【熱門(mén)】三字經(jīng)作文集合5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的三字經(jīng)作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三字經(jīng)作文 篇1
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門(mén)弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇2
中華官族是一個(gè)有著五千年長(zhǎng)久歷史的.文化古邦淵遙淌長(zhǎng)的文明是中國(guó)國(guó)民的自豪是中國(guó)己民的驕傲。
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經(jīng)典文化，它們是中國(guó)的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書(shū)籍是我們祖國(guó)文化的展示，是后輩知識(shí)的源泉。
其中《三字經(jīng)》是每人必望、必腹、必記的書(shū)籍。第一句話皆是三個(gè)字欠小而簡(jiǎn)練，情勢(shì)活躍，但卻貼示了一個(gè)又一個(gè)為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書(shū)籍。
“人之始，性標(biāo)擅”告知我們每個(gè)人都是仁慈的�！靶韵嘟�，習(xí)相遠(yuǎn)”是說(shuō)固然天性雷同，但在成長(zhǎng)的進(jìn)程中學(xué)習(xí)，環(huán)境等因艷制成了每個(gè)人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個(gè)人的利性美壞的要害所在�！坝癫蛔粒怀善鳌本褪钦f(shuō)一塊玉再佳，不經(jīng)過(guò)一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個(gè)人的地資再好，沒(méi)有經(jīng)由后天的教育，就像方仲永一樣，也無(wú)奈成為有才華的人�！叭瞬粚W(xué)，不知儀”，就告訴人們一集體不學(xué)習(xí)的話，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒(méi)有惡的儀態(tài)。“養(yǎng)不教，父之過(guò)”天然是告誡父母，一個(gè)孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯(cuò)誤。所以父母必定要從小賴好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯(cuò)延誤了孩子的終生�！皩W(xué)不嚴(yán)，師之惰”這句話警惕老師，一個(gè)學(xué)生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學(xué)生的前程，老師一定要看待大家的學(xué)生十分嚴(yán)格，不能有半點(diǎn)兒松散。除此之外，《三字經(jīng)》中還有良多教人干人，建身養(yǎng)性的知識(shí)，籠罩面很廣。
《三字經(jīng)》是我國(guó)五千年文化中教導(dǎo)的國(guó)粹，面點(diǎn)有很多值得我們往探討常識(shí)。熟讀《三字經(jīng)》對(duì)我們的畢生受害盜淺，它會(huì)讓爾們成為一個(gè)有用的人。
三字經(jīng)作文 篇3
清晨，踏進(jìn)校門(mén)，我就聽(tīng)到從教室里傳來(lái)了朗朗讀書(shū)聲：“人之初，性本善……”是在讀什么呢？走近一看，原來(lái)是同學(xué)們?cè)诳础度纸?jīng)》。
我們?cè)谝荒昙?jí)時(shí)，已經(jīng)學(xué)過(guò)了《三字經(jīng)》，可是卻不懂內(nèi)在的涵義，現(xiàn)在明白了，應(yīng)該讀起來(lái)更方便吧！可是我的腦海中閃出了兩個(gè)念頭：為什么要讀三字經(jīng)？讀后有什么好處？我苦思冥想半天，也沒(méi)有想出個(gè)所以然。我趕緊去查有關(guān)資料，不一會(huì)兒這幾個(gè)困擾著我的問(wèn)題就解決了。首先，“三字經(jīng)”內(nèi)包括了許多知識(shí)，而且讀起來(lái)朗朗上口，記憶也很方便。其次，讀了“三字經(jīng)”后，會(huì)增加我們的知識(shí)和見(jiàn)聞，使人注重品德修養(yǎng)，按“三字經(jīng)”去做將成為一個(gè)博學(xué)廣文、品德優(yōu)秀的人。
為什么這本書(shū)稱作“三字經(jīng)”呢？是因?yàn)樗鼜念^到尾始終是以三字一句的形式寫(xiě)的。了解了這些，我覺(jué)得人人都應(yīng)該認(rèn)真讀、認(rèn)真學(xué)“三字經(jīng)”并找出蘊(yùn)含在內(nèi)的知識(shí)，平時(shí)的行為規(guī)范按照“三字經(jīng)”上的要求踏踏實(shí)實(shí)去做。
最后，我想：只要堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)“三字經(jīng)”，我們必將成為一個(gè)“四會(huì)”好學(xué)生。
三字經(jīng)作文 篇4
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該孝敬父母，尊老愛(ài)幼。大家也許知道，烏鴉是被人厭惡的生物，代表著倒霉，而其實(shí)烏鴉另外還有外號(hào)，叫“孝鳥(niǎo)”。據(jù)說(shuō)烏鴉是很孝敬父母的，大烏鴉老了，飛不動(dòng)了，小烏鴉就天天飛來(lái)飛去，四處尋找食物，食物找到了，自己一般都舍不得吃，而將食物喂給父母。因?yàn)闉貘f特別講究孝敬父母，所以古人就把它叫做“孝鳥(niǎo)”，而且對(duì)它這種行為”稱作“烏鴉反哺。
在人的一生中，對(duì)自己思情最深的絕對(duì)是父母，因?yàn)楦改附o予了我們生命，辛勤地將我們哺育成人，我們的成長(zhǎng)中凝結(jié)著父母的心血，每一個(gè)人都是在父母的百般呵護(hù)和辛苦撫養(yǎng)下慢慢成長(zhǎng)，并且逐漸變得成熟的。一個(gè)人，如果對(duì)給予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道報(bào)答，不知孝敬，那就喪失了人生來(lái)就有良心，那是沒(méi)有道德可言的。某些成功人士認(rèn)為，給父母親吃的、穿的、喝的，并且每個(gè)月往家里寄幾個(gè)錢(qián)就是孝敬父母的話，那你再看看三字經(jīng)中的“香九齡 能溫席，孝與親，所當(dāng)執(zhí)�！币馑际窃诙斓臅r(shí)候黃香為父親溫暖床被，他自己很冷，但父親每個(gè)冬天的夜晚都很暖和，這種孝順的品質(zhì)，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該效法的。
給父母捶一次背，揉揉肩膀，給父母洗一次腳，跟他們談?wù)剬W(xué)校的生活和學(xué)習(xí)，用好的成績(jī)回報(bào)他們，就是我們對(duì)他們的孝敬，我們要用盡全力去愛(ài)自己的爸爸媽媽。
我也要更好地努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能過(guò)上幸福的生活。當(dāng)我也成為成功人士的時(shí)候，第一個(gè)想到的就將是父母、是他們費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦將我撫養(yǎng)成人，我要做的就是用行動(dòng)孝敬他們，用最真摯的愛(ài)去報(bào)答他們。
三字經(jīng)作文 篇5
當(dāng)我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，姥姥就開(kāi)始教我背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會(huì)了說(shuō)話。
上小學(xué)一年級(jí)發(fā)新書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一本書(shū)叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開(kāi)，發(fā)現(xiàn)第一頁(yè)竟然是我小時(shí)候背的《三字經(jīng)》，我很激動(dòng)，迫不及待地讀了起來(lái)。
寒假時(shí)，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！睍r(shí)，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動(dòng)，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個(gè)孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開(kāi)開(kāi)熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著眼睛說(shuō)：“有個(gè)女兒真好！”爸爸說(shuō)：“女兒長(zhǎng)大了！”我聽(tīng)了心里美滋滋的。
通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城；我知道了唐朝是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的一個(gè)朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫(xiě)字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
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