學生自我管理、自我教育。
通過學生的自我管理、自我教育，我們體會到：
1、充分調動了學生參與管理的積極性；
2、同學們的自律意識增強了，主人翁意識提高了，班級凝聚力加強了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規》真正成了學校管理、班級管理和學生自我管理的有效手段。
四、一日常規八德踐行
德育教育貴在踐行。在學習《弟子規》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價。
1、學校在開學之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規》內容寫在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時間來講解，讓學生系統的理解《弟子規》的內容。
2、經典的東西就得讓學生多讀、多背，我們利用邊角余料的時間形成了誦讀《弟子規》的制度，每日三餐排隊等候的時間，值班老師和學生一起誦讀，在開班會的`時候班主任和學生一起誦讀，在開校會之前我和學生一起誦讀，就這樣學生很快就背熟了。
3、學生行動是落實的重點。有些同學對自己不良習慣一時記不住，很難改正。為了解決這個難題，我們以《弟子規》為規范，把同學們在日常生活和學習中常犯的22種不良行為相對照，制定了《弟子規生活力行對照表》。由班主任在班會課給學生講解，讓學生知道應該怎樣去做。
4、布置適當的作業。剛開始，我們只讓學生做“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”；布置的作業是每次返校時候跟父母說聲“再見”。放假回到家里，對父母說聲“我回來了”。有事須出門時跟父母說清楚。這項作業堅持了一段時間后我們又布置新的作業，學生放假回家后，要主動給下班的父母倒茶，吃飯的時候盛飯，做適當的家務。過一段時間后再布置新的作業，新的作業在原有的基礎上提高要求，讓學生不斷的進步。
5、注重《弟子規》的分享。除了每天讓學生寫好“心靈日記”以外，每周還要安排一節課進行分享，每個學生輪流上臺，交流自己的感受，這樣學生對學習《弟子規》感悟更深了，更能體會到踐行《弟子規》的意義所在，行為也更規范了。
通過一段時間的學習，學生發生了很大的變化，自開展《弟子規》誦讀后，同學們和睦多了，更團結友愛了，校園里打鬧現象少了，不文明的言行少了，講粗話的少了，同學們見到老師第一面時都行鞠躬禮，還主動幫助困難的同學。據眾多家長反映，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學和放假回家時主動和家長打招呼了，大部分學生放假回到家還會幫助媽媽做家務，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班劉金亮的媽媽告訴老師說：自從學了《弟子規》后，他的兒子每次回家吃過飯后都會搶著洗碗，不多言語的他更懂禮貌了；五（2）班欒漢高同學，原來見到老師同學很少打招呼，在校園里還經常大嚷大叫，有事還欺負同學。自從學了《弟子規》后，其行為發生了很大改變，遇到師長能主動行禮問好，勞動積極肯干，一切聽從老師的教導。
五、依托“活動”強化實效
我們結合學校的工作重點，確定德育月主題，以“新八德”為主要內容安排活動。德育月活動主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動更加系統化、序列化。我認為德育月主題只是一個目標，其內涵不僅僅局限一個月，有時候可能需要兩個月，甚至是一個學期。德育月主題，不應該脫離主線，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動有：
1、軍訓，其目的
（1）增強愛國主義精神和國防觀念
（2）、培養良好意志品志。
2、慶“教師節”活動，學生首先展示了自辦手抄報《感恩老師》，其次進行了DIY手工比賽，最后，各班召開以尊師為主題的班會。
十月份的德育月主題為“愛我中華”，具體的活動為：
1、法制教育。
2、《弟子規》誦讀比賽。
3、體育節。
我們在落實德育月主題活動的時候沒有把這一主題目標孤立起來，而是和其他的德育目標相結合。總之我們依托這些活動具體落實了“新八德”和《弟子規》的要求，強化了活動的實效性。
六、長善救失貴在堅持
“長善”就是學生在老師的教導下，日積月累增長道德知識和文化知識。所謂“救失”，就是學生在老師的教導下，不斷糾正自己的缺點和錯誤，成為一個道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。
學校要求三——六年級的同學每天堅持寫心靈日記，把每天的行為與《弟子規力行對照表》相比對，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學生寫出反思。對反思深刻的，提出表揚，并把反思展出。學生反思的過程就是提高的過程，我們不怕學生寫的不好，只要是真實的反省就行，貴在堅持嘛！六1班張思佳同學在日記中寫道：昨天我生病了，不知道是誰告訴了媽媽，今天早晨我剛起床媽媽就來了，看著媽媽著急的樣子，我感動地哭了，真是“身有傷，貽親憂”啊！
在日常生活中，老師見到學生中一些違紀的行為，都會用《弟子規》中的要求去教育學生，時間長了學生也在潛移默化地發生著變化。
新八德教育心得體會 11
聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的'視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽了王局長講座后我園依據教育局20**年重點工作的要求，進一步弘揚傳統文化，深入落實立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實弟子規“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實際，制定了相關實施方案。 以學習落實“新八德”為具體內容，廣泛深入開展學習教育實踐活動，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動之中。從《弟子規》吸取營養，并結合我園實際情況，通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果學習新八德教育心得體會學習新八德教育心得體會。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學習實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
總之，通過學習活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。
新八德教育心得體會 12
幸福和教育是人類追求的兩大目標。幸福意味著快樂和滿足，是每個人都渴望擁有的心境；而教育是提升和發展個體能力的途徑。本文將探討幸福和教育之間存在的關系，并分享個人的心得體會。
教育為幸福奠定基礎。
教育是培養人的能力和素養的重要手段。通過教育，人們可以獲得知識、技能和智慧，從而為自己的個人幸福打下堅實的基礎。在學校教育中，人們學習到課本知識的同時，也學習到了合作、溝通和解決問題的能力，這些能力對于幸福生活是至關重要的。同時，教育還能培養和發展人的個性和興趣，提供了人們追求幸福的'選擇和可能性。
幸福經濟學理論認為，人們的幸福感受源于個體的發展和成長。因此，教育應當以幸福為導向，關注個體的成長和發展。幸福導向的教育強調培養學生的自我認識、自我管理、自我實現的能力，讓學生對自己的興趣、潛能和價值有更清楚的認識，并能全面發展。這種教育使每個學生能夠找到自己的天賦和熱情，并激發學生的內在動力，為他們的幸福打下基礎。
在我個人的教育經歷中，我深刻體會到教育對幸福的影響。首先，教育讓我獲得了豐富的知識和技能，為我未來的發展提供了堅實的支持。其次，教育培養了我解決問題和合作的能力，這在日常生活中幫助我維持健康的人際關系。我還能夠選擇我真正感興趣的學科和活動，這讓我對未來充滿信心和期待。教育讓我有機會認識并與不同背景的人交流，開拓了我的視野，使我更加開放和包容。
總結。
幸福和教育是相輔相成的。教育為幸福奠定了基礎，而幸福導向的教育則將個體的幸福感提升到了一個新的高度。通過教育，每個人都能夠發現自己的潛力和價值，實現自己的目標和夢想。教育不僅是個體幸福的關鍵，也是社會繁榮和進步的基石。為此，我們應當重視教育，關注幸福，讓每個人都能夠擁有一個幸福而有意義的人生。
新八德教育心得體會 13
三年級語文下冊第三單元的習作是向大家介紹自己，這是口語交際的延伸。孩子們可以在向同學介紹自己時把說的內容整理一下，有條理地寫下來就可以了。
自我介紹，可以說說自己長相的特點，可以說說自己的性格愛好，也可以說說自己的優點和缺點。一般來說，要先介紹自己的長相，這樣可以讓讀者在頭腦里浮現出人物的輪廓，然后再介紹性格愛好，這樣人物的性格特點就躍然紙上，人物形象就具體多了。
當然，介紹自己還是少不了通過事例來表現自己，這樣會使自己的性格特點更加鮮明。但是，在寫事例時，孩子們可能會出現所寫事例與上文的介紹不沾邊，毫無關聯，這時需要引導孩子恰當使用過渡句，在事例開頭用一個過渡句把上文的介紹與下文的事例聯系起來。比如，上文介紹自己活潑好動，下文的事例寫的是看書，這時可以用過渡句“別看我活潑好動，一刻也坐不住，其實我也有安靜的時候，那就是我看書的時候了。”然后就開始寫事例。
雖然是三年級，但是一些必要的寫作技巧還是要讓孩子們知道并掌握的，“過渡”就是其中一種技巧。“過渡”就像看不見的線，它使內容巧妙地銜接起來。有的孩子寫的`作文讀起來讓人感覺很舒服，就是他們在語句的銜接處理得很好。這些孩子并不知道，他們運用了“過渡”這一方法。他們在寫作時，良好的語感驅使他們不由自主地運用了過渡來完成話題的轉變。這是所有孩子們在習作過程中要漸漸掌握的。
寫完事例，在結尾處再強調一下自己的特點，這樣既可以使整篇習作首尾呼應，也可以突出人物特點，給讀者留下深刻的印象。
新八德教育心得體會 14
前幾天給寶寶搜索巧虎視頻的時候，發現有一個網站有巧虎的小游戲，覺的好奇，就試著玩了一會兒，結果寶寶在邊上看了一會兒就嚷嚷著要玩，我想是巧虎的游戲，就讓他玩一下，也有動手和益智的作用。
沒想到現在一發不可收拾，天天都鬧著要玩巧虎游戲，而且居然記住了網站的網址擔心他迷上，又不忍心完全拒絕。各位姐妹你們說有什么好辦法嗎？
謝謝下面幾位朋友的建議：
1、是啊，大家都糾結啊。但我一直堅持的是不強制制止，可以玩，但有個時限。玩一個小時或半個小時必須休息，看看外面。如果實在不行，可以找其他游戲或書啊什么的`來吸引寶貝的注意力，把寶貝的注意力從電腦上轉移過去。我現在經常給心心買些書，很多搞笑的書都能吸引她，她現在仍喜歡打游戲，但很少，更多時間是抱著書看。
2、我家兒子現在有34個月了，近來迷上了玩小游戲，電腦也可以自己開，自己關。原先頂多就在電腦里聽聽歌，看看巧虎之類的，自從看到大哥家的兒子（他叫哥哥）在玩小游戲后，開始我們也沒在意，以為他看看也不會，后然我們才發現我們錯了，他竟然也學會玩，而且一玩就好久，我們跟他規定時間了也不管用，玩了一遍又一遍，一直到說你再不說話不算話，媽媽就要拿鞭子來懲罰你了，他才會罷休，還有，如果不玩電腦游戲，他看起電視也很久，平時我們都上班，真不知道應該怎么來教小孩子？
新八德教育心得體會 15
一、提高認識，把思想統一到中央和省、市、縣委精神上來通過學習，我深刻地認識到，按照省委決定和縣委安排，鎮黨委開展領導干部作風整頓建設活動，對在社會主義建設的新時期，全面落實科學發展觀，打造“綠色郁南”具有重要意義。作為一名教師，我一定要深刻領會中央和省、市、縣委關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭的新部署，做到政治堅定，顧全大局，令行禁止，確保政令暢通。按照“為民、開拓、務實、清廉”的基本要求，結合工作實際，把整頓作風與不斷推進各項工作結合起來，牢記根本宗旨，堅持立黨為公，執行為民，真正做到“用心想事，用心謀事，用心干事”。
二、求真務實，發揮自身表率作用黨政辦的干部職工，代表著黨委、政府形象。好形象靠好隊伍樹立，好隊伍靠好班子帶領。我要全面提高自身素質，切實發揮好表率作用，帶動本級老師在教學質量方面有一個新的提高，為建設教育強鎮作出我的貢獻。
（一）提高素質，勤奮學習。學習，是干部增長才干、提高素質的重要途徑，是作為一名干部終身的任務。寬廣的視野、正確的決策，來自不懈的學習。我要通過學習，增強自身工作的預見性、洞察力和駕馭力。加強政治理論學習，用科學理論武裝頭腦，增強貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的主動性和自學性。加強法律政策學習，熟悉中央大政方針，正確研判宏觀形勢，善于捕捉發展機遇。向先進學習，學先進的理念，學成熟的經驗，為我所用，助我發展。 （二）顧全大局，暢通政令。暢通政令，是確保步調一致、奪取勝利的法寶。我要進一步增強大局觀念、全局意識，樹立“一盤棋”思想，自覺服從鎮黨委的統一部署和重大決策。強化主體意識、責任意識和服務意識，堅持到位要履職，履職要到位，增強執行力，做到“說了算，定了干，干就干好”。帶頭維護團結，同級組其他成員多溝通、多尊重，少猜疑、少埋怨、少拆臺，相互理解，相互支持，齊心協力做好工作。
（三）實事求是，狠抓落實。求真務實是干部的'應有品格，是衡量干部作風好壞的重要標志。群眾最反感的是搞“花架子”，做表面文章作風漂浮，工作不實。我要從自身做起，在黨政辦大力弘揚務實精神，堅決反對形式主義，改進會風和文風，把精力用在抓落實上。崇尚實干，絕不空談，扭住目標，鍥而不舍；講求實效，不圖虛名，不搞浮夸，讓事實說話。
（四）嚴于律已，廉潔從教。作為一名老教師，我要樹立做任何工作都是為黨工作的理念，淡泊名利，一心為公。嚴格按照中央、省、市、縣紀委的要求，堅持“八個堅持、八個反對”，牢記社會主義榮辱觀，自覺遵守廉潔從政的各項規定，經得起考驗，守得住底線。時刻牢記“兩個務必”，常懷感激之情，常葆進取之心，常存敬畏之念，清清白白做事，堂堂正正做人。
三、突出重點，加強作風建設 “用心想事、用心謀事、用心干事”是這次作風整頓的主要內容，也是我們事業發展的必然要求。黨政辦要提高整體服務水平，必須狠抓作風整頓建設。
（一）圍繞目標，狠抓作風整頓。過去工作取得的一些成績，令少數干部滋生了盲目樂觀的情緒，這對我們非常不利。我們要通過作風整頓建設活動，清醒地看到與其他縣鎮的差距。堅決破除“守攤子”、不思進取的觀念，確定更高奮斗目標，爭創更好的教學成果。
（二）大膽創新，狠抓作風整頓。改進工作方法、完善工作機制、創新工作思路，是教學工作始終充滿活力的關鍵，如果僅憑經驗辦事，按部就班，不愿創新，怕承擔風險，就會被時代發展的車輪遠遠地拋在后面。我們要通過作風整頓建設活動，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措引領推動各項工作朝前發展。敢于改進教學方式，講究教學方法，不斷增強干部的綜合素質。善于運用科學理念改進工作程序，以此激發創造活力。為此，我們要營造一種尊重創造、尊重創新的氛圍，保護創新的熱情，鼓勵創新的實踐，寬容創新的挫折，不斷增強整體創新的能力。
（三）迎難而上，狠抓作風整頓。發展在克服困難中實現，才干在克服困難中增長。我們在發展中必然會遇到這樣那樣的困難，關鍵是以什么態度來對待。我們要通過作風整頓建設活動，堅決反對遇到困難就躲，碰到麻煩就繞，遇到阻力就退的現象，要直面困難，敢于碰硬，用動態的思路、發展的辦法努力解決難題。
新八德教育心得體會 16
在我女兒小學二年級的時候，我意識到我們的教育方法需要改變了。她在學校里表現出一種對知識的不感興趣，對生活的無動于衷，甚至對老師和同學的態度也變得冷淡和疏遠。作為家長，我看在眼里，急在心里。
我開始尋找能夠激發她熱情，幫助她找回興趣和動力的教育方法。那段時間，我閱讀了大量的教育書籍，參加了各種家長和孩子的活動，也向其他有經驗的家長請教。在這個過程中，我逐漸明白了勵志教育的重要性。
勵志教育并不僅僅是鼓勵和激勵，它是關于培養孩子的自我認知，自我管理，自我激勵和自我提升的一種教育方式。勵志教育強調的是積極的心理暗示，通過肯定、鼓勵和支持，幫助孩子建立自信，激發他們的`內在動力，使他們更有動力去學習，去嘗試新事物，去面對生活的挑戰。
我嘗試將勵志教育的方法應用到我的家庭教育中。我努力找出女兒的優點，并當著她的面表揚她，肯定她。我鼓勵她參加各種活動，挑戰自己，即使她做得不好，我也會鼓勵她再試一次。我鼓勵她參加學校的活動，幫助她提升自信。
結果，我女兒的變化讓我感到驚訝。她開始對學習產生興趣，對生活充滿熱情，對人和事都充滿了善良和同情心。更重要的是，她開始主動學習，主動探索，她的學習成績也有了顯著的提升。
勵志教育給我帶來了深深的啟示。我認識到，我們的教育并不僅僅是知識的傳授，更是人的全面發展的過程。勵志教育正是這個過程中的重要一環。作為家長，我們應該更多地關注孩子的心理發展，幫助他們建立積極的心態，面對生活的挑戰。
在未來的日子里，我將更加重視勵志教育，我相信這將對我女兒的成長產生深遠的影響。我也希望更多的家長能認識到勵志教育的重要性，并加入到這個行列中來，共同為孩子的全面發展做出貢獻。
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