【推薦】三字經(jīng)作文匯總九篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的三字經(jīng)作文9篇，歡迎大家分享。
三字經(jīng)作文 篇1
早就聽媽媽說，《三字經(jīng)》是一本老少皆宜、膾炙人口的書，書中包含了我們國家的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和豐富的哲學(xué)道理，每個人都應(yīng)該看看。
我牢牢記住了媽媽的話，默默記住了《三字經(jīng)》這書，平時聽別人念幾句“人之初，性本善”等《三字經(jīng)》中的句子，我也記住了一些，但是沒有完整讀過。 所以，寒假一開始，我就一口氣讀完后，我才發(fā)現(xiàn)確實如媽媽說的那樣，《三字經(jīng)》不過簡單上千字，其內(nèi)容卻博大精深，有些句子我能明白，有些道理我卻一知半解。
其中有兩句“香九齡能溫席，孝于親所當(dāng)執(zhí)；融四歲能讓梨，弟與長宜先知”，深深地打動了我。東漢時期的黃香，九歲的時候就知道孝順自己的父親，天冷的時候用身體幫父親暖被子；孔融四歲的時候就懂得謙讓，把大的梨給自己的哥哥，而自己挑最小的梨。
這兩個故事教育我們要孝順長輩、要懂得謙讓。
想想我以前，都是衣來張口，飯來張口的孩子，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母，在和同學(xué)朋友們一起時，不要逞強，要懂得禮讓。
當(dāng)然，《三字經(jīng)》里值得我學(xué)習(xí)的故事和道理還有很多，我讀了《三字經(jīng)》后，讓我明白了很多道理，這真是一本好書。
指導(dǎo)教師：孫學(xué)紅
三字經(jīng)作文 篇2
書是生活中必不可少的，它是我們的啟蒙老師，教會我很多知識和做人的道理，也讓我明白書與我們是好朋友。
記得小時候，媽媽就給我買了很多啟蒙書：《格林童話》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《伊索寓言》。剛開始的時候，我一點也不喜歡看這些書，覺得好枯燥無味，但又對《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣，那書中一波三劫的情節(jié)很吸引我。雖然看不懂，但還是興趣十足。
對于國學(xué)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》我是提不起興趣的，連封面那幾個大字都懶得瞄一眼，早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽，剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)它其實也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了，從她的講解中我知道了《三字經(jīng)》里雖然故事沒有跌宕起伏的情節(jié)，但很耐人尋味…
漸漸的我愛上了《三字經(jīng)》。他是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。書中以三個字為一句話，四個字為一段話。他主要講述人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是很好的一本教育書，它教育我們愛國愛校，親師親友，勤奮好學(xué)等做人道理。
“香九齡，能溫席”。小黃香九歲時，便懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天為父親暖被子。他不僅孝順，還勤奮刻苦，還博學(xué)多才呢！而如今，我們生活中許多同學(xué)家境優(yōu)越，過著“衣來伸手，飯來張口”的習(xí)慣。卻還是對這對那不滿意，亂七八糟的學(xué)了一大堆，不懂知恩圖報，孝敬雙親，整天大吵大鬧，不把心思放學(xué)習(xí)上，而去追求時流，趕時髦，攀比吃穿…
父母為養(yǎng)與育自己的兒女付出了此生的心血，這種恩情比天高比地厚，是種很偉大的恩情。我們應(yīng)學(xué)會愛自己的父母，愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”孔融四歲時，父親的朋友送來了一盤梨子，父親于是讓孔融七兄弟自己挑著梨子吃，并讓最小的弟弟先挑。小弟弟拿了一個最大的，孔融卻拿了一個最小的梨子說：“我年紀(jì)小，應(yīng)吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分欣喜，又問：“那弟弟也比你小啊？”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他�！边@種懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔融這樣精神。
有一次我坐在公交車的時候，看見一位老爺爺在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖晃危險，我馬上站起來扶著他，讓他坐在我位子上。他笑著問：“小姑娘，你為什么把座位讓給我呀？”我說：“長者坐，命乃坐。”爺爺會心的笑了，我也笑了。
讀了《三字經(jīng)》，我學(xué)會了尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、愛護公共財物，我們應(yīng)把這些一代代相傳下去，讓文明之花開遍我們的祖國。書是人類進步的階梯，與《三字經(jīng)》為友，其樂無窮！
三字經(jīng)作文 篇3
小時候，隔壁家的老爺爺就教我們念三字經(jīng)，“人之初，性本善……”那時候，只知道搖頭晃腦地背誦，卻不知道三字經(jīng)是什么。
古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，在傳統(tǒng)教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的�！度纸�(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。
“人之初，性本善�！比诵韵蛏�，每一個人天生都是善良的，所以我覺得在對待他人的時候，都要態(tài)度親切。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長時間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功�？晌矣袝r候也不能堅持到底，有些計劃實行一兩個星期就以失敗告終。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏肌＿@句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。
通過讀《三字經(jīng)》，增強了文學(xué)功底，厚積博發(fā)。繼承了一些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。今天在我們改革開放的這個年代，更應(yīng)該了解歷史，借鑒歷史，少走彎路，開拓創(chuàng)新。為人師，為人父母，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中，就會多引經(jīng)據(jù)典，增加說服力，同時運用圣賢的智慧，為人師表，教書育人。
《三字經(jīng)》是古人成長過程中必不可少的一學(xué)瑰寶，直到現(xiàn)在也不失為一本好書�！度纸�(jīng)》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
三字經(jīng)作文 篇4
一、細觀察
觀察時，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔細瞧，形色態(tài)，分辨好。觸形態(tài)，善比較，觀顏色，濃淡曉；看姿態(tài)，靜動找。聽聲音，動腦筋。嗅氣味，多聞聞；有順序，抓重點；時間變，地點換，觀察時，多體驗；巧聯(lián)想，抓特點；觀察好，得用腦；多感官，結(jié)合好。
二、勤集材
材料多，文章好；多讀書，佳句找；勤觀察，筆記好；多用心，善思考，勤摘錄，多剪報。分條記，整理好；使用時，方便找。
三、慎審題
要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點記；知數(shù)量，不離題；明人稱，好下筆；附加語，須重視。寫真情，出新意。
四、精選材
選材料，須扣題。熟材料，反復(fù)比；選新穎，是第一；選真實，要牢記；選典型，有情趣。材料多，細琢磨；多比較，用心計。
五、構(gòu)思清
先構(gòu)思，后動筆；定中心，宜扣題。一文章，一中心；無須多，不偏離。想開頭，思順序；明重點，具體敘；線索明，思路清；巧過渡，會照應(yīng)；時間變，按順序；地點變，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下筆。
六、列題綱
構(gòu)思好，列題綱；搭架子，行文暢。定順序，理思路；明詳略，細琢磨。首和尾，要貼妥。
七、開頭新
開好頭，是關(guān)鍵。直入題，時地點；設(shè)懸念，趣味見；描繪景，抒發(fā)情。借故事，吸引人；好詩句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
八、結(jié)尾妙
結(jié)尾好，味無窮。自然收，渠自成；巧總結(jié)，中心明；善啟發(fā)，留余聲；要贊美，巧抒情；發(fā)議論，要點睛；象征景，味無窮；呼開頭，暗照應(yīng)；成一體，結(jié)構(gòu)整。
九、巧過渡
巧過渡，文無縫；銜接段，思路清。句過渡，用詞語；巧鋪路，很有趣。段過渡，句子好；架設(shè)橋，連接巧。篇過渡，用段落；妙連接，好處多。過渡處，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳躍，忌突然。
十、寫具體
寫文章，要具體。敘事文，重過程，細節(jié)處，須注意。寫人物，動語神；細刻畫，須用心；人物活，要逼真。狀物文，抓特點，多形容，多修飾；善分解，巧對比。寫景文，形色態(tài)，細心描，大膽想；靜動態(tài)，重點憶。寫活動，要注意：從整體，到部分；先場面，后聚焦。寫聯(lián)想，多比喻；可夸張，可排比；情趣濃，文具體。
十一、繪景色
描景物，怎下筆？寫形狀，須具體；繪顏色，濃淡宜；描形態(tài)，寫情趣；多聯(lián)想，多比喻；并列寫，可排比；引詩句，妙無比；抓特點，按順序，融入情，精描繪。
十二、狀物文
狀物文，要牢記：選好物，先熟悉。寫植物，形色味，枝葉花，果實美，擬人化，用比喻；寫成長，分四季，抓特點，重點記。寫動物，描外形，分類描，要具體；寫習(xí)性，抓特點，聯(lián)生活，細節(jié)全，述感情，要自然。寫物品，明來歷，描外形，按順序。形與色，要看清。寫結(jié)構(gòu)，知用途。抓重點，細描繪。人與物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，遠近看，抓特點，有重點；分層寫，視點變；多聯(lián)想，古今全；人物情，融其間。
十三、敘事文
敘事文，有人稱；六要素，要記清；時地事，交代明；環(huán)境清，有人物；起因前，脈絡(luò)連；寫結(jié)果，別含糊。有重點，有詳略；有細節(jié)，變化多；生活趣，人物情，事三折，文入勝。
十四、記人物
寫人物，抓特點；描肖像，有重點；記衣著，不一般；言與行，要逼真，有細節(jié)，點神態(tài)；察心理，見精神。具體事，表特點。
十五、多修改
好文章，改百遍。讀中改，細增刪；多推敲，嚴(yán)把關(guān)。標(biāo)點號，用恰當(dāng)。調(diào)并換，文意暢；熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。改中寫，技能練。
十六、改寫文
改寫文，有借鑒；改人稱，語氣變；改體裁，結(jié)構(gòu)變。通讀文，明要求；細比較，差異找。增刪換，細推敲；多聯(lián)想，要巧妙；多修改，達目標(biāo)。
十七、擴寫文
擴寫文，有重點；明中心，抓要點；善想象，多描寫，添細節(jié)，事不變；抒真情，巧議論；首尾新，故事全。
十八、縮寫文
縮寫文，意不變。理思路，明要點，抓中心，留主干。去枝葉，注意刪。有首尾，有重點。
十九、續(xù)寫文
續(xù)寫文，要聯(lián)想；人不變，事要變；新時間，新地點，新人物、新事件。變原因，變環(huán)境，變故事，變?nèi)朔Q。新發(fā)展，結(jié)果變。合情理，出意料；故事妙，主題好。
二十、看圖文
看圖文，是創(chuàng)新。對照圖，看仔細；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結(jié)果；多聯(lián)想，想合理�？粗邢耄髣�(chuàng)新；寫文章，要具體。
二十一、應(yīng)用文
寫日記，有格式，見聞感，都可記。自由寫，隨意記；天天寫，要堅持。寫書信，按格式，言得體，分層次；有中心，述真意。板報稿，要快捷；選材新，標(biāo)題切；言簡明，揚新風(fēng)。應(yīng)用文，格式明，多實踐，活運用。
三字經(jīng)作文 篇5
"人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠",讀朗朗上口，想必大家都知道這是南宋官員暨經(jīng)史學(xué)者王應(yīng)麟所著《三字經(jīng)》，家喻戶曉，距今800多年，一直廣為流傳。
《三字經(jīng)》一直作為兒童啟蒙讀物而聞名海內(nèi)外，是一部優(yōu)秀的兒童道德教育教材，今天我站在一個成人的角度重讀《三字經(jīng)》，對其中一些思想有些更深的理解。
"玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知儀",本意是講"一塊沒有經(jīng)過雕琢的玉石，是不能成為美玉的，同樣，一個人沒有經(jīng)過教育，是不會知曉禮儀的"
我理解作為一個成年人，要想有所作為，成就一番事業(yè)，首先要善于學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)讓我們掌握更多的知識和技能，才能讓我們具備成就事業(yè)的基本條。同樣，在我們高速公路行業(yè)，我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，熟練掌握相關(guān)的專業(yè)和技能，才能在自己的工作崗位上做得出色。
其次，人生需要雕琢，需要經(jīng)歷很多事情，沒有人可以永遠成為溫室里的花朵，只有經(jīng)歷挫折，不斷雕琢、沉淀和積累，才能成長為一塊"美玉"在我們的工作領(lǐng)域，沒有誰敢說自己永遠不犯錯誤，錯誤不可怕，只要我們在錯誤中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，錯誤也可以成為我們進步的階梯。
總而言之，要想成為一塊"美玉",必然要經(jīng)歷兩個過程，第一是學(xué)習(xí)的過程，在這個過程中掌握相關(guān)的知識和技能；第二是雕琢的過程，在挫折中成長，錯誤中涅槃。
"我教子，唯一經(jīng)；勤有功，戲無益",這句話也很有感觸，不僅僅是南宋王應(yīng)麟自己教育孩子的宗旨和方法，也值得我們現(xiàn)代所有人特別是為人父母的借鑒和學(xué)習(xí)。
"勤有功，戲無益"這六個字非常經(jīng)典，我們應(yīng)該時刻牢記心底，只有勤奮、刻苦，才能有所成就，如果是只知道玩耍，浪費大好時光，那是一點好處都沒有，到時候會追悔莫及。聯(lián)想到現(xiàn)在一些年輕人，整天打游戲，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，白白浪費本該用于學(xué)習(xí)的美好光陰，到最后的結(jié)果只能是一事無成。所以我們自己應(yīng)該以身作則，在自己生活、工作中以"勤有功，戲無益"嚴(yán)格要求自己，教育自己的子女時也要以"勤有功，戲無益"為宗旨，自己先做到刻苦勤奮，以自己為榜樣影響我們的子女，培養(yǎng)我們的下一代成為對祖國和社會有用的人才。
三字經(jīng)作文 篇6
今天中午在四樓多功能教室舉行了我校金秋讀書節(jié)二年級古詩文誦讀活動，我們二年級每個班都參加了比賽。
我們班誦讀的名篇題目是《三字經(jīng)》。“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠......”隨著我們班的小黃鶯甕錦爍悅耳的聲音，我們仿佛都進入了古時書聲瑯瑯的私塾，個個搖頭晃腦地隨著音樂誦讀起來。女生在前面又唱又跳，個個都那么活潑可愛！我們男生不會跳，怎么辦呢？還好鄭老師安排我們在后面做背景，我們只要資助我們的`聲音就行！
很多家長都過來看我們的表演，我媽媽也來了！我在臺上斜眼看媽媽，發(fā)現(xiàn)她看著我一直在那里笑，我以為她在夸我們表現(xiàn)得好呢！沒想到是笑我不會扭屁股，說我的屁股扭得跟別人都不一樣，還說叫我回家練習(xí)扭屁股，為下次表演做準(zhǔn)備，我是男孩子，不會扭屁股什么關(guān)系！
評分的老師都說我們班的表現(xiàn)很好，我們班的同學(xué)都很高興！
三字經(jīng)作文 篇7
當(dāng)我牙牙學(xué)語時，姥姥就開始教我背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會了說話。
上小學(xué)一年級發(fā)新書時，我發(fā)現(xiàn)有一本書叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開，發(fā)現(xiàn)第一頁竟然是我小時候背的《三字經(jīng)》，我很激動，迫不及待地讀了起來。
寒假時，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！睍r，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開開熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進水里泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著眼睛說：“有個女兒真好！”爸爸說：“女兒長大了！”我聽了心里美滋滋的。
通過誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國，修建了萬里長城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強盛的一個朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇8
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)摹W(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇9
特別是對“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人�！备惺茴H深。在老師的幫助下我知道《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟寫的。
這句話意思是：狗在晚上能為人們看家守門，公雞天明剛亮的時候能夠為人們報曉。如果一個人不知道學(xué)習(xí)，怎么有資格做人呢。了解這句話的意思后，我慚愧極了。雞狗都能為供養(yǎng)他們的主人盡心盡力的工作。
而家中小皇帝的我，為所欲為，沒人敢不服從我的命令，一天好吃好玩的應(yīng)有盡有，來到學(xué)校就是為了和小朋友玩。從不知學(xué)習(xí)的重要性。這不連雞狗都不如嗎？父母那么寵愛我，起早貪黑地拼命掙錢，為得不就是讓我好好學(xué)習(xí)，將來成為有用的人嗎？“怎么有資格做人呢。”我不太懂，但我知道我現(xiàn)在還小，只要能幫助父母干些力所能及的事，不讓父母操心，盡自己所能好好學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)好了父母就會開心，開心了父母就不會生病，不生病就不會老去。所以我要好好學(xué)習(xí)，不要做一個雞狗都不如的壞孩子。
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