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裴氏家風心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的裴氏家風心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
裴氏家風心得體會1
“吾輩當令文種勿絕”，是唐代“中興之相”裴度的《訓子令》。裴度既是政治家，又是軍事家，還是文學家。他四朝為相，中興大唐20年；他“平淮西”之戰(zhàn)以“攻其不備、出其不意、首惡嚴懲、脅從不問”的戰(zhàn)略思想威震天下；他12歲即以“春榮夏滋，我不競于芳時；秋冬凄冽，我不改其素質”的《頌柏賦》享譽文壇。裴度以自己的博學和閱歷總結出“文種勿絕”如此精辟的《訓子令》，以至代代相襲傳為家風，孕育出一個舉世聞名的“仕族大家”。那么，裴度《訓子令》語境中的“文種”是什么意思呢？顧名思義就文明的種子�！拔拿鳌币辉~早在《易經(jīng)·賁卦》中出現(xiàn)：“文明以止，人文也�！� 意思是，以人之文德裁止于人。如同儒家所講的“修身”，即以道德規(guī)范人的舉止�！拔姆N勿絕”也就是“修身不止”�！靶奚聿恢埂奔仁且环N修為需求，更是一種執(zhí)著精神！明嘉靖二年（1523）監(jiān)察御史朱寔昌拜謁裴晉公祠時，仰慕裴氏家族的隆隆人才，敬佩裴氏人物的德業(yè)文章，感懷之余，驚悟裴度《訓子令》的獨到見解，發(fā)現(xiàn)“文種勿絕”正是裴氏家族“千年榮顯”的通靈玉。于是欣然命筆將《訓子令》書為碑文：“吾輩當令 文種勿絕”。從此“文種勿絕”更加明確為裴氏族裔修身齊家的信念，愈發(fā)激勵起裴氏子孫自強不息的精神，以至形成獨樹一幟的裴氏家風。此碑至今仍珍存于晉公祠。自明清以降，裴氏家族依然是中華名門望族。厲行裴氏家風的實踐告訴人們：只有文種勿絕，才能家風永續(xù)；只有家風永續(xù)，才能人才輩岀。
一、“文種勿絕”是裴氏家風本質特征
家風，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。家風，是由家規(guī)家訓代代沿襲而成。諸如：修身、齊家、治國、平天下的價值取向，講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合的道德思想和自強不息、扶正揚善、扶危濟困、敬老愛親的處世精神等，這些中華文明的基因，經(jīng)過5000年傳承形成我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“家風”植根的沃土�？梢哉f，家風離開我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則成為無根之草。所以，裴度以“文種勿絕”立家風，是高屋建瓴的遠見卓識，是家族卓越的生命之源。裴氏家風主要有以下幾個本質特征：
1.強學立身的文化自覺�！抖Y記·大學》以修身立志為核心，提出“自天子以及庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者，否矣”。強調人的修身不只是內省的過程，更是同外物相接觸，探究真理而獲得知識，培養(yǎng)品行，完善人性的過程。那種動搖修身之本而能齊家治國平天下的人是不存在的。所以《河東裴氏族訓》開宗明義就提出了“強學為立身之本”，作為該家族的文化覺醒和文化擔當。
《裴氏家訓·嚴教子孫》指出：家庭教育，立人丕基。誨爾諄諄，性乃不移。謹信泛愛，重道尊師。傳子一經(jīng)，金玉薄之。接著又講：敬奉祖先、孝順父母、友愛兄弟、協(xié)和宗族、敦睦鄰里、立身謹厚，淳厚戚明、慎重言語、講求公德等等。其中不僅強調忠孝仁義的道德要求，而且秉持積極入世的行為規(guī)范。
2.敬宗睦親的倫理操守。倫理操守是“齊家”必須遵守的道德底線�！抖Y記·大學》指出：一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。意思是說，一個家族仁愛相親，整個國家都會興起仁愛之風；一個家族互相謙讓，整個國家都會興起謙讓之風。足見，在“家國同構”的社會形態(tài)下，“家”不僅是“國”的細胞，而且決定著國家的興衰存亡，是國之基石。因此《裴氏家訓·協(xié)和睦族》篇說：慎終追遠，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼，勿忘祖恩。曰宗曰族，一脈相傳。勿事紛爭，和諧齊賢。尊卑長幼，倫理秩然。遠近親疏，裕后光前。時至今日，裴氏家族已發(fā)展到八十多代，遍布世界各地，但他們有一個共同的信念：“天下無二裴”。表現(xiàn)了強烈的敬宗心和歸屬感，正因為他們敬奉祖宗，不忘先德，向先賢看齊，并不斷引導后人光大前人的業(yè)績，所以該家族成員代代賢孝，團結如初，成為世人稱頌的道德望族。
3.推誠為先的入世態(tài)度�！杜崾献逵枴诽岢隽恕巴普\為應物之先”的信條，堪稱是家訓之綱�！洞髮W·經(jīng)文》指出：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后治國，治國而后平天下�！币馑际牵褐挥刑骄康绞挛锏脑砗鸵�(guī)律，才能得真知，有了豐富的知識，才能使意念誠實，有了誠實的意念，才能使思想端正，端正了思想，才能提高自己的道德修養(yǎng)，提高了道德修養(yǎng)，才能整治好家，整治好家，才能治理好國，治理好國才能使天下太平。看來在道德發(fā)展的順序上，“誠”是首要的。古之先賢曾子說“財富能修建、裝飾房屋，道德能完善個人的修養(yǎng)，心胸寬才能身體安舒，所以君子一定要學會誠實。”《裴氏家訓·立身謹厚》規(guī)定：謹身節(jié)用，明刋孝經(jīng)。武侯謹慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧，謙虛自牧，喜怒無形。朋友五倫，以德輔仁。益友損灰，擇游宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時伏臘，晉接禮賓。就是要求子女不要自欺，不要自作聰明，不要以為在獨處時做壞事別人不知道，其實周圍的人都能看見你，就像能看見你的肝肺一樣，任何遮掩都是沒有用的。誠實隨時都表現(xiàn)在外在的言行上。所以要求子女要以誠實的態(tài)度，嚴格按客觀規(guī)律辦事，謹言慎行，認真獨處。
4.賞罰有度的齊家鐵律。俗話說，沒有規(guī)矩不能成方圓。裴氏家風儒雅高潔，裴氏家訓點石成金、裴氏家戒賞罰有度。《韓非子·揚權》中論：“天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說（悅）情而損精。故去甚去泰，身乃無害。權不欲見，素無為也�！痹馐牵煊凶匀环▌t，人也有自然法則。美妙香脆的味道，甜適可口但有害身體；皮膚細嫩、牙齒潔白的美女，令人衷情但耗人精力。所以，為人處世一定要遵守法度，去掉太過分的吃喝玩樂，身體才會不受損害，權勢不能過分顯赫，而應保持本色無為而治。《裴氏族訓》明確規(guī)定：士農(nóng)工商，各守一業(yè)。事君必忠敬，屬官必亷慎，處鄉(xiāng)里必平和。人非善不交，物非義不取。毋留而驕，毋貧而濫，毋壞名喪節(jié)，災已辱先。善者嘉之，貧難、死喪、疾病周恤之；不善者勸誨，不改與眾棄之，不許入祠。敬之戒之，毋恕。其《族訓》是非分明，賞罰有度；言辭鑿鑿，鞭辟入里。使子孫們既有敬畏思想，又愿自覺遵守。
以上特征，從四個維度支配、支撐裴氏家風的永續(xù)，是對“文種勿絕”訓令的執(zhí)著堅守。
二、“文種勿絕”是裴氏家風的核心價值
價值，在我國原生語系中本不這么表達，而是說“求”、“圖”或“用途”之類詞語。歷史實踐證明，人們所從事的任何活動，其所作所為無不受實踐者價值取向的左右，價值向度歷來是人們行為的原動力。比如“名”和“利”一直是不少人奔波的驅動力。家庭不只是生物意義上的傳宗接代，更重要的是道德的傳承和發(fā)展。當人們認識到道德的價值量時，家風則以對子孫傳輸立身做人的行為準則，促使今家庭成員道德成熟為價值追求。
1.“文種勿絕”與傳統(tǒng)家風文化。追溯歷史，不管大家小戶，大都十分重視家庭成員對家規(guī)家訓的遵守和執(zhí)行。因為這是每一個人身心內外成就的根基。讓子孫通過“修德、講學、改過、向善”的修為懂得做人的道理，是使人身心內外達到和諧有意義的途徑。我國古代出版的《家訓》有百種以上，重德修身是所有家訓的核心內容。儒家講“修身”是有“所圖的”（即價值取向），《周易·系辭下》中說：“利用安身，以崇德也�！币饧慈藗�?yōu)槿诵惺乱幸嬗谏鐣采�，以達到對道德的推崇。個人通過道德修養(yǎng)，以使其精神境界得以升華，來實現(xiàn)“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生價值。這是我國傳統(tǒng)家風文化的核心價值。而裴度的“文種勿絕”即“修身不止”，百分之百地復制著家國一致的整體主義價值取向。
2.考量裴氏家風的價值取向。其《家訓》12條，是裴氏子孫要遵循的行為準則，而《家戒》10條，是裴氏子孫不能逾越的舉止禁律�？偟氖且笞谑页蓡T重教守訓、崇文尚武、亷潔自律、德業(yè)并舉。一句話，教育子女要做“有用之人”。這里值得人們探究的是，在全國成冊的100多部《家訓》中，裴氏《家訓》、《家戒》也就是一個普通的版本，同是在“修身齊家治國平天下”價值引領下，為什么該家族能成就59個宰相、59個大將軍以及3000多個名列史冊的各方面人才，并在我國兩千多年的歷史長河中發(fā)揮中流砥柱的作用？！
其間，正是“文種勿絕”的堅定信念和“為萬世開太平”崇高理想激勵著裴氏子孫一代一代持之以恒地執(zhí)著追求，其中“勿絕”蘊含著“自強不息”的民族精神。所以，“文種勿絕”是我國“修齊治平”整體主義價值體系中的核心價值。
三、重拾裴氏家風“文種勿絕”的現(xiàn)實意義
在新形勢下重拾“家風”，重振家風文化是弘揚社會主義核心價值觀的重要舉措，是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的項目之一。而作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范的裴氏家風“文種勿絕”，其核心價值就非常具有現(xiàn)實意義。
1.“文種勿絕”是拯救家風文化“斷裂”的一劑良藥。我國現(xiàn)代社會以來，傳統(tǒng)文化受到猛烈的沖擊，其中家風文化是重災區(qū)之一，甚至遭到拋棄，造成家風文化的'歷史性斷裂。其實家風文化恰恰是傳統(tǒng)文化之源，是民族精神之根，家風文化的丟失，意味著傳統(tǒng)文化與國家意識的枯竭。而裴氏家風的“文種勿絕”理念正是我們復蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所需要的甘露，更是拯救家風文化的一劑良藥。因為“文種勿絕”的裴氏家風以其“人才輩出、德業(yè)隆盛”的輝煌，磁石般吸引著世人的眼球，它的誘惑力、穿透力至今仍可在潛移默化中感召人們，影響著人們的心靈升華。
2.“文種勿絕”是鏈接家庭結構“新斷裂”的紐帶。新的歷史時期，我國家庭格局和形態(tài)發(fā)生了重大變化，幾世同堂的大家族多已不復存在，社會進入“小家庭“時代。與此同時，人口的高速流動也一定程度瓦解了原有的傳統(tǒng)家庭格局，再加上現(xiàn)代傳媒進入家庭生活，使家庭成員的感情交流淡化，各自獨立空間加大，顯得家庭結構極度松散。家庭結構發(fā)生的這種顯著變化，使家風文化的傳承鏈條近乎形成一種“新的斷裂”。任何形式的家庭結構除了血緣關系外，更主要是靠文化作為紐帶來連接的。因為，文化的魅力就在于它的穿透力，它可以穿越時空、穿越國界，何況家庭成員？雖然說血濃于水，但前面說過，人是有理性思維的，他的行為動力主要來源于價值認同，即便是有血緣關系的家庭成員，如果價值取向不一致，他們的行為就不會一致，甚至還會反目為仇。在十八大以來，查出的落 馬官員中，一大部分都是家庭成員所為，而我們的黨員領導干部很大程度上是對家庭成員約束不力，教育不力。其實不只不力，而是價值觀的背離，致使根本不能約束。今天，我們大力倡導裴氏家風“文種勿絕”的價值取向，使家庭成員從“窮奢極欲”中擺脫，形成價值觀的共同認知，是修復家庭結構新斷裂的重要措施和文化紐帶。
3.“文種勿絕”與社會主義核心價值觀同根。這個“根”就是“修齊治平”的價值觀。裴氏的“文種勿絕”說白了就是對“修齊治平”不懈的價值追求。所謂“修齊治平”，正如費孝通先生所說：“中國的社會結構是一個差序格局，以家庭為中心，像水的波紋逐漸向外擴散。而隱藏在這一結構中的，是‘家國同構’的邏輯思維：家、國、天下的結構是類似的，要治理國家，就得先治理好家庭，家庭治理得好，才有治理好國家的可能——畢竟，家庭是社會最基本的細胞”。裴氏“文種勿絕”是家國同構思維的產(chǎn)物，它也是通過修身培育道德感，營造道德的家庭生活，為實現(xiàn)其人生價值提供立足點�！靶摭R治平”最終目的就是“平天下”，“平天下”就是要構建一個理想的社會組織和結構模式，即“家國同構”的“以統(tǒng)一的文化價值觀為基礎的德風開放的社會”，也就是我們今天所講的“和諧社會”。第一屆全國文明家庭表彰大會上說：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”進一步闡述了“家國同構”思維與社會主義核心價值觀中“國家、集體、個人”三個層面的一致性。“修齊治平”文化價值觀和“家國同構”的政治理念，原本都植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在五千年的華夏文明史上顯示著不可估量的作用。重拾“家風”文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當下生活，融入社會主義核心價值觀，并賦予歷史新意，真正體現(xiàn)家風建設的時代職責，正需要人們以終身學習的態(tài)度去不斷完善自身，同時具有主動實踐、影響他人和社會的自覺性。在這方面，標榜于史冊的裴氏先賢燦若星河，至今仍熠熠生輝：魏晉時期的裴潛身為宰相，逝世前遺囑薄葬，喪事從簡，后來墓中僅放置瓦器數(shù)枚，與當時厚葬之風形成顯明對比；南朝裴昭明為官以“清貧自守”受到齊武帝稱贊，他樹立了一個傳統(tǒng)，即“一經(jīng)傳家”；裴邃在蕭梁任后軍參軍，本是后勤官，卻主動要求到邊疆開墾屯田，使倉廩豐實、軍心安定，官兵們?yōu)榱舜鹬x，贈他千匹絲絹，他婉言謝絕；裴俠任河北郡守，以“清慎奉公，為天下最”被皇上譽為“獨立使君”；唐中宗時的宰相裴炎，少時進弘文館學習，每逢館學休假，其他生徒都外出玩耍，只有他還在苦讀，由于學業(yè)長進很快，有人推薦他做官，他以學業(yè)不扎實為由拒絕出任，堅持苦學十年之久；裴休是唐宣宗時宰相，他弟兄三人：儔、休、俅同登進士第，裴休在濟源別墅學習時整年不出門，白天講論經(jīng)籍，晚上研習詩賦，有人給他們送來鹿肉，裴儔、裴俅煮熟后叫裴休同食，裴休怕影響寒窗勵志的決心，堅決把鹿肉埋掉，三人都不能吃……裴氏人物“學行自飭、道德高翔、克荷堂構、不墜門風”的事例不勝枚舉，在踐行社會主義核心價值觀的今天，依然是我們學習的楷模。無疑，社會主義核心價值觀是當代中國文化之“魂”，魂系于根，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其“根”。足見，植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的裴氏“文種勿絕”家風與社會主義核心價值觀是一脈相承的。 （裴雙喜 王琪琳 ）
裴氏家風心得體會2
作為一名青年干部，我的家訓家規(guī)是：以身作則，潛移默化，力求形成勤儉和睦、昂揚向上的家風，回望近年的持家育兒經(jīng)歷，偶得體會如下：
一是言傳不如身教，正人先正己。說一萬句話不如身體力行一次，孩子看到你的行動，自然會印在心里，影響到行為。我的家訓沒有任何具體要求，自己做好榜樣即可。配偶是你的同類人，孩子是父母的復印件。你若盛開，蝴蝶自來。你若律己并善待家人，孩子一定不會放逸。
二是修齊治平，循序漸進。古人云，修身齊家治國平天下，唯有個人修養(yǎng)過關，才能教育好家人，兼濟天下。如果一個領導干部，自己抽煙酗酒行為不檢，還要求家人文明禮貌律己，不管效果如何，他的妻兒一定很糾結，在單位也難服眾。借用一位領導的原話：有的黨員干部自己不知道學習提升，還瞎管別人，你上了大學的兒子都不想理你，將來你咋管理單位的高學歷人才？君子見賢思齊，見不賢而自省，所以管理家庭，要由內及外。
三是互相扶持，共同提升。為人父母，是一場修行。要學習提升的不光是孩子，還有自己。家庭是人生的第一個課堂，為人父母不需要考試，但孩子的心，比明鏡還要敞亮；會把父母的一言一行，照得清清楚楚。所以，家風的.營造，不靠說教，而是父母做好榜樣，和孩子共同努力，共同提升。
你活出的精彩，就是孩子眼中的光芒；你的神采飛揚，就是孩子心中幸福的模樣。
裴氏家風心得體會3
我有一個幸福的家，家中有慈祥的爺爺奶奶，可親可敬的爸爸媽媽。他們總是特別地疼愛我，關心我。小時候的我很調皮，經(jīng)常惹事，家人總是不厭其煩地教育我，但我每次都是左耳進右耳出，根本沒當一回事。唯獨那一次，我記憶猶新
那天放學我一回到家就直沖廚房，拿起碗就開吃，絲毫也不記得爺爺平時的教育：要等長輩先動筷，后輩才能動筷。爺爺冷不防的來了句：你忘記我平時跟你說的.話了嗎?碗給我放下。我的身體一僵，連忙把碗筷放下，怯怯地站了起來，低著頭，小聲地說：爺爺，對不起我沒等你和奶奶先吃到最后我的聲音幾乎沒了。道歉是你這樣的態(tài)度嗎?聲音大點。爺爺大聲地說。我被爺爺這一聲嚇到了，身體一顫，嗓音提高了：爺爺對不起。我不應該沒等你和奶奶動碗筷之前就吃了。只錯了這一點嗎?奶奶從陽臺過來對我說。我心虛的點了點頭，又立馬搖了搖頭。那你說你錯了哪兒?奶奶似乎看穿了我，又問。爺爺對我的反應很不滿意，說：看樣子你是不知道了。出去給我站著想通了再回來。我低著頭走了出去，瞄了一眼地下，呀，竟猜到了自己剛剛掉下的飯粒，頓時恍然大悟。爺爺和奶奶都是農(nóng)村人，從小吃的本來就不好，有時連三天都吃不到飯，所以非常珍惜糧食，也經(jīng)常教育我要珍惜糧食，吃飯時要吃干凈，不允許有剩下的，而我卻吃了一地，想著，想著我非常羞愧，我竟然犯了這一大忌。
從此以后我再也不剩菜剩飯了，能吃多少盛多少，吃的時候也非常仔細，一粒糧食也不浪費。同時，我也把爺爺?shù)慕逃柈敵闪宋壹业募绎L家訓，把它們謹記心里，傳承下去。
裴氏家風心得體會4
不僅國家有各種各樣的規(guī)矩，我們這一家口子也有一套令人不耐煩的一套規(guī)矩。
記得每一次放假，不管是放暑假、寒假、國慶等等，我都會像一條瘋狗一樣出去瘋玩一場，到了假期的尾聲才會老老實實地做作業(yè)。每一次爸媽都這么說：機會是給有準備的人的，不要這樣，遲早要吃虧的。我每每都扔給他們這樣一句話：俗話說得好中國的孩子都有這樣一個特異功能，他們能在2~4天里把暑假作業(yè)做完，而且這2~4天還是暑假的最后幾天。這句話已經(jīng)深深地刻在了我的心中。爸爸只是默默地走了，可是嘴上還不屑地說著：你會后悔的。;而媽媽拿出了她的必殺技那把機關槍，那把槍可是一把神槍，每一次和我開戰(zhàn)都是百戰(zhàn)百勝的，所以我也只能一只耳朵進一只耳朵出。雖然樣子很認真，但是心里是一句也沒有聽進去。媽媽的口頭禪終于要來了不聽老人言，吃虧在眼前。我每次都在小聲地嘀咕著：都什么年代了。媽媽質疑中略這生氣的口氣說：你在小聲嘀咕什么呢。我連忙說：沒什么，沒什么你繼續(xù)講。結果我媽就和我苦戰(zhàn)了1個小時，真是為難我的耳朵了。
終于，吃虧的那一天降臨了。早上掃地時我同桌問我：你今天英語課文有沒有準備好，今天可以默寫哦。我得意地說：反正陸老師會給我們時間準備的，慢慢來沒事。我同桌也點了點頭。我悠閑地過了一個上午，可是愚蠢的我還不知道災難就要降臨了。到了中午，我興高采烈地吃飯回來，突然在黑板上看到了這樣一排文字中午12：20英語默寫課文，這使我驚慌失措。我立即看了看時間11：40，再加上我要去做值日的.時間，我只剩20分鐘的時間，當英語老師走進來時，我仿佛覺得是一只惡魔要把我吞噬了。英語老師說：開始默寫。我依依不舍地合上了課本，好像在無力地掙扎，挽留最后一絲希望�？墒遣恍业氖逻�是發(fā)生了，因為默寫錯誤太多被叫到了辦公室訂正。
經(jīng)過這件事情，讓我牢牢記住了我們家的家訓機會是給有準備的人的。終于忘掉了那句愚蠢的話。還有一句話也讓我記憶留心不聽老人言，吃虧在眼前。
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