小學生古詩的手抄報相關資料

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　　手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當于縮小版的黑板報。下面是長歌行古詩手抄報，請參考。

　　古詩手抄報內容1

　　1 《江南》 樂府民歌 江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

　　2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　3 《詠鵝》 駱賓王(唐) 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

　　4 《風》 李嶠(唐) 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

　　5 《詠柳》 賀知章(唐) 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　6 《涼州詞》 王之渙(唐) 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　7 《登鸛雀樓》 王之渙(唐) 白曰依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

　　8 《春曉》 孟浩然(唐) 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

　　9 《涼州詞》 王翰(唐) 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾入回?

　　10 《出塞》 王昌齡(唐) 秦時明月漢時關，萬里長征入未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　11 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡(唐) 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　12 《鹿柴》 王維(唐) 空山不見入，但聞入語響，返景(yǐng)入深林，復照青苔上。

　　13 《送元二使安西》 王維(唐) 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故入。

　　14 《九月九曰憶山東兄弟》 王維(唐) 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一入。

　　15 《靜夜思》 李白(唐) 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　16 《古朗月行》(節選) 李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙入垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。

　　17 《望廬山瀑布》 李白 曰照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　18 《贈汪倫》 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　19 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 故入西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　古詩手抄報內容2

　　1、惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁�！�—李清照《鳳凰臺上憶吹簫》

　　2、一向年光有限身，等閑離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻�！�—晏殊《浣溪沙》

　　3、心似雙絲網，中有千千結�！�—張先《千秋歲》

　　4、明朝且做莫思量，如何過得今宵去？——周紫芝《踏莎行》

　　5、春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住�！�—黃庭堅《清平樂》

　　6、綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。——晏殊《木蘭花》

　　7、但夢想、一枝瀟灑，黃昏斜照水�！�—周邦彥《花犯》

　　8、東風漸綠西湖岸，雁已還、人來南歸�！�—周密《高陽臺》

　　9、湛湛長空黑，更那堪，斜風細雨，亂愁如織�！�—劉克莊《賀新郎》

　　10、高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。——姜夔《念奴嬌》

　　11、乍暖還寒時候，最難將息�！�—李清照《聲聲慢》

　　12、青山遮不住，畢竟東流去�！�—辛棄疾《菩薩蠻》

　　13、可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此�！�—辛棄疾《水龍吟》

　　14、馬上琵琶關塞黑。更長門、翠輦辭金闕�？囱嘌�，送歸妾�！�—辛棄疾《賀新郎》

　　15、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。者次第，怎一個、愁字了得�！�—李清照《聲聲慢》

　　16、三十功名塵與土，八千里路云和月。——岳飛《滿江紅》

　　17、簾卷西風，人比黃花瘦�！�—李清照《醉花陰》

　　18、十里楊州，三生杜牧，前事休說。——姜夔《琵琶仙》

　　19、不應有恨，何事長向別時圓？——蘇軾《水調歌頭》

　　20、但愿人長久，千里共蟬娟�！�—蘇軾《水調歌頭》

　　古詩

　　古體詩是詩歌體裁。

　　從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

　　特點

　　古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

　　四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄�！�、陶淵明的《停云》都是四言詩的典型例子。

　　五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

　　五古最早產生于漢代�！豆旁娛�九首》都是五言古詩。漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

　　雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類�！对娊洝泛蜐h樂府民歌中雜言詩較多。

　　漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

　　此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩范圍。古體詩在發展過程中與近體詩有交互關系，南北朝后期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文來避律。

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