歇后語(yǔ)千里送鵝毛下一句是什么?
歇后語(yǔ)千里送鵝毛下一句是什么?歇后語(yǔ)千里送鵝毛出自于什么典故?歇后語(yǔ)千里送鵝毛，下一句是禮輕情意重，據(jù)說(shuō)是一位唐代云南土官緬伯向唐王進(jìn)貢天鵝發(fā)生的趣事。下面是小編精心整理的歇后語(yǔ)千里送鵝毛下一句是什么?，希望能夠幫助到大家。
歇后語(yǔ)千里送鵝毛下一句是什么?
千里送鵝毛，禮輕情意重。
歇后語(yǔ)千里送鵝毛釋義
據(jù)《路史》記載，云南俗傳，古代土官緬氏派遣緬伯高送天鵝給唐朝，過(guò)沔陽(yáng)湖，鵝飛去，墜一翎。緬伯高只好將一翎貢上，并說(shuō)：“禮輕人意重，千里送鵝毛�！焙笥靡员扔鞫Y物微薄而情意深重。宋·蘇軾《揚(yáng)州以土物寄少游》詩(shī)：“且同千里寄鵝毛，何用孜孜飲麋鹿�！彼巍W陽(yáng)修《梅圣俞寄銀杏》詩(shī)：“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人�！彼巍S庭堅(jiān)《謝陳適用惠送吳南雄所贈(zèng)紙》：“千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客�！薄秲号⑿蹅鳌返谌嘶兀骸霸賻闲┪⑼廖�，千里送鵝毛，笑納可也�！崩仙帷杜陠T》第三幕第五場(chǎng)：“送給經(jīng)理的孩子的，千里送鵝毛，這是我親手作的呀!”
歇后語(yǔ)千里送鵝毛出處
歇后語(yǔ)千里送鵝毛，來(lái)源于宋代沈作哲的《寓簡(jiǎn)》中引邢俊臣的《嘲置花石綱一一臨江仙》詞。詞中有“巍峨萬(wàn)丈與天高，物輕人意重，千里送鵝毛”之句。
明代徐文長(zhǎng)所撰寫(xiě)的《路史·云南俗傳》中，曾談到唐代云南土官緬伯進(jìn)貢天鵝的趣事：緬伯?dāng)y了天鵝去京進(jìn)貢，路經(jīng)沔陽(yáng)，不幸天鵝在中途飛走，只掉下一根翎毛。緬伯拾起那根鵝毛進(jìn)獻(xiàn)朝廷，并口吟一詩(shī)，其中有“禮輕人意重，千里送鵝毛”之句。
人們根據(jù)這段故事，創(chuàng)作了歇后語(yǔ)千里送鵝毛，禮輕人意重。表明禮品雖輕，卻含有深厚的情意。也有“千里送鴻毛-禮輕情意重”之說(shuō)。
歇后語(yǔ)千里送鵝毛背景
唐朝貞觀年間，西域回紇國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次，回紇國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見(jiàn)唐王。
歇后語(yǔ)千里送鵝毛的故事:
有一個(gè)地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽(yáng)湖邊時(shí)，忽然覺(jué)得應(yīng)該停下來(lái)給天鵝洗個(gè)澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒(méi)有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見(jiàn)皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：“我來(lái)向您朝貢，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)水千山，可到了潘陽(yáng)湖時(shí)天鵝飛走了;我悲痛欲絕，今天上復(fù)天子，請(qǐng)您饒了緬伯高。再說(shuō)，千里送鵝毛，禮輕情意重。”皇帝聽(tīng)后，饒了緬伯高。
從此，“千里送鵝毛，禮輕人義重，便成為我國(guó)民間禮尚往來(lái)、交流感情的寫(xiě)照或一種謙詞。
俗語(yǔ)的意思是：
別看送的禮物微不足道，但只要送禮的人是出于至誠(chéng)、是一片真心，那么其情其意還是非常深、非常重的。
據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)，有個(gè)戍邊將官捕到一只非常漂亮的天鵝，為了請(qǐng)功邀賞，那個(gè)大官就派他手下一個(gè)叫緬伯高的人把那只天鵝送往京城，獻(xiàn)給皇上。不巧緬伯高行到半路打尖時(shí)，那只天鵝脫手飛了，他手中只抓了一把鵝毛。緬伯高就把這幾根鵝毛包了包，送到黃帝的手里。當(dāng)時(shí)大唐疆土遼闊，天下一統(tǒng)、萬(wàn)里爭(zhēng)相送禮，獻(xiàn)什么東西的都有。所以當(dāng)緬伯高把幾根鵝毛往上一呈，皇上就腦了。伯高只好把途中的遭遇對(duì)皇上講了一遍，并吟了一首詩(shī)道：呈復(fù)唐天子，饒過(guò)緬伯高，鵝飛不復(fù)得，只遺數(shù)根毛。
皇上聽(tīng)后，非常受感動(dòng)也吟了一首詩(shī)道：朝中多能士，誰(shuí)如緬伯高？禮輕人意重，千里送鵝毛。
后來(lái)人們把“禮輕人意重，千里送鵝毛”說(shuō)成“千里送鵝毛禮輕人意重”了。與“禮不厚情意厚”、“瓜子不大，是個(gè)仁（人）心兒”這兩句俗語(yǔ)的意思大同小異。
歇后語(yǔ)千里送鵝毛的現(xiàn)實(shí)解讀
“來(lái)而不往非禮也”。自古以來(lái)人們就十分注重禮尚往來(lái)，在平凡的來(lái)往中彼此獲得了心理慰藉，營(yíng)造著和諧的社會(huì)關(guān)系。“千里送鵝毛，禮輕人意重”。大家注重的是一種純潔的禮節(jié)，至于禮物和禮品并不重要，只要有走動(dòng)和來(lái)往，就是一種親切和尊重。
但是當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是，禮重反而人意輕?不是禮物本身有問(wèn)題，而是送禮的人思想出了問(wèn)題。我們?cè)诓蛔杂X(jué)的禮尚往來(lái)中把人情當(dāng)成了一種商品，在人際交往中，我們總是在選擇，在排除，在為了自己的利益盤(pán)算，禮物因人而異，因時(shí)而異，因勢(shì)而異，如果是領(lǐng)導(dǎo)，就不惜重金，如果是不重要的人，或者是敷衍塞責(zé)，或者干脆視同陌路，這就是所謂的“貧居住鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”。
這種人情功利化思想嚴(yán)重侵蝕著我們的心靈，本來(lái)是依法依規(guī)的事情，去辦事的人總要“意思意思”(送禮)，而辦事方也要“研究研究”，結(jié)果人情世故大行其道，大家一邊對(duì)這種送禮之風(fēng)深?lèi)和唇^，一邊又不遺余力的想盡各種辦法去送禮，結(jié)果處在一種巨大的心理糾結(jié)和矛盾狀態(tài)之中，更有甚者，有人因?yàn)槭帐堋岸Y品”而滑向了腐朽深淵，可見(jiàn)這種異化的人情之禮害人匪淺。
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