黃道婆的主要事跡
宋末元初知名棉紡織家黃道婆（1245～1330年），又名黃婆或黃母，松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人本文是小編精心編輯的，黃道婆的主要事跡希望能幫助到你！
黃道婆的主要事跡篇一
黃道婆（1245～1330年），又名黃婆或黃母，松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。宋末元初著名的棉紡織家、改革家。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。
生平簡(jiǎn)介
黃道婆（1245—1330年），宋末元初著名名的棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動(dòng)、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會(huì)運(yùn)用制棉工具和織崖州被的方法。
元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng)，在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn)，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機(jī))、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機(jī))之具和“錯(cuò)紗配色，綜線挈花”等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶，其上折枝團(tuán)鳳棋局字樣，粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進(jìn)的織造技術(shù)，一時(shí)“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當(dāng)時(shí)的太倉(cāng)、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多，呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國(guó)最大的棉紡織中心，松江布有“衣被天下”的美稱。
1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時(shí)享祀。后因戰(zhàn)亂，祠被毀。
至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請(qǐng)王逢作詩(shī)紀(jì)念。
明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國(guó)寺。清嘉慶年間，上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上�？h華涇鎮(zhèn)北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi)，有清咸豐時(shí)作為布業(yè)公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇，還有上海，至今還傳頌著：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”的民謠。
豐碑
黃道婆是我國(guó)棉紡業(yè)的先驅(qū)，十三世紀(jì)杰出的紡織技術(shù)革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學(xué)得的棉紡織技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，在上海松江一帶推廣傳播。并經(jīng)過(guò)改革，創(chuàng)造出一套先進(jìn)的'棉紡工具和紡織技術(shù)，不僅澤被故里，造福一方，極大地推動(dòng)了我國(guó)棉紡業(yè)。為弘揚(yáng)元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績(jī)和激勵(lì)后來(lái)者，2003年徐匯區(qū)文化局、華徑鎮(zhèn)人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀(jì)念館，陳列展品300余件，展示了她一生所做的貢獻(xiàn)。
解放后，黨和人民政府組織人力，為黃道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰這位女紡織技術(shù)革新家、科學(xué)家的科學(xué)功績(jī)，寄托人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神，將永遠(yuǎn)鼓舞人們向科學(xué)的高峰攀登！
民謠
清朝人秦榮光一首竹枝詞詠黃道婆：
烏泥涇廟祀黃婆，
標(biāo)布三林出數(shù)多。
衣食我民真眾母，
千秋報(bào)賽奏弦歌。
民間還流傳歌頌黃道婆的民謠：
黃婆婆，
黃婆婆。
教我紗，
黃道婆紀(jì)念館
黃道婆紀(jì)念館
教我布；
兩只筒子兩匹布。
黃道婆的主要事跡篇二
黃道婆生于南宋末年淳祐年間（約公元1245年），是松江府烏泥涇鎮(zhèn)（上海龍華人）。南宋末年戰(zhàn)亂多災(zāi)民不聊生，黃道婆十二歲時(shí)就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開(kāi)始了她不平凡的生活道路。宋朝時(shí)紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)展，但紡紗產(chǎn)量不高，布匹質(zhì)量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。海南島在11世紀(jì)（北宋中期）已開(kāi)始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細(xì)，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安（今杭州）。黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手。
在海南生活勞作的20多個(gè)春秋一晃就過(guò)去了，中年之后的黃道婆，思鄉(xiāng)情切，在元成宗元貞年間（公元1295-1297年），帶著自己心愛(ài)的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。重返故鄉(xiāng)后的黃道婆，決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。據(jù)陶宗儀《 耕錄》記載，“烏泥涇初無(wú)踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。經(jīng)黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯(cuò)紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。她將黎族人民先進(jìn)的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)地改進(jìn)了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的織造技術(shù)毫無(wú)保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民，迅速把松江地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。
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