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六年級三字經教案
三字經的教案怎么設計的能讓學生們感受到感受中華文化的魅力呢?下面yjbys小編跟大家分享一些三字經教案，希望對大家有所幫助!
六年級三字經教案一
一、教學內容
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
二、教學目標
1. 引領學生誦讀“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2. 通過誦讀，增強學生的學習意識，培養學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。
3. 感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
三、教學重難點
1. 引導學生主動探索“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2. 通過誦讀，引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。
四、課時安排
1 課時
五、教學過程
1. 復習導入
(1)《三字經》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學教材。近年來，聯合國教科文組織把《三字經》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們來繼續學習《三字經》。
(2)前面我們已經背了《三字經》中的很多內容，現在我們來比比誰記得多、記得牢、記得巧。(不僅要背，還要說說怎么記的。)
[建議]
古文距離學生是遙遠的，但是，游戲能激起學生的.興趣，引起學生探索的欲望，使學生情不自禁地進入學習的過程之中。
2. 理解句意
(1)今天我們繼續學習《三字經》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。”自己讀，讀正確，并思考句子的意思。
(2)指名讀，正音。
(3)小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。
(4)教師組織交流，重點點撥。
[建議]
新課標強調學生積極自主探究合作的學習方式，因此，此處句子的教學，采用引導學生自己閱讀、思考、質疑，然后小組合作、討論，最后一起交流的學習過程。既調動了學生的自主性，又使學生互助合作，教師適時的點撥又恰到好處地解答了學生的疑惑。
3. 拓展閱讀
(1)朗讀相關典故，幫助深入理解句子的含義。
《大器晚成的蘇洵》和《韓愈苦讀》(見《三字經》第108-109頁)
(2)你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。
(齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)
(3) 讀讀下列與本文相關的古詩詞，說說你的感受。
長 歌 行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕澲粒瑹j黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學
[唐]顏真卿
三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早， 白首方悔讀書遲。
勸學
[唐]孟郊
擊石乃有火， 不擊元無煙。
人學始知道， 不學非自然。
萬事須已運， 他得非我賢。
青春須早為， 豈能長少年。
題弟侄書堂
[唐]杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
寒夜讀書
[宋]陸游
韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年。
不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。
觀書有感
[宋]朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
(4)摘抄詩中表示珍惜時間、勤奮學習的詩句，并有感情地誦讀。
(5)只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學，就一定能成才。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學的《三字經》。
[建議]
新課標非常重視小學生古詩詞的積累和文化的熏陶。這一部分的教學希望通過學生對相關內容的閱讀、背誦、感悟等多種形式，幫助學生了解、學習、積累、深化對本次所學《三字經》中相關內容的理解，同時領略祖國傳統文化的豐厚，進而激發他們對祖國語言文字的喜愛之情。
4. 自由創編
(1)《三字經》是我國流傳很廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它三個字為一句，每一句所表達的意思都不相同。雖然每句只有三個字，但簡潔明了，含義深刻，又能讓我們一讀就懂。
現在，我們是新時代的孩子，我們也來模仿，學著編幾句流暢的《三字經》。
(2)交流，比比誰編得更好，先在小組內交流，選出最佳作品。
(3)每組的代表朗讀，評出班級“小作家”。
(4)自由選讀同學的優秀作品。
[建議]
新課標指出，語文教學應致力于學生語文素養的形成與發展，著眼于學生語言能力的形成，并力求培養學生的創新精神和創造能力。所以，“創編”環節的設計目的就是讓學生在誦讀、積累的基礎上有所創新。
5. 總結延伸
(1)讀讀今天學的《三字經》，然后進行背誦比賽。
(2)課后，自由組合成小組，為自己創編的“新三字經”編歌、編曲，并歌唱。
[建議]
為語文學習增添樂趣，并培養學生的綜合能力，同時又識記了學習內容，可謂一舉多得。
六年級三字經教案二
教學目標與要求：
1、有感情地朗讀并體會這部分《三字經》語言的節奏感和韻律感。
2、體會原文的含義：《三字經》的第三部分介紹的是生活中的一些基本常識，有數字、四時、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了�！度纸洝返牡谒牟糠纸榻B了中國古代的重要典籍和兒童讀物的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作。
3、通過朗誦、背誦《三字經》，體會《三字經》的語言的節奏感和韻律感，激發學生閱讀中華經典的興趣，培養學生感悟經典內容的能力。
教學重點難點：使學生會讀、會背這兩部分三字經的內容，使學生理解這兩個部分三字經的含義，讓學生感受中華民族的優秀文化傳統。
教學方法與手段：多媒體教學、講授法
教學內容：
一、導入
跟讀第二部分，復習上節課所學內容，抽查背誦情況。
二、學習《三字經》第三部分(講授與播放幻燈片同時進行)
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
釋詞：
(1)曰：稱為、叫做的意思。
(2)時：季節。運：運行、運轉。窮：窮盡、盡頭。
譯文：一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循環運轉，永不止息。
前一句，我們主要講了"三"開頭的兩句話，接下來的就是"曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。"《三字經》也在進行一種嘗試性的教育。首先教給孩子，一年有四季，春夏秋冬，這四個季節不停地循環往復，無窮無盡。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
釋詞：方：方位、方向。應：對應、相應。中：指中央。
譯文：人們生活的環境可以分為東、南、西、北四個方向，這四個方向對應存在，都以中央對應而確立的。
"曰南北，曰西東，此四方，應乎中。""應乎中"這三個字，里邊到底蘊含著多少的深意?是不是像我們大家認為的，"應乎中"對照著中間，東西南北?這里面的確有值得解釋的東西。這"應乎中"的"中"，大家真的都理解了嗎?
我首先問大家一個問題，"中國"是什么意思?很多人會講，中國就是中華人民共和國的簡稱，對嗎?不全對。中國的一個主要的含義，或者說相當主要的含義，是說我們這個國家居于世界之中。這是中國古人對世界的一個觀感，認為中國就在世界中間。
到了戰國的時候，古代的中國人，對世界的看法有了進步，就出現了另外一種說法，還是跟"四"有關的，叫"四極"，也就是說四個極端、四個極邊。哪"四極"呢?東方大海、西方流沙，那個時候我們對西邊的認知可能剛剛到了今天新疆那一帶。北方千里冰雪、南方千里炎火，炎火就是熊熊大火，非常熱的地方。這叫"四極"。對于世界其他地區的了解，對地球上其他部分的了解，是隨著中外交流史的`推進，一步步增加的。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
釋詞：(1)五行：組成萬物的五種要素。(2)本：根本、本源。數：規律。
譯文：古人以木火土金水，為構成物質的五種基本特性，稱為五行，并將這五行的變化以數學的原理加以歸納，發現它們之間有相生相克的關系。
《三字經》接著講五行，水、火、木、金、土。五行的觀念，對傳統中國人的思想概念或思想觀念的影響實在是太大了。五行的問題，吸引無數學者窮盡了畢生的精力，也影響著中國人的思維方式。這是一個非常復雜的問題。我在這里只能努力地用最簡單的方式向大家做個說明。
《三字經》中五行的排列是，水、火、木、金、土。按照什么排的?按照克的方式排的。五行相生相克，什么叫克呢?水克火，這沒有問題吧?古人看到著火了，一盆水潑上去，火滅了，所以水克火�；鹂四荆居鲋鹨粺屯炅�。然后是木，它也還克別的東西，木克土。大家看到，土里面長出樹來，樹當然比土狠了。這是按相克的順序排的，倒過來則是相生。
五行學說是中國古代哲學思想的基礎，不僅在政治上、哲學上、醫學上有著深遠的影響，而且影響著人們日常生活的方方面面。但為什么《三字經》中說，"此五行，本乎數"呢?數，與五行又是什么關系?
"數"和五行的關系，要講起來，那可以講很久。我給大家舉一個例子，一下子就把問題給說清楚了。諸位如果到浙江寧波去旅游，有一個地方你一定會去的：寧波擁有一幢聞名世界的藏書樓天一閣。為什么叫天一閣呢?為什么不叫天二閣?也不叫天三閣呢?實際上，藏書樓最怕的是什么?最怕的是火，火一燒就燒完了。它不大怕蟲子，蟲子慢慢咬，一本書吃一百年，它至多鉆些窟窿。當然蟲子也能把書毀了，但主要是怕火。所以，它希望有水，希望這個藏書樓有水命，而水克火，于是就不會著火了。為什么叫天一閣，而不叫水閣呢?古人很有學問，也比較含蓄，不像咱們現在那么直白，什么話都直說，古人不會。因為，天一生水，天對應的是一，再對應的是水。這是嚴格對應的，所以這就是"本乎數"。古人相信，"天"和"一"跟水有關系，所以叫天一閣。可以說明什么叫"本乎數"。
在古人眼里，五行是構成宇宙萬物的基本要素，是最基本的東西。所以，五行也包含在世界萬物當中。古人根據自己的日常生活經驗，發現了這五種要素之間的某種表面的關聯，把它認定下來，根據他們當時的認識水平用它來解釋世界，這是無可厚非的事情。古人受到他們時代的限制，而我們則生活在現代，我們應該發現古人五行學說里合理的成分和某種哲理性的思考，去探究古人了解和解釋世界的這種努力。古人這種求知的欲望，是非常值得我們尊重的。如果我們接過古人五行學說，去做某些迷信的事情，恐怕連古人都會嘲笑我們。
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