《京華煙云》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《京華煙云》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《京華煙云》讀后感1
林語堂先生曾在這本書的序言中寫到“本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已�！笨墒窃谖铱磥恚卫蔚木o貼現(xiàn)實(shí)，才是這本書最大的亮點(diǎn)，因?yàn)檫@能讓我們設(shè)身處地去感受到當(dāng)時那個年代的生活，能讓我們更加容易理解書中蘊(yùn)含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。
而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊(yùn)含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊(yùn);兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢!
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認(rèn)識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的.影響，這使得父親的諄諄教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。
姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵。”這些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐�，這樣一個特立獨(dú)行的女子，這樣一個開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時期的奇女子也!
《京華煙云》讀后感2
信仰和愛情人類永遠(yuǎn)的主題，在人間有了男人和女人以來，男人和女人的話題一直是人們所專注的主題，無論文學(xué)也罷，現(xiàn)實(shí)生活也罷，對愛情的探索和思考似乎是無法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說是林語堂濃墨重彩所打造的一個形象，也是他非常喜愛的一個人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的瀟灑脫俗，又有儒家的銳意進(jìn)取。她的愛情無疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個焦點(diǎn)，每個人都有自己不同的境遇，對姚木蘭也是如此，因?yàn)樽约簾o意的.失蹤而結(jié)識了曾家，也許在冥冥之中，這是上天的一種安排，最后她嫁給曾家的小三，曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時候，她的心里正充滿了對愛情的憧憬和幻想，而此時她心里的如意郎君確實(shí)逸夫，逸夫生于貧寒人家，卻天資聰慧，才智過人，深得大家的喜愛，對于生活在富裕之家的姚木蘭來說，家教很好，對財富和金錢向來看的很淡，人生需求的東西本來就很少，對于積累的財富來說，如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩，只是人生的一種拖累。所以她對逸夫的愛戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來，人們對愛情的尋找，是不是都希望從中找到自我，從對方身上找到一種認(rèn)可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排，嫁給了曾孫亞，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孫亞容貌可人，性情溫和，顯然是人們眼中的幸�；橐�。也不能說她的婚姻就不幸福，但她的心里一直為逸夫留這一席之地，時刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄，她冒死相救，是什么讓她有這種勇氣和決心。
婚姻是什么，可以有一個老婆或丈夫，可以和你一起煮飯，睡覺，盡著作為家庭成員的責(zé)任。可每一個人的心里也許都裝著一個屬于自己的理想伴侶，也許在生活中存在，也許只是一種概念，可每個人的心里是否都為這樣一個虛擬或真是的人留著位置？
《京華煙云》讀后感3
國之繁爛影視陋作，常譏諷舊派婚姻。因其受父母之命憑媒妁之言，故受制禮教而無自由，迫于命運(yùn)而失性情。為顯新思想的革新，現(xiàn)抗體制的'沖突，種種劣作喜教幼年男女，即是共同成長、青梅竹馬，亦無有真戀情。兒時嬉戲打鬧之情，相與提攜之境，及至成年之時，僅言此為“長兄對阿妹，同學(xué)近親朋”之想法爾，類本作初之木蘭嫁蓀亞而愛慕立夫之情形。
然本作平亞與曼娘，亦是舊派婚姻之執(zhí)行人，古之孔儒禮教之躬行者，二人互相傾慕，日篤情深。概雖兩小無猜、父母欽定之婚姻，亦有真愛情者。吾讀此書至此，既覺故事中平亞曼娘之不俗遠(yuǎn)勝其他云云粕著。亦恨禮教之陳腐，相愛之人，未及婚嫁，不得相見相語，不能傾訴衷腸。擦掌磨拳，為其糾葛，速速閱讀，欲知后事。及至曼娘喪父，平亞以婿作祭叩首，吾心方定，此天作之合，終成人之美。更羨曼娘，有愛人如平亞者，夫復(fù)何求。
然下章急轉(zhuǎn)直下，平亞染疾，良醫(yī)束手，日復(fù)一日，每況愈下。及曼娘趕至，沖喜成婚，疾病少退。此非古之沖喜所成，而積郁少年見傾心之人心情豁然，日漸好轉(zhuǎn)之效。但不測風(fēng)云，禍福旦夕，十日光景，猝然，平亞死。吾讀至此，茫然若失。
平亞未養(yǎng)兒育女，非高壽終老；未出將入相，非戰(zhàn)死沙場。食一黏粽喪生，何其悲也！似五虎將張翼德戰(zhàn)陣前未亡于呂奉先方天畫戟之下，而夜深寐時喪命兩無名走卒之刀口，何其痛也！
書讀至此，未及三分。人常匆匆翻閱而過，以曉木蘭之后故事。吾無心續(xù)讀，合頁長噓，慶幸此非端午之祭，否則必?zé)o念復(fù)食粽耳。
《京華煙云》讀后感4
林語堂一直是我非常喜愛的一個學(xué)著，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺得很和藹，從不會板起面孔教育人。同時一本著作，不同的人肯定會有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠信徒，道教和儒家有什么區(qū)別，從里面的三大家祖可以看出了，一個是姚家，書香門第，富有之家，生意做的很大；另一個是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節(jié)，對孩子的教育也非常嚴(yán)格；另外一家就是牛家，是追逐權(quán)貴和利益的代表，雖然也從書上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國當(dāng)時屬于一個動蕩的'年代。在世事變遷中，無論那家都無法幸免于難，但在面對同樣的動蕩和不按時，他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認(rèn)為一切都是虛無的，當(dāng)一切繁華過后，一切都化為虛無，最后他很安靜的離開了人士，在世人的嚴(yán)重，他似乎真的成了仙人，可以遇見未來，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導(dǎo)，當(dāng)一切變故發(fā)生的時候，他的反映，是對世事的不滿和憤恨，最后在悲哀中離開了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚肉，讓世人恥笑。
雖然對儒家和道家理解不夠深刻，但我的感覺是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對的，別人是錯的，告訴你如何處事，如何做人。被稱之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺，他認(rèn)為天人合一，一切順其自然，可以說是一種生活的哲學(xué)。對一切都抱著一種開放的態(tài)度，可以接受所有的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為自己是錯的，自己是微不足道的。歷來中國的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
《京華煙云》讀后感5
《老子》在第二十五章中講到：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！币簿褪钦f，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目當(dāng)中，道是天地宇宙間最最根本的存在。
林語堂的女兒在《京華煙云》序文中說：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個時代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多�！�
我們在小說中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的說受到了道家思想的影響和制約�？梢允恰扒逅鲕饺�，天然去雕飾”的天然反映。
小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個很有意趣的對比：“木蘭的眼睛長長的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅(jiān)強(qiáng)如春日的大地�！笨梢钥闯�，在姚木蘭身上既有返璞歸真的意境，又有淡雅之極致的奧妙，綜合體現(xiàn)了“自然之美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。
姚木蘭面對生活的種種沉浮，始終保持胸襟開闊又灑脫自然的心境。她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛。她很會享受財富，但又從不依賴金錢，而是隨時準(zhǔn)備著失去了財富應(yīng)當(dāng)怎樣過日子。在富裕殷實(shí)的生活中，能夠保持質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài)，在平凡、寧靜的`鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。
當(dāng)孔立夫和姚木蘭一起攀登泰山時候，兩個人對著秦始皇無字碑時的心照不宣，是表現(xiàn)姚木蘭思想境界的畫龍點(diǎn)睛之筆。他們看到，那一塊石頭無情無感，故永遠(yuǎn)生存，人為有情之動物，故個人死去而家族卻永遠(yuǎn)流傳。立夫說：“這個沒字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話。”木蘭一語中的：“因?yàn)槭^無情。”可見，木蘭在精神上已獲得了真正的解脫，她的崇高感情也得到了最美的升華。
《京華煙云》讀后感6
意猶未盡，這是我讀完《京華煙云》后的第一感覺。故事中的每個人都是那么的個性鮮明。
姚思安，主人公的父親，他是真正讀懂了“道”的人，他不拘舊習(xí)，思想進(jìn)步，遠(yuǎn)非同一時代的人可比。他反對給女兒纏足，視金錢如無物，勘破生死，享受人生。他超然的見解深深地影響著年輕一輩，木蘭、立夫等因此都顯得卓而不群。他是那個時代的`圣人，那個時代真正的老神仙。
姚莫愁，主人公的妹妹，她穩(wěn)重，賢惠，寬容，雖然思想略顯保守，但的確是最適合持家的人。有這樣一位妻子，孔立夫基本不需要為生活而再擔(dān)心，一切都那么井井有條。或許，立夫更喜歡木蘭，但，的確，莫愁更適合他。
馮紅玉，相貌出眾，才華橫溢，多愁善感，體弱多病，從任何一個方面看，她都是翻版的林妹妹。除了名字的顏色外，再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹馬，可惜冥冥之中自有天意，一段事不關(guān)己的話，讓她選擇了結(jié)束自己的生命。天妒英才，何況她還是紅顏。
孫曼娘，木蘭眼中最美的女，也是木蘭最好的姐妹。她溫婉賢德，尊禮儀，孝父母，她和平亞，本可算是天作之合，可惜二人均為舊理所縛，最終的結(jié)局凄凄慘慘。幼時喪父，少時喪夫，一輩子沒享受過丈夫的疼愛，沒生過一個孩子，一直生活在悲劇之中。如果她當(dāng)年能大膽一些，或許，生活會好很多。
牛素云，我覺得是這里面最可憐的人之一。蠻橫無理，為了利益，不擇手段，不惜一切。一直以來被人們所憎惡，但最后在面對民族大義與個人利益時，她番然悔悟，讓人們肅然起敬，當(dāng)然這也跟經(jīng)亞的孩子以及姚老爺子的話有關(guān)。
當(dāng)然還有平亞、經(jīng)亞、蓀亞、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、麗蓮、愛蓮、姚太太、馮舅爺、環(huán)兒、體仁、銀屏、華太太、寶芬、陳媽、陳三……太多太多的經(jīng)典形象，讓人印象深刻，久久不能忘懷。他們之間的各種故事至今讓我難以忘懷。雖然我覺得，最后的結(jié)局有點(diǎn)生硬的走了高唱愛國的政治路線，但總的來說，《京華煙云》是一部再好不過的書了。
《京華煙云》讀后感7
“全書寫罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰是自由民�！薄}記
這本書我并沒有讀完，但是，在這種沒有讀完的情況下，作者林語堂寫書時的心情卻是在我心中完整的體現(xiàn)了出來，這本書即使是沒有讀完，那種凄涼的感情在全書的開始就已油然而生。
自從讀過了此書，在我的腦海里，“木蘭”也從一個變到了兩個，一個就是“鐵血女漢子”花木蘭，而另一個則是書中的貌美如花的姚木蘭。而二者的性格似乎也決定的兩個木蘭結(jié)局時的情感的不同，與花木蘭的熱血、姚木蘭的冷靜所對應(yīng)的`，花木蘭的美好的結(jié)局，與姚木蘭的凄慘的結(jié)局。
雖然姚木蘭的結(jié)局不稱人意，但是她在書中所表達(dá)出的那種不折不撓的精神，則讓更多的讀者喜愛她，對于壓迫，她反抗；對于封建，她反對；對于權(quán)力，她反感。
然而，就是這么一個充滿現(xiàn)代思想的人，出生在那么一個充滿現(xiàn)代思想的大家庭，結(jié)局卻是依舊的慘淡。它的結(jié)局好比駱駝祥子，卻比駱駝祥子更加高深莫測；他的故事情節(jié)好比水滸傳，但比水滸傳更加凄慘；它的人物設(shè)定好比紅樓夢，卻比紅樓夢更加復(fù)雜纏亂。
這樣一本書，則是作者林語堂獻(xiàn)給那些在抗日前線戰(zhàn)士，林語堂以這種方式來批判這種封建的社會的腐敗，以及對先進(jìn)思想的一個贊揚(yáng)。就如題記所說：“不是英雄熱血，神州誰是自由民�！�
而我則對于這本書的感覺，則更多的感覺到了書中字里行間流露出來的孤獨(dú)。
“一書一世界”之類的話形容這本書已經(jīng)不適用了，這本書則是“一書多世界”。
《京華煙云》讀后感8
昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒有完完整整的讀完一本厚厚的書了？自問自答：“好久了�！闭娴暮镁昧�，就到記不起來上一本讀的是什么，在什么時候。當(dāng)我看完這本書的最后一行字時，我莫名嘆氣。而后的一天時間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來，也不想出來，多呆一會兒，總是好的。
如今，我的腦袋里有了兩個木蘭的存在。一個木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強(qiáng)敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對象，古書記載，勵志故事，動畫形象，讓國人無人不知，家喻戶曉。而另一個木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑，端莊大方，時髦新派，拋棄舊習(xí)，思想自由奔放，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時整個時代的先鋒。書中的前言是林老之女林如斯所寫，她說林老當(dāng)時說過：“若為女兒生，必做木蘭也！”可見林老對于木蘭的鐘愛。此處的木蘭，沒有巾幗的英雄奇跡，更現(xiàn)實(shí)更生動，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書中彼木蘭”！
書中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過的`所有書中第二復(fù)雜的，第一便是《紅樓夢》了。很巧，林語堂先生終生癡迷《紅樓夢》，對于龐大的人物體系細(xì)化之分，想必當(dāng)時也受益于《紅樓夢》。書中只是描述了曾，姚，牛三個富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個家庭，伴隨著時代的變化，讓我們仿佛看到了當(dāng)時封建落后又努力掙扎的中國。
姚家，一個不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個過程中是唯一一個讓我想不出缺點(diǎn)的人，人無完人，也許我沒有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書時我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會不會和他的女兒一樣，積極適應(yīng)新社會，崇尚新思想。也許是因?yàn)槟昙o(jì)，姚先生的這種自由思想沒有明明白白的說出來，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年，我沒有不理解，一個靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈？
《京華煙云》讀后感9
最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時是看到網(wǎng)上書城有一個影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。
林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的`人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景;還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時候點(diǎn)評點(diǎn)評或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。
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