三字經(jīng)全文帶拼音及故事
《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝�！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。下面由yjbys就由小編為大家整理的三字經(jīng)全文帶拼音及故事，歡迎大家觀看。
三字經(jīng)全文帶拼音及故事 篇1
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人之初 性本善 性相近 習相遠
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
子不學 非所宜 幼不學 老何為
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
玉不琢 不成器 人不學 不知義
wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
為人子 方少時 親師友 習禮儀
xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí)
róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識某文
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一而十 十而百 百而千 千而萬
sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三才者 天地人 三光者 日月星
sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ
古九州 今改制 稱行省 三十五
yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
地所生 有草木 此植物 遍水陸
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)
gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi
此十義 人所同 當師敘 勿違背
zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具
wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén
惟書學 人共遵 既識字 講說文
yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀
wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū
為學者 必有初 小學終 至四書
lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán
論語者 二十篇 群弟子 記善言
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì
作大學 乃曾子 自修齊 至平治
zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú
中書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀
shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú
詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當講求
yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
我周公 作周禮 著六官 存治體
dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備
yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
有國風 有雅頌 號四詩 當諷詠
shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān
爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓 此莫先
gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng
古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng)
zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ
左傳外 有國語 合群經(jīng) 數(shù)十五
jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì
自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 在上世
táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
周武王 始誅紂 八百載 最長久
zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān
周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷
zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì
周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū
始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出
yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
光武興 為東漢 四百年 終于獻
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí
北元魏 分東西 宇文周 興高齊
dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒
táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基
èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢
dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
清世祖 膺景命 靖四方 克大定
yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā
由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸
dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙
tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿
gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó
革命興 廢帝制 立憲法 建民國
gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
古今史 全在茲 載治亂 知興衰
shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr
史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒
dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
讀史者 考實錄 通古今 若親目
kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟
rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是
quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín
幼習業(yè) 壯致身 上匡國 下利民
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng)
qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
【黃香溫席】
黃香小時候，家中生活很艱苦。9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以后，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香后來做了地方官，果然不負眾望，為當?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬�，他孝敬父母的故事，也千古流傳�?/p>
【孔融讓梨】
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀小，應該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧�！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著他�！笨兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
【李泌賦棋】
李泌生于唐玄宗開元十年(722)，開元十六年(728)，剛剛七歲的李泌就能為文賦詩，一次儒、道、釋三教學者聚會，玄宗把他也召人宮中，而此時的李泌就以非凡的文學才能征服了與會的君臣�！缎绿茣だ蠲趥鳌酚涊d：“泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦‘方圓動靜’，泌逡巡曰：‘愿聞其略。’說因曰：‘方如棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死�！诩创鹪唬骸饺粜辛x，圓若用智，動若騁材，靜若得意�！睆堈f是當時一位才華橫溢的名詩人，被時人稱為“燕許大手筆”，他與李泌的這兩首小詩都是即興之作，相比之下，七歲李泌的作品在立意方面遠遠超過已經(jīng)五十多歲的張說的作品。也難怪詩成后， “說因賀帝得奇童，帝大悅曰：‘是子精神，要大于身�！n束帛，敕其家曰：‘善視養(yǎng)之�！�(《新唐書·李泌傳》)其后，重臣張九齡、嚴挺之等對他都非常器重。七歲兒童即受到朝廷君臣的一致重視，這在中國歷史上是極為罕見的
【孔子相師】
有一天，七歲的項橐和小伙伴們在路上玩筑土為城的游戲，正巧孔子率眾弟子經(jīng)過。他們只顧埋頭游戲，沒有躲避孔子乘坐的車�？鬃拥茏酉萝囏焸洌楅一卮鹫f：從古至今，只有車避城，哪有城躲車?孔子看小小的項橐說得頭頭是道，心里歡喜，便令弟子繞道而行。
孔子心想，這小孩聰明，我倒要考考他，便問：什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天短?什么天長?什么樹沒有枝兒?什么城里沒有官兒?什么人有名沒有字兒?
項橐想了想，回答說：土山上沒有石頭，井水里沒有魚兒，空門沒有門閂，輿車沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀沒有環(huán)，螢火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白天短，夏天白天長，枯樹沒有枝兒，空城沒有官兒，小孩子有名沒有字兒。
孔子聽完，暗暗吃驚項橐的聰明。項橐接著反問孔子：鵝鴨為什么能浮在水面上?雁鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?
孔子回答：鵝鴨能浮在水面上，是因為它們的腳是方的;雁鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長;松柏冬夏常青，是因為樹心堅實。
項橐笑著說：不對!龜鱉能浮在水面上，難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎?竹子冬夏常青，難道是因為竹心堅實嗎?
孔子知道項橐非常聰明，知識淵博，驚嘆：后生可畏也，后生可畏也!又對弟子們說：項橐雖幼，可以為師。這就是孔子師項橐的由來。
【趙普夜讀】
一個人即使已經(jīng)當了大官，功成名就了，仍然要勤學不懈，「日知其所無，月無忘其所能」，也就是要做到今人所說的「在職進修」，進一步追求對自己的工作有幫助的學問。不是為了晉升，而是為了工作能夠順利的推展，對老百姓更有利益。下面就舉趙普的故事來說明：
趙中令是指宋朝的趙普，他做到了掌理皇帝文書的中書令這個大官，白天處理國政，晚上仍然不忘讀論語。
古人讀書，有些是為了參加科舉考試，希望考中進士，求得一官半職，而趙普已經(jīng)做了那么大的官了，為什么還要讀論語呢?
有一天晚上，宋太祖趙匡胤因為有國家大事，要和趙普商量，因此駕臨趙普家中。看見趙普正在讀論語，太祖很訝異的說：「論語小時候就讀過了，為什么現(xiàn)在還讀它呢?」
趙普回答說：「論語中中有修身、齊家、治國、平天下的大道理。以前我以半部論語助您平天下，現(xiàn)在以另外半部論語助您安天下�！�
由此可知論語是一本最為簡要精粹，不可多讀的好書，一個平民百姓讀了可以修養(yǎng)身心，成為正人君子;官吏讀了可以仁政治國，成為忠臣良相。
這個故事主要是告訴我們，一個大官尚且如此虛心好學，何況我們普通人，怎能不更加勤學呢?
【溫舒抄書】
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應該刻苦讀書。
三字經(jīng)全文帶拼音及故事 篇2
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 習 相 遠。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
茍 不 教 , 性 乃 遷。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 貴 以 專。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 學 ， 斷 機 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
竇 燕 山 ， 有 義 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 揚。
yǎng bú jiào fù zhī guò
養(yǎng) 不 教 ， 父 之 過。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 嚴 ， 師 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 學 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 學 ， 老 何 為。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 學 ， 不 知 義。
wèi rén zǐ fāng shào shí
為 人 子 ， 方 少 時。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
親 師 友 ， 習 禮 儀。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 齡 ， 能 溫 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 親 ， 所 當 執(zhí)。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 歲 ， 能 讓 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 長 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 見 聞。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 數(shù) ， 識 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 萬。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 綱 者 ， 君 臣 義。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 親 ， 夫 婦 順。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 時 ， 運 不 窮。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 東。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 應 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 數(shù)。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 義 ， 禮 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 飼。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。
ài wù yù qī qíng jù
愛 惡 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
絲 與 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孫。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孫 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 倫。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 婦 從。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 則 友 ， 弟 則 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
1、《孟母三遷》
《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學，段機杼�！闭f的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰(zhàn)國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。
2、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香。”
3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟�！边@是兩個關于勤學的故事。
晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。
4、《孟母斷機》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也�！泵献討郑┫η趯W，遂成亞圣。
5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳�！�
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。
孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷�？兹谖挠忠妵揽删度瞎湃貪h三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福�！度珴h三國晉南北朝詩·全漢詩》。
7、《蘇洵二十七方才學習》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨�！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
9、《孫敬懸發(fā)》
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
10、《蘇秦刺股》
古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學藝。
經(jīng)過一年的學習，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反�。骸捌拮硬焕碚煞颍┳硬徽J小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。”
他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的.大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱!”
經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
11、《鐵棒磨成針》
古時候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什么?李白每天去學堂上學，因為他天資聰明，教書先生不但很喜歡他，還常�？洫勊�。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時間，他時常逃學。
有一天，他逃學在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針�！崩畎左@訝的問：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說：“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針。”并以此教育李白，只要持之以恒，必會成功的道理。李白聽后很受啟發(fā)。
從此以后，李白刻苦用功的學習，終于，成為著名的詩人，一代大師，留名萬古。
12、《殺妻求將》
戰(zhàn)國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
13、《大禹治水》
上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
14、《臥薪嘗膽》
春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。
15、《孫康映雪》
孫康是晉朝時期的大學學問家，小時家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學到的知識，成了一名大學問家。
16、《蘇洵發(fā)憤》
宋朝著名文學家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成�？吹皆S多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時間刻苦學習，學問大展，并帶動兒子都刻苦讀書。后來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。
17、《李密掛角》
隋朝李密，生性好學，走到哪里都把書帶在身邊，有一次上街把“漢書”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學，頓生好感。通過交流，楊素發(fā)現(xiàn)他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。
18、《梁灝奪魁》
五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大后又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發(fā)憤學習。誰知命運偏偏與他作對，政權換了幾代還是沒考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學不倦，堅忍不拔精神一直被后人傳誦。
19、《鴻門宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來在劉邦護衛(wèi)的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
20、《韋編三絕》
孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有松懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的�？鬃訛榱搜芯俊爸芤住保刻觳煌５胤喼窈�，結實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次�？梢姏]有刻苦精神，就不能成為有學問的人。
21、《推敲的故事》
賈島是唐朝詩人，寫詩十分認真，被稱為“苦吟詩人”，一次他來了靈感，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始他對句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著推敲的動作，以致于得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執(zhí)著的精神所感動，非但不責怪他，他倆還成了好朋友�，F(xiàn)在，人們把“推敲”作為學習認真的代名詞。
22、《范縝論神滅》
范縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本“神滅論”的書，對這種社會風氣進行批駁。他認為人的精神和肉體是統(tǒng)一的，互相依存的。當時的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點，他卻不為所動。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點。
23、《黃帝制歷》
中國的歷法是全世界最早的，既科學又實用，是在黃帝時期發(fā)明的。黃帝手下有兩個大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽運行規(guī)律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規(guī)律。經(jīng)過努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現(xiàn)在。這就是“黃歷”。
24、《開天辟地》
傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，里面漆黑混沌。一個巨人叫盤古在里面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開，里面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這里。這就叫“盤古開天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。
25、《文姬辨琴》
蔡文姬是我國歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽琴的蔡文姬忽然說：“貓鼠斗快結束了吧。”蔡邕很驚奇，連聲稱贊�？墒菓�(zhàn)亂時代才女被匈奴擄去，20年后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發(fā)展民族文化作出了貢獻。
26、《道韞詠詩》
謝道韞是東晉女文學家，自幼好學，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時道韞答道“未若柳絮因風起”。謝安聽了非常高興。因此，后人稱之為“柳絮才”，后來嫁給了大書法家王羲之子，被當時人們稱為氣質(zhì)高雅超凡脫俗的女子。
27、《祖螢詠詩》
北朝后魏時期的祖螢，父親當過太守，家里又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀就出了名，8歲時就能寫詩，12歲當了中書舍人的官，被稱為“世圣小兒”。他說寫詩要出自內(nèi)心，要有自己的見解和風格。他長大后當了大官。
28、《女媧補天》
上古時候，水神共公不服皇帝統(tǒng)治，就與他打起來。戰(zhàn)爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰(zhàn)局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結果，災禍發(fā)生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。
29、《仁義禮智信》
這是封建社會人們的行為規(guī)范，簡稱“五�！�。“仁”者，對人寬厚有愛心;“義”者，為人正派，愛憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠實穩(wěn)重講信譽。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。
30、《火燒赤壁》
曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應水戰(zhàn)便把戰(zhàn)船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜里，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時，趁著東南風，放火燒船，曹操的船隊頓時變成火海。
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