三年級(jí)清明節(jié)的手抄報(bào)
范文一：小學(xué)一年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
小學(xué)一年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào) 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間， 2010 年的清明節(jié)是 4 月 5 日。清明節(jié)正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人 們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng) 的習(xí)俗。 在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清 明分為三候： “一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)。 ”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先 是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的'天 空可以見(jiàn)到彩虹了。 在清明節(jié)即將到來(lái)之際，小朋友著手辦一張手抄報(bào)，既 是對(duì)清明節(jié)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)， 又是對(duì)動(dòng)手能力的鍛煉。下面就提供一些清明節(jié)的 手抄報(bào)，以供參考。
三年級(jí)清明節(jié)的手抄報(bào)
小學(xué)一年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào) 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間， 2010 年的清明節(jié)是 4 月 5 日。清明節(jié)正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人 們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng) 的習(xí)俗。 在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清 明分為三候： “一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)。 ”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先 是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天 空可以見(jiàn)到彩虹了。 在清明節(jié)即將到來(lái)之際，小朋友著手辦一張手抄報(bào)，既 是對(duì)清明節(jié)相關(guān)知識(shí)的'學(xué)習(xí)， 又是對(duì)動(dòng)手能力的鍛煉。下面就提供一些清明節(jié)的 手抄報(bào)，以供參考。
范文二：二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別�！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊�.主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
[二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)]
二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
[二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)]
二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
[二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)]
二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
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二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
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二年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)
范文三：有關(guān)清明節(jié)手抄報(bào)(三年級(jí)作品)
類 別： 清明節(jié)手抄報(bào) 學(xué) 校： 葉縣鄧?yán)钹l(xiāng)構(gòu)樹(shù)王小學(xué) 版面設(shè)計(jì)： 黃文濱 胡青青 尺 寸： 480x338 像素 班 級(jí)： 五
年級(jí)(1)班 文字編輯： 黃文濱 大 �。� 35KB(35331 Bytes) 指導(dǎo)老師： 朱家琛 美術(shù)編輯： 胡青青 有關(guān)清明節(jié)手抄報(bào)（三年級(jí)作品）簡(jiǎn)介：本作品尺寸為480x338像素，由葉縣鄧?yán)钹l(xiāng)構(gòu)樹(shù)王小學(xué)五年級(jí)(1)班黃文濱和胡青青共同制作，手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)進(jìn)程在朱家琛老師的指導(dǎo)下完成。本站推薦初一元旦節(jié)手抄報(bào)作品——風(fēng)雪怡人，中學(xué)生手抄報(bào)獲獎(jiǎng)作品：螢火蟲(chóng)，敬廉崇潔手抄報(bào)——廉潔格言，光明少年手抄報(bào)作品：黑暗與光明，關(guān)于春雨的'手抄報(bào)_晨思春雨綿綿，創(chuàng)建衛(wèi)生城市手抄報(bào)，關(guān)于團(tuán)結(jié)的手抄報(bào)，希看你喜歡。
范文四：班級(jí)小報(bào)手抄報(bào)清明節(jié)
又是一年清明時(shí)
清 明 節(jié) 的 來(lái) 歷
明 之 日 不 動(dòng) 煙 火 ， 只 吃 涼 的 食 品 。 而 寒 食 既 成 為 清 明 的 別 稱 ， 也 變 成 為 清 明 時(shí) 節(jié) 的 一 個(gè) 習(xí) 俗 ， 清 食 是 民 間 禁 火 掃 墓 的 日 子 ， 漸 漸 的 ， 寒 食 與 清 明 就 合 二 為 一 了 ， 莫 過(guò) 清 明 的 農(nóng) 諺 。 后 來(lái) ， 由 于 清 明 與 寒 食 的 日 子 接 近 ， 而 寒 春 耕 春 種 的 大 好 時(shí) 節(jié) ， 故 有 清 明 前 后 ， 種 瓜 種 豆 、 植 樹(shù) 造 林 ， 清 明 最 開(kāi) 始 是 一 個(gè) 很 重 要 的 節(jié) 氣 ， 清 明 一 到 ， 氣 溫 升 高 ， 正 是 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 的 清 明 節(jié) 大 約 始 于 周 代 ， 已 有 二 千 五 百 多 年 的 歷 史 。
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是 冬至后的 108 天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距 今已有二千五百多年的歷史。 《歷書(shū)》 ：“春分后十五日，斗指 丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物 皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大 好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭 祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。2006 年 5 月 20 日，該民 俗節(jié)日被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 ”
小詩(shī)一首
《途中寒食》
【唐】宋之問(wèn)
清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)的.習(xí)俗是豐富有趣的， 除了講 究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、 蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體 育活動(dòng)。 相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食 禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以 大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)， 以鍛煉身 體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳 生死離別的悲酸淚， 又有踏青游玩的 歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
“ ” “
日 夜 柳 條 新 。
故 園 腸 斷 處 ，
南 溟 作 逐 臣 。
北 極 懷 明 主 ，
不 見(jiàn) 洛 橋 人 。
可 憐 江 浦 望 ，
途 中 屬 暮 春 。
馬 上 逢 寒 食 ，
集裝箱 111 班級(jí)小報(bào) （二） 主編：XXX XXX XX XXX XXX XXX 20XX-3-29
范文五：2015年清明節(jié)手抄報(bào)
湖南
長(zhǎng)沙府清明插柳，稱為「記年華」。永州府清明節(jié)凌晨汲水，經(jīng)數(shù)月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農(nóng)諺：「清明晴，萬(wàn)物成」。
四川
川東重慶、萬(wàn)縣等地，舊時(shí)有「上野墳」的習(xí)俗。清明節(jié)前后，三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識(shí)的男子均可入席同樂(lè)。什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱為「油卜」。成都一帶則賣炒米團(tuán)，上面點(diǎn)染彩色，以線相串，稱為「歡喜團(tuán)」。
江蘇
泰州農(nóng)民于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱為「撐會(huì) 船」。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶，據(jù)說(shuō)喝了可以明目。
丹徒縣圌山附近的鄉(xiāng)民，還保留了寒「望綿」﹝綿山﹞
的舊俗。
安徽
徽州府于清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節(jié)，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱清明為 「插柳節(jié)」。壽春清明，家家插柳，并懸紙錢于墓樹(shù)，稱為「贐野鬼」。
《清
明》
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清
明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之問(wèn)
馬上逢寒
食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的
“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的'起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
范文六：關(guān)于清明節(jié)的手抄報(bào)
孩子喜愛(ài)繪畫(huà)，我們也是挺支持他的，所以這次的作業(yè)大部份是傾向于繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己對(duì)清明節(jié)的理解、想法和發(fā)現(xiàn)。畢竟對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，像這樣的作業(yè)讓他獨(dú)立去完成還是有一定難度的，所以類似這樣的作業(yè)，我會(huì)給他找一些資料，然后再根據(jù)我的理解指導(dǎo)一下，鼓勵(lì)他認(rèn)真去做，努力做好一點(diǎn)，再做好一點(diǎn)，作品就更富有觀賞性了，孩子的自信心也隨之增強(qiáng)了，做事變得更積極了。這次關(guān)于清明手抄報(bào)的作業(yè)就用了好幾個(gè)晚上才完成的，里面的文字和繪畫(huà)基本上是出自他的手筆，感覺(jué)他對(duì)上色方面做得比較粗糙，我就適當(dāng)給了他一點(diǎn)幫助。我們?cè)谥谱餍?bào)的過(guò)程中對(duì)里面內(nèi)容進(jìn)行了好幾次的修改，力求做得更細(xì)致更漂亮一點(diǎn)。孩子有自己的想法，對(duì)于我給他的建議他認(rèn)為好的也是會(huì)采納的。 這次作業(yè)讓孩子享受了涂涂畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)的快樂(lè)，希望通過(guò)這樣的過(guò)程能讓他學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，比如學(xué)主題的概念，提升一下繪畫(huà)的水平，訓(xùn)練一下文字的表達(dá)，或者練習(xí)一下寫(xiě)字的'能力也是有所收獲的。孩子喜愛(ài)繪畫(huà)，我們也是挺支持他的，所以這次的作業(yè)大部份是傾向于繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己對(duì)清明節(jié)的理解、想法和發(fā)現(xiàn)。畢竟對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，像這樣的作業(yè)讓他獨(dú)立去完成還是有一定難度的，所以類似這樣的作業(yè)，我會(huì)給他找一些資料，然后再根據(jù)我的理解指導(dǎo)一下，鼓勵(lì)他認(rèn)真去做，努力做好一點(diǎn)，再做好一點(diǎn)，作品就更富有觀賞性了，孩子的自信心也隨之增強(qiáng)了，做事變得更積極了。這次關(guān)于清明手抄報(bào)的作業(yè)就用了好幾個(gè)晚上才完成的，里面的文字和繪畫(huà)基本上是出自他的手筆，感覺(jué)他對(duì)上色方面做得比較粗糙，我就適當(dāng)給了他一點(diǎn)幫助。我們?cè)谥谱餍?bào)的過(guò)程中對(duì)里面內(nèi)容進(jìn)行了好幾次的修改，力求做得更細(xì)致更漂亮一點(diǎn)。孩子有自己的想法，對(duì)于我給他的建議他認(rèn)為好的也是會(huì)采納的。 這次作業(yè)讓孩子享受了涂涂畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)的快樂(lè)，希望通過(guò)這樣的過(guò)程能讓他學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，比如學(xué)主題的概念，提升一下繪畫(huà)的水平，訓(xùn)練一下文字的表達(dá)，或者練習(xí)一下寫(xiě)字的能力也是有所收獲的。
范文七：清明節(jié)手抄報(bào)2
清明節(jié)由來(lái)
中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代， 已有二千五百多 年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明 一到，氣溫升高，正是春耕春種的'大好時(shí)節(jié)，故有 “清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明” 、 的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒 食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就 合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為 清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼 的食品。 清明節(jié)古時(shí)也 叫三月節(jié)，公歷 每年的 4 月 4 日 至 6 日之間為清 明節(jié)，是二十四 節(jié)氣之一。在二 十四個(gè)節(jié)氣中， 既是節(jié)氣又是 節(jié)日的只有清 明
活 有 以 古 動(dòng) 了 祭 代 。 依 掃 “ 托 就 墓 。 不 而 秦 見(jiàn) 不 漢 于 墳 時(shí) 載 ” ， 代 籍 就 ， 。 是 墓 后 說(shuō) 祭 來(lái) 只 已 墓 打 成 而 墓 為 且 坑 不 墳 ， 可 ， 不 或 祭 筑 缺 掃 墳 的 之 丘 禮 俗 ， 俗 便 所
清 明 祭 掃 墳清 塋 是明 和 喪習(xí) 葬 禮俗 俗 有 關(guān) 的 節(jié) 俗 。 據(jù) 載 ，
范文八：清明節(jié)手抄報(bào)
“緬懷革命先烈 勵(lì)志建設(shè)祖國(guó)”
手抄報(bào)評(píng)選活動(dòng)方案
一、活動(dòng)目的
為了緬懷先烈豐功偉績(jī)，激發(fā)少年兒童銘記歷史，告慰烈士英靈，繼承先烈遺志，弘揚(yáng)民族精神，并豐富同學(xué)們的.校園文化生活，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新能力，在清明節(jié)到來(lái)之際，德育處、少隊(duì)部組織舉行主題為“緬懷革命先烈，勵(lì)志建設(shè)祖國(guó)”的手抄報(bào)評(píng)選活動(dòng)。
二、參加對(duì)象：三至六年級(jí)學(xué)生
三、活動(dòng)要求：主旨鮮明，內(nèi)容要圍繞主題（清明來(lái)歷、詩(shī)歌、散文，美文欣賞等為題材）。
四、版面要求：主題突出，排版合理、新穎，內(nèi)容形式多樣，手抄報(bào)必須包含報(bào)頭、插圖和文字等三部分，版面制作均使用手抄文字和手繪插圖。每份手抄報(bào)上下頁(yè)邊距2厘米，左右頁(yè)邊距1.5厘米，知識(shí)性和觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，版面為A3紙，作品不能為印刷品。
五、上交時(shí)間及評(píng)比規(guī)則：
1、4月9日（星期二）前每班選出7份優(yōu)秀作品交到少隊(duì)部。
2、只對(duì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)上交的符合主題的作品進(jìn)行評(píng)比。
3、評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：
采取100分制
①、內(nèi)容健康，積極向上，突出主題，弘揚(yáng)主旋律。（30分） ②、欄目豐富，文章有文采，文章流暢，字跡工整、清楚、美觀。（30分）。
�、�、報(bào)紙的名稱貼切，版面設(shè)計(jì)新穎，有創(chuàng)意，版面圖文并茂，整體效果好。（40分）
六、比賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立：
由組委會(huì)依據(jù)上交作品質(zhì)量另行討論決定。
�。▊渥ⅲ涸谧髌繁趁孀⒚靼嗉�(jí)、姓名）
德育處 少隊(duì)部
二○一四年四月三日
范文九：清明節(jié)手抄報(bào)
為讓學(xué)生深入的了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，牢記中華民族歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，珍惜美好幸福生活，清明節(jié)假期，刁鎮(zhèn)張官小學(xué)學(xué)校清明節(jié)主題活動(dòng)舉行了主題手抄報(bào)活動(dòng)。
在班主任老師和學(xué)生們的準(zhǔn)備下，一份份“清明節(jié)手抄報(bào)”出現(xiàn)在的'校園，這一份份手抄報(bào)匯聚了孩子們的心血，是他們用自己手中的畫(huà)筆或?qū)懟虍?huà)地記錄下自己所了解的清明風(fēng)俗或英雄故事，并以自己的方式解讀清明、走近革命烈士�；顒�(dòng)中學(xué)生們紛紛表示將繼承先烈遺志、珍惜幸福生活，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，好好學(xué)習(xí)，以革命先烈為榜樣，立志為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。
通過(guò)這次“清明節(jié)小報(bào)”的創(chuàng)作活動(dòng)，以同學(xué)們樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)形式，實(shí)現(xiàn)了讓同學(xué)們?cè)趧?chuàng)作中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)，讓傳統(tǒng)文化像春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)了同學(xué)們愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，也讓學(xué)生們懂得了要珍惜今天的幸福生活、繼承先烈遺志、立志報(bào)效祖國(guó)。
范文十：有關(guān)清明節(jié)的手抄報(bào)
清明節(jié)手抄報(bào)資料：祭祀掃墓
清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬�(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)�。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假�！币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。
按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。
清明節(jié)手抄報(bào)圖片
清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)�，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)�，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容�！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓�！�
過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯�。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢�！边@樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢者，一般就是缺少后嗣的'孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫(xiě)上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。
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